제목분류 : [~교리~교회론~교회운영~공회~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회운영-공회-]


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세상에게 지지 말고 세상을 이겨야 하는 것이 교회입니다.


어떻게 해야 교회가 세상 속에서 좀 더 힘있게 복음운동을 할 수 있을까 라는 열정을 담은 글로 읽었습니다.


비록 답변자와 방법은 달라도 교회를 사랑하고 복음을 아끼며 세상에서 교회가 해야 할 사명이 있다는 면에서는 서로가 같은 생각을 가진 것 같습니다.


같은 목적을 향하여 가는데 다만 방법이 서로 다른 것 같습니다. 장로교나 침례교는 함께 복음 운동을 하는 교회들인데 그 방법과 강조하는 바가 조금씩 다른 정도입니다. 이렇게 방법론에서 차이가 있을 때는, 우선 서로가 주장하는 바를 충분히 설명한 다음, 세월 속에서 서로가 주장한 것이 실제 어떻게 되어가는지를 살펴볼 여유가 필요할 것 같습니다.


첫 글에서 답변가 설명해야 할 내용은 충분히 했다고 생각합니다. 이번에 올려 주신 반론 역시 잘 읽었습니다. 두 가지 방법을 두고 비교하며 생각할 시간을 가졌으면 합니다. 이곳을 방문하는 모든 분들도 위에 있는 두 주장을 놓고 차분하게 살펴보셨으면 합니다.


참고로, 시대에 따라 교회의 언어가 바뀌어야 한다는 주장은 거의 모든 교인들이 절실하게 느끼는 것이라는 점은 인정합니다. 그런데도 교회의 언어가 교통정체가 된 것처럼 속도가 나지 않는 것은 교회나 교단마다 신앙으로 지도하는 위치에 있는 분들이 너무 나이가 많아서, 자기들 취향에 따라 될 수 있으면 언어 표현을 이전 것으로 고수하기 때문에 그렇다는 점도 인정합니다. 이곳은 약간 다른 시각에서 이전 것을 고수하자는 주장이지만 혹 반론측에서 다른 분들과 이유가 같다고 하면 사실 할 말도 별로 없을 것 같습니다.


어쨌든, 반론을 통해 교회가 사용하는 언어나 명칭 문제에 대하여 연구할 과제를 깊게 해 주셔서 감사합니다.

[공회] 조사라는 호칭에 관하여
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부산공회2 홈에서 읽은 내용입니다..

이 주장이 옳은지요..

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Re..조사라는 호칭에 관하여


조사에 관하여


1.조사는 한국 장로교회의 초창기, 목사가 많이 양성되기 전, 선교사들을 도와 교역 일선에서 일정 직분을 맡아 수행했던 이들을 뜻하는 말로서 한문으로 助事(조사)라고 쓴다. 즉 정식 신학교육을 마치지는 아니했지만 선교사를 도와 전도, 치리, 순회심방등의 활동을 보좌하고, 혹은 단독으로 조직, 미조직교회에서 목회활동을 행하기도 했으니, 현재의 전도사나 강도사의 직분에 상통한다고 볼 수 있다.


2.조사라는 직분은 초창기의 장로교 헌법에 명시된 것이기는 하나 사실상 과도기라 할 수 있는 한국교회의 초기 선교사 시대의 독특한 역할의 직분이었다고 할 수 있다.

그러나 조사된 분들의 신앙과 그 복음적 활동은 외부적 자격만 갖추지 못한 목사라고 할 수 있을 만치 깊고 훌륭한 것이었다. 따라서 조사로 활동하다가 목사된 분들이 많이 있다. 한국교회의 초대 목사들은 거의 다 조사 출신들이다.(서 경조, 한 석진, 송 인서등)


3. 그러나 한국장로교회의 조직이 구비되고, 한국교회가 선교사 중심에서 한국 목회자 중심으로 바뀌면서 조사제도는 점차 쇠퇴하였고, 1930년도에 간행된 조선 장로교회 헌법에는 조사에 관한 사항이 없어졌다.

그러나 초창기 조사에 대한 존경적 視點(시점)을 갖고 있던 한국교회는 여전히 목사 자격을 갖추지 못하였으나 목사에 준하는 일을 하던 분들을 존경하는 표시로 조사라고 불러왔다.


4.현재는 한국장로교 헌법에 조사라는 명칭은 없다. 조사에 해당하는 직분을 말한다면 傳道師(전도사), 혹은 講道師(강도사)가 그것이라 할 수 있을 것이다. 또 실제로 과거 조사가 하던 일을 현재의 전도사, 강도사들이 하고 있고, 일반교회들은 전부 전도사, 혹은 강도사라는 호칭으로 부르고 있다. 조사라는 말은 극히 일부의 오래된 교인들이나 보수교단의 교회들에게서나 들을 수 있다.


5.총 공회는 목사에 준하는 존경적 심정으로 지금도 대부분 전도사를 조사라고 부르고 있다. 이것이 옳은 것인가? 사실 우리 총공회 조사님들 중에는 일반적 의미의 전도사들 보다는 강도사에 해당하는 분들과 그 이상의 인격과 자격을 갖춘 분들이 많이 있는 것이 사실이다. 이들을 그냥 전도사로 부르자니 무엇인가 아쉽고, 부족한 느낌이 드는 것이 사실이다. 그러함에도 본인은 이제는 조사라는 호칭은 止揚(지양)하고 전도사로 불러야 한다고 본다. 나아가서는 강도사 제도를 도입하여야 한다고 본다.

우리는 그 이름에서부터 신앙행위의 여러 가지에 이르기 까지 독특한 것이 많이 있는 교단이다. 이 독특은 일부러 가지는 독특이 아니라 교리 신조상, 또 구원에의 유익상 어쩔 수 없이 가지는 독특이요, 또 그러한 독특이어야만 한다. 일반과의 이색은 그만큼 복음전파에 장애가 되기 때문이다.

이러한 상황에서 교리신조의 문제도 아니요, 구원의 유익을 위한 것도 아닌, 심정적 차원의 명칭이라고 할 수 있는 조사를 고집할 아무런 필요가 없는 것이다. 이제는 총공회도 전도사를 전도사로 불러야 한다고 본다. 조사라고 부르지 않으면 총공회가 아닌 것 같아 눈치를 보거나, 머뭇거리는 일도 없어야 한다. 또 명칭의 의미를 놓고 보면 傳道師(전도사)라는 말의 의미가 助事(조사)라는 말의 의미보다 훨씬 더 좋게 보이는데, 나만의 생각인지 모르겠다.


감사합니다.


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┼ ▨ 조사에 관하여 - 부족한 교인 ┼

│ (질문)

│ 총공회에서는 일반 진영에서는 전도사라고 하는 분을 조사라고 부르고 있습니다.

│ 이것도 총공회 교리 신조인지요?

│ 교리신조라면 어떠한 뜻이 있는지요? 궁금합니다. 만일 별 뜻이 없다면 굳이 다른교회와 달리 부를 이유가 없다고 보는데 어떻게 생각하십니까?

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