제목분류 : [~교리~신론~역사~예정~]

내용분류 : [-교리-신론-역사-예정-]


--------------------------------------------------------------------------------------------


인간이 어떻게 행할 것을 미리 알고 구원받을 사람과 지옥받을 사람을 정했다는 것이 예지예정론인데, 이는 궁극적으로 따지다보면 결국 인간이 중심에 서는 인본으로 귀결될 수밖에 없습니다.


하나님은 자존입니다. 그리고 완전입니다. 그리고 모든 것을 하나님 중심으로 움직이는 선의 하나님입니다. 그렇다면 모든 것은 절대예정입니다. 그리고 예지예정이라는 것은, 하나님의 전지라는 면을 인간 측면에서만 본 것입니다. 그리 보면 그렇게 보이게 됩니다. 결과적으로 맞는 말입니다만 하나만 보았지 전체를 보지는 못했습니다.


벧전1:2에서 표현한 그대로 하나님은 미리 아시는 분입니다. 그분이 미리 아시는 이유는 그분이 그렇게 절대 예정으로 다 작정해 놓았기 때문입니다. 그 예정한 그대로 성령의 은혜를 입히고 대속의 피로 구원받도록 해 놓은 것입니다.


그런데 '피뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입었다'는 표현이 어려우신지요? 피를 뿌려 구원해야 가장 영광스런 구원을 줄 수 있기 때문에 하나님께서 택할 때부터 그 택할 자들의 최종 구원 상태를 먼저 결정하셨으니 이 본문은 하나님의 목적 세계와 예정 세계를 함께 다 말씀하고 있습니다.


교역자회의와 집회건축 문제로 2-3일 시간이 촉박하여 이곳에 올린 글을 다시 읽어보지도 못하고 그대로 올립니다. 며칠 간 생각을 해 보셨으면

[예정] 미리아심
제목분류 : [~교리~신론~역사~예정~]

내용분류 : [-교리-신론-역사-예정-]


--------------------------------------------------------------------------------------------


목사님 절대예정을 이야기하다가 제 주장을 펼치다가

베드로전저1장2절에서 막혀버렸습니다.

베드로전서 1장2절에 미리아심이란 말이 나오고...그리고 다른부분에도

이런 부분이 많이 나온다면 어떻게 해석해야할지?
---------------------------