제목분류 : [~설교록~]

내용분류 : [-설교록-]


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1.주일 지키는 것으로 예를 들겠습니다.


주일을 지키지 않다가 하나님께 징계를 받은 사람이 '역시 하나님 말씀을 어기면 이렇게 혼이 나는구나! 다음부터는 하나님 말씀대로 주일을 잘 지켜야지!'라고 했다면 이를 자기 중심으로 보겠습니까, 하나님 중심으로 보겠습니까?


주일에 놀러가고 싶다고 관광을 가버렸던 것은 자기를 중심으로 생각하여 자기 좋은 대로 한 사람입니다. 그리고 다음부터는 놀러가고 싶으나 내 마음대로 하다가는 내 몸과 식구들에게 좋지 않은 일들이 일어나니까 하나님 시키는 대로 주일을 지켜야겠다고 생각하여 주일을 지켰다면 이는 하나님 중심으로 사는 사람일 것입니다.


2."하나님 중심이라는 그것도 제것 삼으면 안 된다'는 말씀은


왜 주일을 지키느냐? 하나님이 좋아서 하나님 말씀이기 때문에 하나님 중심으로 주일을 지켜야 한다는 것입니다. 위에서 예를 든 사람은 말씀을 어기면 자기에게 큰일이 나기 때문에 자기 몸이 다치지 않도록 자기가 좋아지는 방편으로 하나님 말씀을 지킨 사람이 될 수 있습니다.


이런 설명은 설명을 위한 설명이라고 생각할 수 있겠으나 설교록에는 이렇게 어렵고 또 지극히 이론적인 말씀이 많다는 것을 우선 아셔야 합니다. 그러나 세상 지식주의를 그렇게 싫어하는 백목사님이 어려운 말을 쓰고 또 복잡하게 설명을 할 때는 이유가 있어 그렇습니다. 달리 설명할 수가 없기 때문에 그렇게 한다는 것입니다.


자식이 서울대를 합격하고 의사가 되고 변호사가 되면 하나님이 복을 주셨다고 그렇게들 기쁘하는 것을 흔히 봅니다. 강단에서도 '축복'이라는 소리를 넘치게 하지요? 또 그리 되라고 기도하고 설교하고 난리들입니다. 이런 경우 분위기를 두고 이제 심각하게 생각할 일입니다. 왜 주일을 지켰는냐? 왜 새벽기도를 그렇게 철저하게 지켰느냐? 왜 그렇게 그 여자분이 수십년 일편단심 주님 중심으로 살았느냐? 자식 위해 그런 사람, 병낫기 위해 그렇게 한 사람이 주님 중심으로 살았는데 그렇게 주님 중심으로 산 그 속에 있는 중심이 무엇이냐는 것입니다.


가장 깊은 속에는 '내가 잘 되기 위해' '내 식구들이 잘 되기 위해' 이것이 가장 깊은 속 중심이고, 그 중심을 이루기 위한 방편으로 주님명령대로 살기 위해 이런 저런 자기 좋아하는 것을 꺾고 주님 중심으로 사는 사람들이 있습니다.


3.이런 문제는 참으로 열심히 신앙생활하는 사람들이, 다시 한번 돌아볼 말씀입니다.


세상이 좋아 세상방식으로 사는 사람이 있습니다. 술맛에 술먹고 주일에 놀러다니던 사람이, 이제 말씀을 따라 먹고 싶은 술을 끊고 또 주일에 자기 좋아하는 취미를 다 끊어버리고 완전히 예수믿는 식으로 살게 되었다고 할 때, 자기 중심의 사람이 이제 하나님 중심으로 살게되었다고 할 수 있습니다. 대개 이렇게만 되면 이제 신앙의 성공이고 최종인 줄 알고 있습니다. 이런 사람을 만들기 위해 교회는 가르쳤고 이렇게 되었으면 이제 다 된 줄 압니다. 목회자가 자기 교회를 위해 있는 충성하고 불철주야 희생하면 다 된 줄 압니다.


그러나 백목사은 이 단계까지 올라온 사람들에게 이제 중심을 바꿀 것을 집중적으로 가르칩니다. 목회자가 목회를 해도 제 중심으로 목회한다면 이는 깊은 속에 제 중심으로 제 왕국을 건설한 것이 된다는 것입니다. 이렇게 본다면 충성치 않아서 목회 제대로 못하는 사람이 대부분일 것이고, 그 중에 혹 열심히 충성하고 희생하여 목회를 크게 성공한 사람이라도 하나님 앞에 과연 진정으로 누구를 위해 충성하고 희생했느냐 할 때, 우리는 심히 두렵고 떨 것밖에 없을 것입니다.

[설교록] 88.8.10. 수요일오후 설교 중 다음 내용을 좀 자세하게 설명을 부탁합니다.
제목분류 : [~설교록~]

내용분류 : [-설교록-]


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설교록 1988.8.10. 수요일오후 내용 중 " " 표시된 다음 부분을 좀 더 자세히 설명해 주시기 바랍니다.


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"하나님 중심이라는 그것도 제것 삼으면 안 돼요."


피조물 중심도 제것 삼으면 안 돼요.


중심은 하나님 중심은 "내가 거기 따라서 속해서 살아야 되고"


피조물 중심은 그것을 피해서 "멀리 물리치고 다 다스려서 없애버려야 되지",


이러니까 그것은 취하면 안 돼요."


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