(답변3) '형제 비판'은 성경이 금한 경우가 있고 비판을 명령한 경우가 있습니다.
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yilee
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2002.08.24 00:00
제목분류 : [~교리~교회론~교회본질~노선~]
내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-노선-]/[-교리-교회론-교회운영-공회-시무투표-]/[-교리-교회론-신앙생활-신앙자세-비판-]
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1.'비판'에 대한 성경적 가르침은 이렇습니다.
①비판을 금지한 대표적 성구들
약4:11,
'형제들아 피차에 비방하지 말라 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판자로다'
요7:24,
'외모로 판단하지 말고'
마7:1-2,
'비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라
②비판을 명령한 대표적 성구들
요7:24,
'공의의 판단으로 판단하라 하시니라'
딛2:15,
'너는 이것을 말하고 권면하며 모든 권위로 책망하여'
요7:24,
'외모로 판단하지 말고 공의의 판단으로 판단하라 하시니라'
딛1:13,
'그러므로 네가 저희를 엄히 꾸짖으라'
고전6:2,
'성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당치 못하겠느냐
2.다른 사람에 대한 표현을 두고, 말하는 사람이나 듣는 사람에 따라 말이 달라집니다.
자기나 자기가 좋아하는 사람을 남이 나쁘게 말한다고 생각되면 성구를 근거로 하여 비판하지 말아야 된다고 합니다. 그러나 그 사람이 자기가 다른 사람을 나쁘게 말할 필요가 있을 때는 비판이 아니라 책망을 하는 것이며 판단을 하는 것이 아니라 지도를 해준다고 말을 바꾸어 버립니다. 이곳은 자기 주관에 따라 이리 저리 말할 수 있는 문제에 대하여는 양쪽의 의견을 존중하고 조심하여 대하고 있습니다. 따라서 이곳을 어떤 극단적인 표현으로 비난하는 분들이 있어도 그 비판이 왜 잘못인지를 하나 하나 살펴보고 연구할지라도 그 표현 자체를 두고 왜 남을 비판하느냐고 반론한 적은 한번도 없습니다.
이곳은 이곳에 유리 불리를 따지지 않고 먼저 차분하게 살피는 일을 하고 있습니다. 위에서 살펴본 성구들은 성경의 일부에 지나지 않습니다. 성경은 다른 사람에 대한 표현을 금한 것도 사실이고 또 다른 사람에 대한 표현을 명령한 것도 사실입니다. 그러나 성경 성구들을 차분하게 살펴보면 어떤 때 하라고 했으며 어떤 때는 하지 말라고 했느냐는 것을 두고 살펴보아야 할 것임은 너무도 쉽게 알 수 있습니다. 따라서 성경의 일부 성구만을 가지고 다른 사람을 표현하는 것은 성경의 '비판금지' 규정이라고 주장하는 것은 너무도 주관적인 것 같습니다.
3.성경이 금한 비판과 성경이 비판하라고 명령한 것은 이렇게 구별할 수 있습니다.
①목적이 '인간구원'에 있느냐는 것이 문제입니다.
그 사람을 구원하고 또 다른 사람을 구원하는 목적의 비판은 성경이 명령한 비판입니다. 다른 사람의 구원을 방해하고 훼방한 비판은 성경이 금지하는 비판입니다. 따라서 발언하는 사람의 목적이 어디에 있느냐는 것은 사실 다른 사람이 성급하게 금지하고 볼 일이 아닙니다. 만일 그 목적이 구원목적이 아니고 또 그 결과가 구원에 있지 않았다면 발언한 사람이 말씀에 의하여 비판될 것이므로 다른 사람이 이를 두고 발표한다는 것은 참으로 조심스러운 문제입니다.
②옳고 그른 것을 구별하는 것은 교회가 해야 할 본질적인 사명입니다.
믿는 사람과 교회는 그 본성이 빛입니다. 모든 것을 바로 밝히는 것입니다. 비록 어느 개인이나 개별 사건에 대하여 설명을 하게 되지만 그 설명이 어느 한 사람을 개별적으로 비판하는데 목적이 있는 것이 아니고 교회가 걸어갈 신앙노선이 어떻게 되어야 하는지를 설명하고 그 이치를 요약하는 일에 필요하다면 얼마든지 예를 들 수 있는 것입니다.
신사참배를 했던 목회자들의 행동을 비판하는 것은, 그런 상황에서 그렇게 행동하게 된 과정을 성경으로 낱낱이 연구하여 그 행동에 대하여 교회가 알아야 할 바를 가르치고 또 앞날에 대한 교훈과 신앙노선을 세우는 것이라면 이는 교회가 해야 할 본분입니다. 그러나 이것을 핑계로 교권의 기회로 삼는다든지 자신을 의롭게 치장하는 일이라면 두말할 것 없이 이는 성경이 금할 일입니다.
4.따라서, 1992년 서영호목사님의 시무투표 거부를 두고 이렇게 답변할 수가 있습니다.
①서목사님 자신부터 성경에 근거하여, 앞장서서 반대편을 비판하고 있습니다.
이곳이 서영호목사님 개인을 비판하는 비판에 목적이 있다면 이는 성경이 금할 일입니다. 그러나 서영호목사님도 성경이 금하는 비판과 성경이 명령하는 비판이 있는 줄 알기 때문에 본인으로서는 성경이 명령하는 비판이라고 하여 시무투표 반대측에 대한 비판을 대단히 많이 그리고 오랫동안 공사석에서 해 왔었습니다. 서목사님이 반대측을 비판했기 때문에 이곳도 할 수 있다는 것이 아니라, 그분이 성경이 비판할 수 있도록 했고 또 하라고 했다는 점을 알고 있기 때문에 비판을 한 것이라는 뜻입니다. 또한 이곳도 서목사님이 아는 그 정도의 성경상식은 함께 알고 있으며, 그분과 같이 이곳의 신앙양심으로 꼭 비판해야 할 이유가 있고 또 그런 구원필요가 있어 비판을 하겠다는 것입니다.
②이곳의 기본입장은 서목사님이나 반대측에 대하여 일부지지, 일부반대의 의견이 있습니다.
서목사님은 1992년 시무투표는 불법이었고 본인은 억울하게 환란을 당하고 있다는 입장입니다. 그리고 이런 입장은 본인이 수도 없이 공개 발표하였고 그 반대편이 잘못되었음을 낱낱이 밝혔습니다. 이곳은 서목사님의 입장에 대하여 다 틀렸다고 하지는 않습니다. 또한 그 반대측이 다 틀렸다고 하지도 않습니다. 그렇다고 이곳이 양비론이나 양시론으로 무슨 어른 노릇하고자 하지도 않습니다. 이곳은 그 입장을 매사에 명백하게 밝히고 있습니다. 서목사님의 잘못은 분명히 있었습니다. 본인은 그 행동이 분명히 옳고 잘한 것이라고 또 발표하고 있습니다. 이곳은 시무투표 반대측이 잘못한 부분이 분명히 있다고 보고 있습니다. 그러나 그들은 하나님 앞에 조금도 양심가책이 없다고 하고 있습니다.
③이곳이 관심을 갖고 답변을 통해 요약하고 싶은 것은, 시무투표의 본질입니다.
서목사님이 서부교회를 어떻게 장악하여 어떻게 운영하고 있든 이곳은 별로 관심이 없습니다. 또한 그 반대측이 어떤 무리한 방법으로 도를 넘고 있는지에 대하여도 별로 관심이 없습니다. 서목사님의 현재 행동은 서목사님의 체질이며 그 반대측이 그렇게 하는 것은 그분들의 양심이기 때문입니다. 본인들의 체질과 양심문제를 가지고 이곳이 하등 따질 일이 아니지만, 양측이 '시무투표'라 하는 참으로 중대한 신앙노선문제를 외부에 논란거리로 던졌다는 것이 이곳의 관심입니다. 이 시무투표를 두고 아직까지 정확하고 올바른 노선이 발표되지 않았고 오히려 서로가 교권만을 위해 극단적인 투쟁을 벌렸다는 것이 이곳의 생각입니다.
따라서 위에 올린 질문에 대하여 이곳은 서목사님 개인에 대한 비판이나 평가에 목적이 있는 것이 아니라 1992년에 있었던 서부교회 시무투표 건을 두고 일어난 논란을 총공회 신앙노선, 백영희신앙연구의 일부로 대하며 답변하겠다는 것입니다. 따라서 연구작업의 일부이며 또한 이곳이 대외적으로 표명하고 있는 백영희신연구일 뿐입니다. 아직 답변도 시작되지 않은 상태에서 이곳은 성경이 금하고 있는 비판으로 이 문제를 논할 수 있다고 생각하신 분이 있다면, 일단 이곳의 전반적인 흐름을 먼저 보셨으면 합니다. 이곳은 어느 한 개인을 상대로 운영치 않고 있습니다. 적어도 백영희신앙연구는 신약 2천년의 교리 교회사에서 몇 손가락 꼽을 중대한 사안이며 특히 신약사의 마지막에 위치해 있다는 점은 참으로 예사롭지 않다는 점에서 모든 사안을 보고 있습니다.
내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-노선-]/[-교리-교회론-교회운영-공회-시무투표-]/[-교리-교회론-신앙생활-신앙자세-비판-]
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1.'비판'에 대한 성경적 가르침은 이렇습니다.
①비판을 금지한 대표적 성구들
약4:11,
'형제들아 피차에 비방하지 말라 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판자로다'
요7:24,
'외모로 판단하지 말고'
마7:1-2,
'비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라
②비판을 명령한 대표적 성구들
요7:24,
'공의의 판단으로 판단하라 하시니라'
딛2:15,
'너는 이것을 말하고 권면하며 모든 권위로 책망하여'
요7:24,
'외모로 판단하지 말고 공의의 판단으로 판단하라 하시니라'
딛1:13,
'그러므로 네가 저희를 엄히 꾸짖으라'
고전6:2,
'성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당치 못하겠느냐
2.다른 사람에 대한 표현을 두고, 말하는 사람이나 듣는 사람에 따라 말이 달라집니다.
자기나 자기가 좋아하는 사람을 남이 나쁘게 말한다고 생각되면 성구를 근거로 하여 비판하지 말아야 된다고 합니다. 그러나 그 사람이 자기가 다른 사람을 나쁘게 말할 필요가 있을 때는 비판이 아니라 책망을 하는 것이며 판단을 하는 것이 아니라 지도를 해준다고 말을 바꾸어 버립니다. 이곳은 자기 주관에 따라 이리 저리 말할 수 있는 문제에 대하여는 양쪽의 의견을 존중하고 조심하여 대하고 있습니다. 따라서 이곳을 어떤 극단적인 표현으로 비난하는 분들이 있어도 그 비판이 왜 잘못인지를 하나 하나 살펴보고 연구할지라도 그 표현 자체를 두고 왜 남을 비판하느냐고 반론한 적은 한번도 없습니다.
이곳은 이곳에 유리 불리를 따지지 않고 먼저 차분하게 살피는 일을 하고 있습니다. 위에서 살펴본 성구들은 성경의 일부에 지나지 않습니다. 성경은 다른 사람에 대한 표현을 금한 것도 사실이고 또 다른 사람에 대한 표현을 명령한 것도 사실입니다. 그러나 성경 성구들을 차분하게 살펴보면 어떤 때 하라고 했으며 어떤 때는 하지 말라고 했느냐는 것을 두고 살펴보아야 할 것임은 너무도 쉽게 알 수 있습니다. 따라서 성경의 일부 성구만을 가지고 다른 사람을 표현하는 것은 성경의 '비판금지' 규정이라고 주장하는 것은 너무도 주관적인 것 같습니다.
3.성경이 금한 비판과 성경이 비판하라고 명령한 것은 이렇게 구별할 수 있습니다.
①목적이 '인간구원'에 있느냐는 것이 문제입니다.
그 사람을 구원하고 또 다른 사람을 구원하는 목적의 비판은 성경이 명령한 비판입니다. 다른 사람의 구원을 방해하고 훼방한 비판은 성경이 금지하는 비판입니다. 따라서 발언하는 사람의 목적이 어디에 있느냐는 것은 사실 다른 사람이 성급하게 금지하고 볼 일이 아닙니다. 만일 그 목적이 구원목적이 아니고 또 그 결과가 구원에 있지 않았다면 발언한 사람이 말씀에 의하여 비판될 것이므로 다른 사람이 이를 두고 발표한다는 것은 참으로 조심스러운 문제입니다.
②옳고 그른 것을 구별하는 것은 교회가 해야 할 본질적인 사명입니다.
믿는 사람과 교회는 그 본성이 빛입니다. 모든 것을 바로 밝히는 것입니다. 비록 어느 개인이나 개별 사건에 대하여 설명을 하게 되지만 그 설명이 어느 한 사람을 개별적으로 비판하는데 목적이 있는 것이 아니고 교회가 걸어갈 신앙노선이 어떻게 되어야 하는지를 설명하고 그 이치를 요약하는 일에 필요하다면 얼마든지 예를 들 수 있는 것입니다.
신사참배를 했던 목회자들의 행동을 비판하는 것은, 그런 상황에서 그렇게 행동하게 된 과정을 성경으로 낱낱이 연구하여 그 행동에 대하여 교회가 알아야 할 바를 가르치고 또 앞날에 대한 교훈과 신앙노선을 세우는 것이라면 이는 교회가 해야 할 본분입니다. 그러나 이것을 핑계로 교권의 기회로 삼는다든지 자신을 의롭게 치장하는 일이라면 두말할 것 없이 이는 성경이 금할 일입니다.
4.따라서, 1992년 서영호목사님의 시무투표 거부를 두고 이렇게 답변할 수가 있습니다.
①서목사님 자신부터 성경에 근거하여, 앞장서서 반대편을 비판하고 있습니다.
이곳이 서영호목사님 개인을 비판하는 비판에 목적이 있다면 이는 성경이 금할 일입니다. 그러나 서영호목사님도 성경이 금하는 비판과 성경이 명령하는 비판이 있는 줄 알기 때문에 본인으로서는 성경이 명령하는 비판이라고 하여 시무투표 반대측에 대한 비판을 대단히 많이 그리고 오랫동안 공사석에서 해 왔었습니다. 서목사님이 반대측을 비판했기 때문에 이곳도 할 수 있다는 것이 아니라, 그분이 성경이 비판할 수 있도록 했고 또 하라고 했다는 점을 알고 있기 때문에 비판을 한 것이라는 뜻입니다. 또한 이곳도 서목사님이 아는 그 정도의 성경상식은 함께 알고 있으며, 그분과 같이 이곳의 신앙양심으로 꼭 비판해야 할 이유가 있고 또 그런 구원필요가 있어 비판을 하겠다는 것입니다.
②이곳의 기본입장은 서목사님이나 반대측에 대하여 일부지지, 일부반대의 의견이 있습니다.
서목사님은 1992년 시무투표는 불법이었고 본인은 억울하게 환란을 당하고 있다는 입장입니다. 그리고 이런 입장은 본인이 수도 없이 공개 발표하였고 그 반대편이 잘못되었음을 낱낱이 밝혔습니다. 이곳은 서목사님의 입장에 대하여 다 틀렸다고 하지는 않습니다. 또한 그 반대측이 다 틀렸다고 하지도 않습니다. 그렇다고 이곳이 양비론이나 양시론으로 무슨 어른 노릇하고자 하지도 않습니다. 이곳은 그 입장을 매사에 명백하게 밝히고 있습니다. 서목사님의 잘못은 분명히 있었습니다. 본인은 그 행동이 분명히 옳고 잘한 것이라고 또 발표하고 있습니다. 이곳은 시무투표 반대측이 잘못한 부분이 분명히 있다고 보고 있습니다. 그러나 그들은 하나님 앞에 조금도 양심가책이 없다고 하고 있습니다.
③이곳이 관심을 갖고 답변을 통해 요약하고 싶은 것은, 시무투표의 본질입니다.
서목사님이 서부교회를 어떻게 장악하여 어떻게 운영하고 있든 이곳은 별로 관심이 없습니다. 또한 그 반대측이 어떤 무리한 방법으로 도를 넘고 있는지에 대하여도 별로 관심이 없습니다. 서목사님의 현재 행동은 서목사님의 체질이며 그 반대측이 그렇게 하는 것은 그분들의 양심이기 때문입니다. 본인들의 체질과 양심문제를 가지고 이곳이 하등 따질 일이 아니지만, 양측이 '시무투표'라 하는 참으로 중대한 신앙노선문제를 외부에 논란거리로 던졌다는 것이 이곳의 관심입니다. 이 시무투표를 두고 아직까지 정확하고 올바른 노선이 발표되지 않았고 오히려 서로가 교권만을 위해 극단적인 투쟁을 벌렸다는 것이 이곳의 생각입니다.
따라서 위에 올린 질문에 대하여 이곳은 서목사님 개인에 대한 비판이나 평가에 목적이 있는 것이 아니라 1992년에 있었던 서부교회 시무투표 건을 두고 일어난 논란을 총공회 신앙노선, 백영희신앙연구의 일부로 대하며 답변하겠다는 것입니다. 따라서 연구작업의 일부이며 또한 이곳이 대외적으로 표명하고 있는 백영희신연구일 뿐입니다. 아직 답변도 시작되지 않은 상태에서 이곳은 성경이 금하고 있는 비판으로 이 문제를 논할 수 있다고 생각하신 분이 있다면, 일단 이곳의 전반적인 흐름을 먼저 보셨으면 합니다. 이곳은 어느 한 개인을 상대로 운영치 않고 있습니다. 적어도 백영희신앙연구는 신약 2천년의 교리 교회사에서 몇 손가락 꼽을 중대한 사안이며 특히 신약사의 마지막에 위치해 있다는 점은 참으로 예사롭지 않다는 점에서 모든 사안을 보고 있습니다.
[노선/공회] 궁금합니다..
제목분류 : [~교리~교회론~교회본질~노선~]
내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-노선-]/[-교리-교회론-교회운영-공회-시무투표-]
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목사님 평안하신지요....
저는 서부교회 교인입니다..
그리고 서목사님을 존경하고 사랑합니다...
궁금한것은 시무투표에 대한 목사님에 행동이 옳은것인지 궁금하구요...
그안에 숨어있는 내막도 궁금합니다...
백목사님 이라면 어떻게 하셨을까?
정말 설교하실때 서목사님은 진실한분인것 같은데..
제가모르는 부분이 있는지도 궁금하구요..
여기에 들어 올때마다 서목사님에대한 불신이 생기는것은 왜인지...
이영인목사님께서 알고 판단하시는 서목사님에 대한 견해를 말해주시면
감사하겠습니다...
그럼 목사님 건강하세요....
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제목분류 : [~교리~교회론~교회본질~노선~]
내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-노선-]/[-교리-교회론-교회운영-공회-시무투표-]
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목사님 평안하신지요....
저는 서부교회 교인입니다..
그리고 서목사님을 존경하고 사랑합니다...
궁금한것은 시무투표에 대한 목사님에 행동이 옳은것인지 궁금하구요...
그안에 숨어있는 내막도 궁금합니다...
백목사님 이라면 어떻게 하셨을까?
정말 설교하실때 서목사님은 진실한분인것 같은데..
제가모르는 부분이 있는지도 궁금하구요..
여기에 들어 올때마다 서목사님에대한 불신이 생기는것은 왜인지...
이영인목사님께서 알고 판단하시는 서목사님에 대한 견해를 말해주시면
감사하겠습니다...
그럼 목사님 건강하세요....
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