(보충답변): 우리는 하나님의 전지와 전능이 하나님께 가장 좋도록 만든 결과입니다.
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yilee
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2012.02.23 00:00
상기 내용으로 교인과 주고 받으며 상기 내용을 교정하고 보충 설명한 내용
(첨부 문서 참고)
>> yilee 님이 쓰신 내용 <<
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: 제목분류 : [~교리~신론~역사~예정~]
: 내용분류 : [-교리-신론-역사-예정-]
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: 우리 택자란, 우리 성도란, 우리 예수 믿는 사람이란 어떤 존재 의의를 가지고 있는가?
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: 1.하나님께서 가장 좋아하시는 대상입니다.
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: 완전자 하나님께서 완전의 지혜와 능력으로, 완전자 하나님 스스로 가장 기뻐할 수 있고 만족할 수 있으며 그 이상이 없는 최상의 존재 하나를 만들어 본 그 '결과물'입니다. 완전자 하나님께서 최상으로 또 지상으로 기뻐할 수 있는 대상으로서 우리 인간은 '타락전' 아담의 모습이 아니라, '타락후' 구원받은 현재의 모습인 우리입니다.
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: 2.타락까지 시켰다가 구원하게 되면 더 나은 우리가 되기 때문에 타락까지 시켰던 것입니다.
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: 우리의 평범한 소원은 하나님께서 천국만 만들고 그곳에서 우리를 처음부터 살게 하시고 영원히 계속 이어지도록 했었더라면! 생각을 해 보셨을 것입니다. 그렇게 하실 수 있지만 그렇게 하는 경우는 하나님의 창조라는 '행동'만으로 되는 경우입니다. 그러나 타락하게 한 다음 우리를 다시 구원하여 오늘 구원받은 우리로 만들어 천국으로 데려가시게 된다면, 이런 우리란 하나님의 '창조행위'만으로 되는 것이 아니고 하나님께서 인간이 되어 오시고 고난 받고 죽고 부활하셔야 하고, 부활 후에도 인간을 입고 영원히 계셔야 하며, 이렇게 하나님께서 하나님으로서도 더 이상 해 줄 수 없는 모든 투자를 다해야 가능합니다. 이 두 가지 방편, 이 두 가지 길을 전지자시니 다 아시고 그 두 가지 방법 중 하나님께서 우리에게 더 많이 줄 수 있는 방법, 즉 우리를 더 많이 사랑하시되 그 이상 사랑할 수 없는 방법으로 우리를 사랑하시는 것이 바로 두 번째 방법이기 때문에 두 번째 방법을 채택하여 우리 구원의 과정을 예정하신 것입니다.
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: 3.타락을 거친 인간과 거치지 않은 인간은 차이가 있습니다.
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: 참고로 첫 번째 방법에서는 하나님께 받는 사랑만 알게 되고, 두 번째 방법을 통과하게 되면 하나님이 없고 하나님과 끊어진 상태가 어떤 것임을 알고 난 후의 우리가 되기 때문에, 양면 지식을 다 가진 우리를 만들면 우리의 기쁨과 감사가 더 큰 것이며 이렇게 하나님께 더 감사하고 기뻐하는 우리를 보시는 것이 또한 하나님께 더 큰 기쁨이기 때문에 두 번째 방법을 택한 것입니다.
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: 4.주시는 것이 사랑이며, 가장 많이 주시는 것이 가장 큰 사랑입니다.
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: 왜 그렇게 큰 수고를 자청하셨는가? 할 필요도 없으며 또한 안하면 안 될 이유가 있어서도 아닙니다. 그냥 사랑으로 인하여 하신 것입니다. 사랑의 정의란 '주는 것'입니다. 완전자란 왜부로부터 더 이상 받을 수 있는 공간, 받아야 할 필요성 자체가 없어야 완전자입니다. 대신 완전이란 자체는 완전이기 때문에 외부로 줄 수 있으며 주고자 하는 속성을 가진 것입니다. 하나님 자체 속의 세계에서, 완전이 줌으로 완전으로 인하여 받는 존재를 만들어 그 존재가 완전에게 받는 것으로 혜택을 보고 그 혜택 때문에 자기에게 배푼 완전에게 감사하게 하는 이 과정이 바로 완전자의 자체 속에 있는 사랑의 작용이며 그 작용의 진행 모습입니다.
(첨부 문서 참고)
>> yilee 님이 쓰신 내용 <<
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: 제목분류 : [~교리~신론~역사~예정~]
: 내용분류 : [-교리-신론-역사-예정-]
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: 우리 택자란, 우리 성도란, 우리 예수 믿는 사람이란 어떤 존재 의의를 가지고 있는가?
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: 1.하나님께서 가장 좋아하시는 대상입니다.
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: 완전자 하나님께서 완전의 지혜와 능력으로, 완전자 하나님 스스로 가장 기뻐할 수 있고 만족할 수 있으며 그 이상이 없는 최상의 존재 하나를 만들어 본 그 '결과물'입니다. 완전자 하나님께서 최상으로 또 지상으로 기뻐할 수 있는 대상으로서 우리 인간은 '타락전' 아담의 모습이 아니라, '타락후' 구원받은 현재의 모습인 우리입니다.
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: 2.타락까지 시켰다가 구원하게 되면 더 나은 우리가 되기 때문에 타락까지 시켰던 것입니다.
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: 우리의 평범한 소원은 하나님께서 천국만 만들고 그곳에서 우리를 처음부터 살게 하시고 영원히 계속 이어지도록 했었더라면! 생각을 해 보셨을 것입니다. 그렇게 하실 수 있지만 그렇게 하는 경우는 하나님의 창조라는 '행동'만으로 되는 경우입니다. 그러나 타락하게 한 다음 우리를 다시 구원하여 오늘 구원받은 우리로 만들어 천국으로 데려가시게 된다면, 이런 우리란 하나님의 '창조행위'만으로 되는 것이 아니고 하나님께서 인간이 되어 오시고 고난 받고 죽고 부활하셔야 하고, 부활 후에도 인간을 입고 영원히 계셔야 하며, 이렇게 하나님께서 하나님으로서도 더 이상 해 줄 수 없는 모든 투자를 다해야 가능합니다. 이 두 가지 방편, 이 두 가지 길을 전지자시니 다 아시고 그 두 가지 방법 중 하나님께서 우리에게 더 많이 줄 수 있는 방법, 즉 우리를 더 많이 사랑하시되 그 이상 사랑할 수 없는 방법으로 우리를 사랑하시는 것이 바로 두 번째 방법이기 때문에 두 번째 방법을 채택하여 우리 구원의 과정을 예정하신 것입니다.
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: 3.타락을 거친 인간과 거치지 않은 인간은 차이가 있습니다.
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: 참고로 첫 번째 방법에서는 하나님께 받는 사랑만 알게 되고, 두 번째 방법을 통과하게 되면 하나님이 없고 하나님과 끊어진 상태가 어떤 것임을 알고 난 후의 우리가 되기 때문에, 양면 지식을 다 가진 우리를 만들면 우리의 기쁨과 감사가 더 큰 것이며 이렇게 하나님께 더 감사하고 기뻐하는 우리를 보시는 것이 또한 하나님께 더 큰 기쁨이기 때문에 두 번째 방법을 택한 것입니다.
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: 4.주시는 것이 사랑이며, 가장 많이 주시는 것이 가장 큰 사랑입니다.
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: 왜 그렇게 큰 수고를 자청하셨는가? 할 필요도 없으며 또한 안하면 안 될 이유가 있어서도 아닙니다. 그냥 사랑으로 인하여 하신 것입니다. 사랑의 정의란 '주는 것'입니다. 완전자란 왜부로부터 더 이상 받을 수 있는 공간, 받아야 할 필요성 자체가 없어야 완전자입니다. 대신 완전이란 자체는 완전이기 때문에 외부로 줄 수 있으며 주고자 하는 속성을 가진 것입니다. 하나님 자체 속의 세계에서, 완전이 줌으로 완전으로 인하여 받는 존재를 만들어 그 존재가 완전에게 받는 것으로 혜택을 보고 그 혜택 때문에 자기에게 배푼 완전에게 감사하게 하는 이 과정이 바로 완전자의 자체 속에 있는 사랑의 작용이며 그 작용의 진행 모습입니다.
[예정] 예정론?
제목분류 : [~교리~신론~역사~예정~]
내용분류 : [-교리-신론-역사-예정-]
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성경이 예정을 말했다면 예정교리를 인정할 수밖에 없겠습니다.
그러나 우리 생각대로 행동을 할 수 있는 것도 분명하니 예정교리를
인정하는 것은 아주 어렵습니다.
큰 부분은 예정이 되어 있으나 작은 부분이나 작은 범위는 인간이
스스로 결정할 수 있도록 허락이 되었다고 예정론을 설명하는 경우도
있다고 들었습니다. 이렇게 설명한다면 쉽게 이해가 됩니다. 이것이
옳지 않을까요?
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제목분류 : [~교리~신론~역사~예정~]
내용분류 : [-교리-신론-역사-예정-]
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성경이 예정을 말했다면 예정교리를 인정할 수밖에 없겠습니다.
그러나 우리 생각대로 행동을 할 수 있는 것도 분명하니 예정교리를
인정하는 것은 아주 어렵습니다.
큰 부분은 예정이 되어 있으나 작은 부분이나 작은 범위는 인간이
스스로 결정할 수 있도록 허락이 되었다고 예정론을 설명하는 경우도
있다고 들었습니다. 이렇게 설명한다면 쉽게 이해가 됩니다. 이것이
옳지 않을까요?
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