귀한 지적이며 감사한 중심입니다.

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귀한 지적이며 감사한 중심입니다.

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제목분류 : [~교리~교회론~교회운영~목회~설교~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회운영-목회-설교-]/[-교리-교회론-교회운영-공회-공회노선-]


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1.그리 이해하시겠다면, 대단히 감사하고 또 답변자로서는 할 말이 없습니다.


그렇습니다. 백목사님의 중심과 그 자세를 정확하게 짚어내셨습니다. 지금은 그분이 없는 시대입니다. 그리고 본인은 하나님이 역사하신 것을 연구하고 확대하는 사명에 있기 때문에 주장할 뿐입니다. 이런 연구와 전파는 백목사님이 문제가 아니라 백목사님을 통해 전달된 이 시대의 '신앙향방'에 집중하고 있습니다.


개인적으로도, 그분의 순교는 너무도 당연하고 또 정확한 것이기 때문에 특별히 순교여부에 대한 논의가 있는 경우가 아니면 순교라는 말을 사용하지 않고 있습니다. 당연하기 때문입니다.


그러나 부산공회(1)로 분류할 분들은 거의 모든 공사용어에서 백목사님을 지칭할 때는 '순교하신'을 접두어로 부착하고 있습니다. 북한에는 '친애하는 수령님'을 붙이듯 한다는 말을 하는데 그래도 상관치 않고 있습니다.


2.순교라는 용어 사용은


답변자는 누구의 말을 듣지 않고 사망의 정황을 듣는 순간 순교라 했습니다. 이와같이 동시에 그리고 각각 자기대로 그리한 분들은 많습니다. 그러나 이 용어가 사용되도록 외부에 전하고 또 그리 하도록 한 책임은 분명히 있습니다. 신문에 대형 광로로까지 내보내는 것은 그분의 격노를 살 일입니다. 그러나 답변자의 신앙은 당시 그 격노를 사면서도 외칠 위치에 있었습니다. 동시에 늘 그분에게 가려 그분을 통해 받은 교리연구가 혼동되지 않도록 애쓰고 있습니다. 이런 점에서 질문자의 시각은 답변자을 본연에 더욱 굳게 한다고 봅니다.
[설교/공회] 질문 1,2 감사합니다. 질문 3 (장로님의 설교에 대하여 - 관리자)
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내용분류 : [-교리-교회론-교회운영-목회-설교-]/[-교리-교회론-교회운영-공회-공회노선-]


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(*이 글은 질문자의 요청에 따라 실명으로 질문된 것을 익명처리합니다. - 2001.11.12. 관리자)

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감사합니다.

질문 1의 내용을 좀 더 연구해서 질문을 다시 드리도록 하겠습니다.

질문 2의 답변을 좀 더 연구해서 질문을 다시 드리도록 하겠습니다.

긴 설명을 해주셔서 감사합니다.


또 한 가지 질문을 드리겠습니다. 우리 공회에는 장로님이 공식설교(주일 오전,오후,삼일 예배)를 한다고 들었습니다. 제가 알기로는 1)목사님이 계시지 않을 때(개척 교회) 2)목사님이 해외 출장 중 자리가 비었을 때 3)수습 목사가 파견되기 전

등의 조건이 아닐 때에는 공식적으로 예배에 설교를 할 수 없다고 들었습니다.

'복음과 상황 5.9,10월호'에서는 설교에 은사받은 사람이 설교를 해야하며 목사들은 강단권을 개방하라고 했습니다. 대중 설교도 평신도가 주도하는 예를 실어 놓았습니다.누구나 설교를 해야한다는 주장을 하고 있습니다.

화란에서 장로님의 설교는 목사님의 원고를 읽는 수준으로 알고 있습니다.제가 일반교단 신학자에게 문의를 해 보았습니다. 위의 조건(3가지)외에는 설교를 할 수 없다고 들었습니다.


우리 공회법에서는 가능한 일인가 묻고 싶습니다. 그리고 몇 교회에서는 장로님이 목사님을 초빙하지 않고(자세한 이유는 모르지만) 본인이 설교를 하신다는 말을 들었습니다. 먼저 말씀드릴 것은 목사님의 할 일과 장로님이 할 일은 박병진,교회정치통람에서 여러 번 읽었습니다. 우리 공회의 입장을 발씀해 주셨으면 고맙겠습니다.

개교회에서 임의적으로 할 수 있는 일입니까? 또 담임 목사님이 부목사,전도사님이 계시는데 설교를 장로님에게 부탁하여 장로님은 설교를 할 수 있습니까? 부목사님이 한 부서의 설교를 장로님에게 부탁하여 설교할 수 있는지도 궁금합니다.
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