2.'스룹바벨'은 나라가 망하여 왕이라는 이름은 가지지 못했으나 실은 유다나라 왕입니다.
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yilee
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2003.05.21 00:00
제목분류 : [~설교록~설교~]
내용분류 : [-설교록-설교-]/[-성경-주해-스가랴-]/[-인물-백영희-]/[-홈운영-]
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1.'스룹바벨'이라는 이름은 마태복음 1장의 족보에 나오고 있습니다.
마태복음 1장에는 구약 전체를 잠깐 요약하고 있습니다. 수많은 사람이 있었으나 구원 역사의 계통을 두고는 아브라함이라는 이름과 다윗의 이름을 가장 대표적으로 적고 있습니다. 아브라함의 자손이 이스라엘 민족이 되었고, 이스라엘 민족 중에서 그 통치의 중심에 섰던 분이 다윗입니다. 다윗의 자손이 대대로 이스라엘을 다스려 왔으나 바벨론 나라에게 완전히 멸망을 당하게 되어 왕이라는 이름은 사라지고 점령국들이 총독을 세워 이스라엘을 다스리게 됩니다.
스룹바벨은 다윗의 왕통에 속한 사람으로 바벨론으로 포로되어 갔다가 유다 나라가 재건될 때 귀향했던 사람입니다. 옛날 같으면 왕이 되었을 사람이나 총독 이름을 가지고 있었습니다. 바벨론에서 다시 돌아온 이스라엘은 국가 재건을 위해 여러 지도자들이 힘을 합해서 노력했었습니다. 당시 유명한 분들로는 선지자 학개, 학사 겸 제사장 에스라, 대제사장 여호수아, 일시 총독을 했던 느헤미야 등입니다. 스룹바벨은 다윗의 왕통을 잇는 자손이었기 때문에 바벨론에서 포로 되었다가 귀환했을 당시 시대를 말할 때는 항상 대표적인 이름으로 사용됩니다.
바벨론에서 귀환한 이스라엘은 70여년 전에 바벨론이 완전히 훼파시켰던 다윗 성전을 복구하기 위해서 총력을 기울입니다. 그리고 그 완공을 보게 됩니다. 그 당시 총독이 스룹바벨이기 때문에 이스라엘 역사에서 1차 성전은 '다윗 성전'이라고 약칭하고, 2차 성전은 '스룹바벨 성전'이라고 약칭하고 있습니다. 다윗이나 스룹바벨이라는 통치자를 위해서 세운 성전이 아니라 그들이 통치하던 때에 그들이 대표가 되어 하나님의 성전을 지었다는 뜻으로 붙인 이름입니다.
'스룹바벨'에 대한 설명과 역사는 집중적으로 나와 있는 곳은 없지만 이제 설명한 내용들은 구약 에스라, 느헤미야, 학개 등에서 살펴볼 수 있습니다.
2.'초월'과 '초절'
세상에서 일반적으로 사용하는 단어로 설명하면, '초월(楚越)'은 어떤 한계를 넘어간다는 뜻이고, '초절超絶'은 일반인이 생각 못할 정도로 유별나게 뛰어나다는 뜻이 있습니다.
백목사님이 설교록에서 사용할 때는, '초월'은 기초를 쌓은 뒤 그 기초 위에 계속 쌓고 올라간다는 뜻이고, '초절'은 기초를 없애고 무시하고 그냥 위로 치고 올라간다는 뜻입니다. 하나씩 배우고 순서를 거쳐 올라가는 것은 초월이고, 순서를 무시하고 허공에 그냥 매달리려는 무모하고 성급한 면을 비판할 때 기초를 없애고 무시했다는 뜻으로 초절이라고 합니다. 지극히 작은 것에 충성하여 이제 큰 것에도 충성할 수 있는 사람이 되는 것을 초월의 신앙이라고 합니다. 반대로, 지극히 작은 것은 평소에 무시하다가 환란 때나 큰 사건이 생기면 일시에 큰 건을 하나 낚아채어 영웅이 되거나 순교자가 되려는 신앙을 초절 신앙이라고 책망하고 있습니다.
그렇다면 일반 국어사전에서 초월과 초절은 '초월(楚越)' '초절(超絶)'로 적고 있지만 목사님은 초월을 기초 '초(礎)'에 넘어갈 '월(越)'로 사용하고 있으니 '礎越'이라는 한자로 초월을 사용하고 있고, 또한 초절도 기초 '초(礎)'에 끊을 '절(絶)'이라는 뜻으로 사용하고 있습니다. 기초를 두고 그 기초를 밟고 한계단씩 올라가느냐 아니면 기초 없이 그냥 허공에 매달리는 것이냐로 사용합니다.
참고로, 백목사님은 일반인들처럼 단어를 무심코 사용하지 않습니다. 그 단어의 원뜻을 예리하고 섬세하게 파악하여 사용하는 편이며 필요한 경우 일반적으로 사용하는 단어를 이렇게 한자 내용을 바꾼다든지 아니면 그 단어에 대한 해석을 바꾸어 사용하는 경우가 대단히 많습니다. 비록 현대 국어 교육을 받은 것은 초등학교 5학년이 전부지만, 9-11세 사이에 서당을 다녀 한문을 익혔고 믿고 난 뒤 탁월한 심안을 가지게 되어 그분의 언어 사용은 현대 표준어 기준으로는 무식하다고 평을 들을지라도 언어 본래의 속성을 파악하고 사용하는 데에는 대단히 탁월한 능력을 받은 분입니다.
내용분류 : [-설교록-설교-]/[-성경-주해-스가랴-]/[-인물-백영희-]/[-홈운영-]
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1.'스룹바벨'이라는 이름은 마태복음 1장의 족보에 나오고 있습니다.
마태복음 1장에는 구약 전체를 잠깐 요약하고 있습니다. 수많은 사람이 있었으나 구원 역사의 계통을 두고는 아브라함이라는 이름과 다윗의 이름을 가장 대표적으로 적고 있습니다. 아브라함의 자손이 이스라엘 민족이 되었고, 이스라엘 민족 중에서 그 통치의 중심에 섰던 분이 다윗입니다. 다윗의 자손이 대대로 이스라엘을 다스려 왔으나 바벨론 나라에게 완전히 멸망을 당하게 되어 왕이라는 이름은 사라지고 점령국들이 총독을 세워 이스라엘을 다스리게 됩니다.
스룹바벨은 다윗의 왕통에 속한 사람으로 바벨론으로 포로되어 갔다가 유다 나라가 재건될 때 귀향했던 사람입니다. 옛날 같으면 왕이 되었을 사람이나 총독 이름을 가지고 있었습니다. 바벨론에서 다시 돌아온 이스라엘은 국가 재건을 위해 여러 지도자들이 힘을 합해서 노력했었습니다. 당시 유명한 분들로는 선지자 학개, 학사 겸 제사장 에스라, 대제사장 여호수아, 일시 총독을 했던 느헤미야 등입니다. 스룹바벨은 다윗의 왕통을 잇는 자손이었기 때문에 바벨론에서 포로 되었다가 귀환했을 당시 시대를 말할 때는 항상 대표적인 이름으로 사용됩니다.
바벨론에서 귀환한 이스라엘은 70여년 전에 바벨론이 완전히 훼파시켰던 다윗 성전을 복구하기 위해서 총력을 기울입니다. 그리고 그 완공을 보게 됩니다. 그 당시 총독이 스룹바벨이기 때문에 이스라엘 역사에서 1차 성전은 '다윗 성전'이라고 약칭하고, 2차 성전은 '스룹바벨 성전'이라고 약칭하고 있습니다. 다윗이나 스룹바벨이라는 통치자를 위해서 세운 성전이 아니라 그들이 통치하던 때에 그들이 대표가 되어 하나님의 성전을 지었다는 뜻으로 붙인 이름입니다.
'스룹바벨'에 대한 설명과 역사는 집중적으로 나와 있는 곳은 없지만 이제 설명한 내용들은 구약 에스라, 느헤미야, 학개 등에서 살펴볼 수 있습니다.
2.'초월'과 '초절'
세상에서 일반적으로 사용하는 단어로 설명하면, '초월(楚越)'은 어떤 한계를 넘어간다는 뜻이고, '초절超絶'은 일반인이 생각 못할 정도로 유별나게 뛰어나다는 뜻이 있습니다.
백목사님이 설교록에서 사용할 때는, '초월'은 기초를 쌓은 뒤 그 기초 위에 계속 쌓고 올라간다는 뜻이고, '초절'은 기초를 없애고 무시하고 그냥 위로 치고 올라간다는 뜻입니다. 하나씩 배우고 순서를 거쳐 올라가는 것은 초월이고, 순서를 무시하고 허공에 그냥 매달리려는 무모하고 성급한 면을 비판할 때 기초를 없애고 무시했다는 뜻으로 초절이라고 합니다. 지극히 작은 것에 충성하여 이제 큰 것에도 충성할 수 있는 사람이 되는 것을 초월의 신앙이라고 합니다. 반대로, 지극히 작은 것은 평소에 무시하다가 환란 때나 큰 사건이 생기면 일시에 큰 건을 하나 낚아채어 영웅이 되거나 순교자가 되려는 신앙을 초절 신앙이라고 책망하고 있습니다.
그렇다면 일반 국어사전에서 초월과 초절은 '초월(楚越)' '초절(超絶)'로 적고 있지만 목사님은 초월을 기초 '초(礎)'에 넘어갈 '월(越)'로 사용하고 있으니 '礎越'이라는 한자로 초월을 사용하고 있고, 또한 초절도 기초 '초(礎)'에 끊을 '절(絶)'이라는 뜻으로 사용하고 있습니다. 기초를 두고 그 기초를 밟고 한계단씩 올라가느냐 아니면 기초 없이 그냥 허공에 매달리는 것이냐로 사용합니다.
참고로, 백목사님은 일반인들처럼 단어를 무심코 사용하지 않습니다. 그 단어의 원뜻을 예리하고 섬세하게 파악하여 사용하는 편이며 필요한 경우 일반적으로 사용하는 단어를 이렇게 한자 내용을 바꾼다든지 아니면 그 단어에 대한 해석을 바꾸어 사용하는 경우가 대단히 많습니다. 비록 현대 국어 교육을 받은 것은 초등학교 5학년이 전부지만, 9-11세 사이에 서당을 다녀 한문을 익혔고 믿고 난 뒤 탁월한 심안을 가지게 되어 그분의 언어 사용은 현대 표준어 기준으로는 무식하다고 평을 들을지라도 언어 본래의 속성을 파악하고 사용하는 데에는 대단히 탁월한 능력을 받은 분입니다.
[설교록] 스가랴 4장
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샬롬
전체적인 해석 부탁드립니다. ^.^
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