pkist가 백 목사님 설교를 무제한 무조건 전하는 일에 처음이며 중심에 있기 때문입니다. 대구공회나 부공2의 경우 2009년과 2011년경에 각각 경고나 고소를 받은 뒤 자진 회수를 하거나 복음을 전하지 않겠다고 약속을 했고, 또 대구공회는 2015년에 고소를 금지하다가 지도부가 고소를 당하자 바로 합의를 해주면서 교리까지 바꾸게 되자 pkist 하나만 남았다고 생각하는 것입니다.

굽힐 일을 굽히지 않으면 죄가 될 것이고, 굽혀도 될 일이면 의논을 해서 조정하는 것이 옳습니다. 연구소는 굽힐 것은 굽혔고 의논할 일은 최대한 가족의 의사를 반영했습니다. 그러나 서부교회 2층 강단에 각목을 들고 올라가라는 일이나 설교록을 전하지 말라는 요구는 굽힐 수도 없고 타협할 일도 아니어서, 저희가 하는 데까지는 나가고 있습니다.

중국공회의 경우는 1980년대에도 백 목사님을 떠난 적이 있고, 다시 회개하고 돌아 와서 저희에게 안수를 받지 않으면 안수를 거부하겠다면서 중국 선교에만 몰두하겠다는 약속을 해서 그 서약에 따라 안수를 했는데 이후 입장이 달라 져서 지금은 일반 교계적 활동에 주력한다는 이야기를 들었습니다. 주일학교는 신발주머니가 있어야 한다는 것을 교리에 포함시켜야 한다는 분이고 그런 교리가 퍼뜩 머리에 떠오른 것은 성령의 감동이라고 주장하는 상황에서 더 이상 대화하기가 곤란하다고 생각했습니다. 중국공회는 공회로 돌아 오는 초기에 pkist에 많은 글을 남겼습니다. 사람이 아무리 탁월해도 세월을 이기지는 못합니다. 진리에 붙들리면 세월을 초월하나 그렇지 않으면 당시 상황에 따라 계속 달라 질 수밖에 없습니다. 우리가 심령이 밝지 못하여 깊이 알기는 어려워도 열매로 나무를 아는 것은 성경이 허락했기 때문에 어렵지 않습니다. 현재 활동은 공회와 상관도 없고 너무 멀리 나갔습니다. 돌아 오신다면 언제든지 공회의 제일 앞에 설 분이고 또 과거에도 한 차례 돌아 오시고 이 곳을 극진히 순종한 적이 있어 아직도 소망을 두고 있습니다. pkist가 백 목사님 설교를 무제한 무조건 전하는 일에 처음이며 중심에 있기 때문입니다. 대구공회나 부공2의 경우 2009년과 2011년경에 각각 경고나 고소를 받은 뒤 자진 회수를 하거나 복음을 전하지 않겠다고 약속을 했고, 또 대구공회는 2015년에 고소를 금지하다가 지도부가 고소를 당하자 바로 합의를 해주면서 교리까지 바꾸게 되자 pkist 하나만 남았다고 생각하는 것입니다. 굽힐 일을 굽히지 않으면 죄가 될 것이고, 굽혀도 될 일이면 의논을 해서 조정하는 것이 옳습니다. 연구소는 굽힐 것은 굽혔고 의논할 일은 최대한 가족의 의사를 반영했습니다. 그러나 서부교회 2층 강단에 각목을 들고 올라가라는 일이나 설교록을 전하지 말라는 요구는 굽힐 수도 없고 타협할 일도 아니어서, 저희가 하는 데까지는 나가고 있습니다. 중국공회의 경우는 1980년대에도 백 목사님을 떠난 적이 있고, 다시 회개하고 돌아 와서 저희에게 안수를 받지 않으면 안수를 거부하겠다면서 중국 선교에만 몰두하겠다는 약속을 해서 그 서약에 따라 안수를 했는데 이후 입장이 달라 져서 지금은 일반 교계적 활동에 주력한다는 이야기를 들었습니다. 주일학교는 신발주머니가 있어야 한다는 것을 교리에 포함시켜야 한다는 분이고 그런 교리가 퍼뜩 머리에 떠오른 것은 성령의 감동이라고 주장하는 상황에서 더 이상 대화하기가 곤란하다고 생각했습니다. 중국공회는 공회로 돌아 오는 초기에 pkist에 많은 글을 남겼습니다. 사람이 아무리 탁월해도 세월을 이기지는 못합니다. 진리에 붙들리면 세월을 초월하나 그렇지 않으면 당시 상황에 따라 계속 달라 질 수밖에 없습니다. 우리가 심령이 밝지 못하여 깊이 알기는 어려워도 열매로 나무를 아는 것은 성경이 허락했기 때문에 어렵지 않습니다. 현재 활동은 공회와 상관도 없고 너무 멀리 나갔습니다. 돌아 오신다면 언제든지 공회의 제일 앞에 설 분이고 또 과거에도 한 차례 돌아 오시고 이 곳을 극진히 순종한 적이 있어 아직도 소망을 두고 있습니다.