한 성구는 성경 전체와 연결되고 또 모든 교리에 다 연결이 됩니다.
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yilee
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2003.06.25 00:00
제목분류 : [~교리~계시론~자연계시~진화설~]
내용분류 : [-교리-계시론-자연계시-진화설-]/[-성경-성구-]
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1.롬1:20에 대한 답변자의 이해 정도
어느 한 말씀이라도, 다 이해 한다는 것은 불가능합니다. 말씀은 그 하나 하나가 진리인데, 어느 말씀이라도 그 말씀을 붙들고 계속 들어가다 보면 하나님을 만나고 소개하는 문을 발견하게 됩니다. 그 문을 여는 순간 영원과 무궁이 시작됩니다. 우리가 말씀을 깨닫고 안다 할 때 의미는, 말씀을 따라 들어가는 첫 걸음에 있는 정도입니다.
2.앞에서 오고간 내용이 전제된 상태에서 해석한 롬1:20의 내용임을 염두에 두셨으면
롬1:20은, 그 성구 자체만 가지고는 분명히 하나님의 창조만을 강조하고 있습니다. 그리고 그 말씀이 진화론을 증거하는 성구라는 말도 할 수가 없습니다. 그러나 질문하신 분의 지적처럼, 이런 저런 자료는 진화론이 하나의 가설이 아니라 너무도 뚜렷하게 근거를 가지고 있는 것으로 볼 수 있지 않느냐고 질문을 하신다면, 이곳이 드릴 수 있는 말씀은 지금까지 답변드린 내용처럼, 꼭 진화론처럼 보이지 않을 수 없도록 만든 분이 하나님이라고 답변하게 됩니다. 꼭 진화론처럼 보인다고 사실 자료를 제시했다면 그 자료는 바로 하나님께서 그렇게 보이도록 만들었고 또 변화를 시켰던 것입니다.
이렇게 문답이 오고간 다음에 제시한 성구가 롬1:20입니다. 이렇게 오고간 답변 뒤에 롬1:20이 제시되었다면 이 성구는 앞에서 설명드린 답변 내용처럼 설명됩니다. 성경은 그 어떤 성구라도 다른 모든 성구와 연결이 되지 않는 것은 없습니다. 어느 교리와 어떤 문제에 대하여 그 성구가 제시되었느냐에 따라 동일한 성구가 천차만별로 인용될 수 있습니다.
3.진화론에 대하여 질문자께서는 이 시점에서 앞만 보고 나가지 마시고, 한번 휴식기간을 가지셨으면
어느 것이라도 좀 깊게 들어가다 보면, 깊은 동굴 속에서 길을 잃은 사람처럼 한참 헤맬 때가 있습니다. 어느 정도 깊이 들어온 상태에서 한번쯤 시각과 생각 일체를 씻어버리고 한동안 그 문제를 잊어버릴 필요가 있습니다. 그것이 몇 주간이든 혹 몇 달이든. 그리고 다시 한번 같은 문제를 두고 총론으로도 살펴보고 또 각론으로도 살펴보고, 또 앞에 오고간 내용을 보지 말고 전혀 처음부터 자기 생각만으로도 따져보고, 또 앞에 오고간 내용을 꼼꼼이 살펴보셨으면 합니다.
그렇게 하다보면, 이전에 충분히 듣고도 전혀 말이 안되는 소리로 들리던 것이 그 문제를 해결하는 열쇠 역할을 하는 경우도 있습니다. 이렇게 권하는 것은, 현재 단답식으로는 진화론에 대하여 어떤 종류의 반론도 전부 초월할 수 있는 가장 중요한 논리는 소개했다고 봅니다. 이제 자기가 깊숙히 들어온 동굴에서 계속 앞만 보고 나갈 것이 아니고, 현재 위치가 어디쯤인지 현 좌표를 한번쯤 되짚어 볼 필요가 있다는 뜻입니다.
내용분류 : [-교리-계시론-자연계시-진화설-]/[-성경-성구-]
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1.롬1:20에 대한 답변자의 이해 정도
어느 한 말씀이라도, 다 이해 한다는 것은 불가능합니다. 말씀은 그 하나 하나가 진리인데, 어느 말씀이라도 그 말씀을 붙들고 계속 들어가다 보면 하나님을 만나고 소개하는 문을 발견하게 됩니다. 그 문을 여는 순간 영원과 무궁이 시작됩니다. 우리가 말씀을 깨닫고 안다 할 때 의미는, 말씀을 따라 들어가는 첫 걸음에 있는 정도입니다.
2.앞에서 오고간 내용이 전제된 상태에서 해석한 롬1:20의 내용임을 염두에 두셨으면
롬1:20은, 그 성구 자체만 가지고는 분명히 하나님의 창조만을 강조하고 있습니다. 그리고 그 말씀이 진화론을 증거하는 성구라는 말도 할 수가 없습니다. 그러나 질문하신 분의 지적처럼, 이런 저런 자료는 진화론이 하나의 가설이 아니라 너무도 뚜렷하게 근거를 가지고 있는 것으로 볼 수 있지 않느냐고 질문을 하신다면, 이곳이 드릴 수 있는 말씀은 지금까지 답변드린 내용처럼, 꼭 진화론처럼 보이지 않을 수 없도록 만든 분이 하나님이라고 답변하게 됩니다. 꼭 진화론처럼 보인다고 사실 자료를 제시했다면 그 자료는 바로 하나님께서 그렇게 보이도록 만들었고 또 변화를 시켰던 것입니다.
이렇게 문답이 오고간 다음에 제시한 성구가 롬1:20입니다. 이렇게 오고간 답변 뒤에 롬1:20이 제시되었다면 이 성구는 앞에서 설명드린 답변 내용처럼 설명됩니다. 성경은 그 어떤 성구라도 다른 모든 성구와 연결이 되지 않는 것은 없습니다. 어느 교리와 어떤 문제에 대하여 그 성구가 제시되었느냐에 따라 동일한 성구가 천차만별로 인용될 수 있습니다.
3.진화론에 대하여 질문자께서는 이 시점에서 앞만 보고 나가지 마시고, 한번 휴식기간을 가지셨으면
어느 것이라도 좀 깊게 들어가다 보면, 깊은 동굴 속에서 길을 잃은 사람처럼 한참 헤맬 때가 있습니다. 어느 정도 깊이 들어온 상태에서 한번쯤 시각과 생각 일체를 씻어버리고 한동안 그 문제를 잊어버릴 필요가 있습니다. 그것이 몇 주간이든 혹 몇 달이든. 그리고 다시 한번 같은 문제를 두고 총론으로도 살펴보고 또 각론으로도 살펴보고, 또 앞에 오고간 내용을 보지 말고 전혀 처음부터 자기 생각만으로도 따져보고, 또 앞에 오고간 내용을 꼼꼼이 살펴보셨으면 합니다.
그렇게 하다보면, 이전에 충분히 듣고도 전혀 말이 안되는 소리로 들리던 것이 그 문제를 해결하는 열쇠 역할을 하는 경우도 있습니다. 이렇게 권하는 것은, 현재 단답식으로는 진화론에 대하여 어떤 종류의 반론도 전부 초월할 수 있는 가장 중요한 논리는 소개했다고 봅니다. 이제 자기가 깊숙히 들어온 동굴에서 계속 앞만 보고 나갈 것이 아니고, 현재 위치가 어디쯤인지 현 좌표를 한번쯤 되짚어 볼 필요가 있다는 뜻입니다.
[진화설] 목사님 (2241번의 보충질문 - 관)
제목분류 : [~교리~계시론~자연계시~진화설~]
내용분류 : [-교리-계시론-자연계시-진화설-]/[-성경-성구-]
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목사님의 답변에 대해서 곰곰히 생각을 해봤습니다.
하지만 목사님 로마서1장20절자체에는 진화론의 개념이 아예없는것 처럼 보입니다.`모든 만물에 하나님의 신성이 있다` 이 말씀 자체속에는 제가 보기엔 하나님의 창조의 능력만이 있다고 말씀 하는것 같은데요.
좀 어렵네요.
그럼 결국 그 창세기의 창조 말씀과 출애굽의 완악케하다.그말씀과 연관지어서
말씀하시는 건가요? 좀 끼워 맞추는것 같습니다.
어렵습니다. 아니면 원래 성경은 그렇게 모든 말씀을 연결해서 해석을 해야 하는것인지...제가 보기엔 로마서1장20절자체에는 어디에도 진화론처럼 보이지만 사실 창조의 능력이 더 보인다는 말씀은 없는것 같습니다.단지 오직 창조의 하나님의 능력만 모든 만물에 보인다고 하시는것 같습니다.
좋은 답변 부탁드립니다.
매번 감사합니다.
사랑해요.
그리고 목사님은 이 로마서 1장20절말씀을 모두 이해하시는지 궁금합니다.
저한테는 너무 어려워서요..
사랑해여..목사님
그리고 오직 의인은 그 말씀 제 마음에 많이 심겨졌습니다.
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제목분류 : [~교리~계시론~자연계시~진화설~]
내용분류 : [-교리-계시론-자연계시-진화설-]/[-성경-성구-]
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목사님의 답변에 대해서 곰곰히 생각을 해봤습니다.
하지만 목사님 로마서1장20절자체에는 진화론의 개념이 아예없는것 처럼 보입니다.`모든 만물에 하나님의 신성이 있다` 이 말씀 자체속에는 제가 보기엔 하나님의 창조의 능력만이 있다고 말씀 하는것 같은데요.
좀 어렵네요.
그럼 결국 그 창세기의 창조 말씀과 출애굽의 완악케하다.그말씀과 연관지어서
말씀하시는 건가요? 좀 끼워 맞추는것 같습니다.
어렵습니다. 아니면 원래 성경은 그렇게 모든 말씀을 연결해서 해석을 해야 하는것인지...제가 보기엔 로마서1장20절자체에는 어디에도 진화론처럼 보이지만 사실 창조의 능력이 더 보인다는 말씀은 없는것 같습니다.단지 오직 창조의 하나님의 능력만 모든 만물에 보인다고 하시는것 같습니다.
좋은 답변 부탁드립니다.
매번 감사합니다.
사랑해요.
그리고 목사님은 이 로마서 1장20절말씀을 모두 이해하시는지 궁금합니다.
저한테는 너무 어려워서요..
사랑해여..목사님
그리고 오직 의인은 그 말씀 제 마음에 많이 심겨졌습니다.
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