제목분류 : [~교리~교회론~교회본질~이단~천주교~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-이단-천주교-]/[-인물-백영희-]


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1.열띤 논쟁으로 답변했다고 봐 주셨으면 합니다.


강의가 되기보다는, 살아 움직이는 목회 현장의 열과 정을 가지고 싶습니다.

그러나 현장의 열과 정은 자칫 주관에 빠지기 쉬움으로 요약과 정리를 하고 있습니다.


2.백목사님 교훈의 장점은 많지만, 그 교훈을 사용하는 사람들의 폐해도 적지 않습니다.


지적하신 내용처럼 그 교훈이 탁월하다는 점을 질문자나 답변자가 함께 인정을 한다고 해도, 그 교훈을 어떻게 대하고 또 전하느냐는 문제를 살펴본다면 그 폐해가 적지 않음을 충분히 인정하고 또 그렇게 인식하고 있습니다. 아마 그 문제점 역시 이곳만큼 소상하게 파악하는 곳도 별로 없을 것이라고 생각하고 있습니다. 항상 양면을 살피는 것이 연구의 기본이라는 생각을 가지고 있습니다.


3.이곳에서 백목사님 교훈노선에 특별히 집중하는 것은, 진리문제입니다.


말씀의 은혜가 많고 적은 차이는 이곳에서 별로 강조하지 않는 편입니다. 백목사님 설교가 물론 은혜롭다는 면을 강조하고 있으나 다른 분의 설교는 은혜가 없거나 적다고 비교하는 일은 하지 않습니다. 교인이 은혜를 받는 것은 목회자가 더 은혜롭고 덜 은혜로운 데 있는 것이 아니라 자기의 준비에 있기 때문입니다. 말씀이 은혜로운 교역자가 있다면 그 교역자의 신앙이 깊다는 것을 의미할 뿐입니다.


그러나 이곳이 '연구'의 이름으로 집중하는 것은 교리적으로 옳으냐 그르냐는 문제가 있기 때문입니다. 은혜 문제는 목회자가 하나님께 매달리는 충성과 기도에 있지만 설교 내용 중 중생 교리나 건설 구원과 같은 교리 문제들은 은혜면으로 해결할 일이 아닌 진리문제이기 때문입니다.


즉, 설교의 은혜면은 그 설교가 깨닫고 있는 진리 안에서만 역사하지 그 설교가 깨닫지 못하고 있는 진리 범위에는 미치지를 못하기 때문입니다. 이런 점에서 백목사님의 설교는 우선 기독교 교리역사에서 5백여년 막혀있던 곳곳을 뚫어 많은 새로운 진리 세계를 열어놓고 있다는 점을 강조하고 싶습니다. 일단 이 면을 두고는 백목사님의 설교와 비할 수 있는 설교 세계는 수백년 이래에 없다고 보고 있습니다.


결론적으로 말한다면


백목사님의 교리 세계는, 칼빈 이후 5백년 교회사에 기록될 분이라고 생각하며 이 교리 면은 비교가 가능하고 또 점수를 매길 수 있다고 보고 있습니다.


백목사님의 교훈 세계는, 당대 최고의 은혜를 끼친 분이라고 생각하지만 이는 비교할 수도 없고 또 비교해 봐야 큰 의미가 없습니다. 자기 어머니가 세상에서는 가장 아름답고 좋은 어머니인 것처럼, 자기에게 은혜가 되는 설교라면 은혜있는 설교입니다. 달리 무슨 말을 할 수가 없고 평할 수가 없는 것입니다. 설교의 은혜라는 것은 자기를 변화시킨 만큼이 은혜이기 때문에 객관적으로 비교하거나 점수를 매길 성질이 아닙니다.


만일 다른 분이 조용기목사님의 설교가 백목사님 설교보다 더 은혜로웠다고 말씀하신다면 이곳에서는 이의를 달 일도 아니고 착각이라고 할 일도 아니고 그 분의 설교가 백목사님 설교보다 덜 은혜롭다고 강변할 일도 아닙니다. 그렇게 은혜를 받은 분이구나 하는 것으로 그칠 일입니다.

[이단] 천주교의 이단성부분을 정리를 요합니다.
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내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-이단-천주교-]/[-인물-백영희-]


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천주교인에게 전도할때 그들이 잘못알고 있는 부분을 잘설명하여 건질수 있도록 성경적인 정리를 요합니다.
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