제목분류 : [~교리~기독론~대속~지성지공~]

내용분류 : [-교리-기독론-대속-지성지공-]


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복음을 깊이 모르는 사람들 주장입니다. 구원파도 동일한 주장을 폅니다.

율법이 육체로 폐한 것이 되었다는 주장은 위험천만한 주장입니다.


<율법의 요구>가 나오는 롬8장4절 context를 정확하게 살필 필요가 있습니다.

먼저 8:3을 봅시다. 율법으로 말미암아 사람(육신)이 연약한(죄인 된) 것을 깨닫게 됩니다. 그런데 율법이 존재하는 이유가 고작 현실(사람의 죄인 됨)을 고발하는 것이 전부입니까?

아니면 <율법의 요구>하는 사람이 고작 바리새인 정도의 사람입니까?

하나님이 계명(말씀)을 주신 목적이 뭡니까? 율법을 통해서 우리에게 요구하시는 것이 뭡니까?

믿음입니다. 믿음으로 하나님과 동행입니다. 믿음으로 신인친합일행을 이루는 겁니다.

우리와 동행하시는 하나님으로 말미암아 율법의 요구를 온전히 이룰 수 있습니다(그래서 롬8:3에서 [율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니] 라고 표현하는 겁니다). 아니 하나님과 동행 자체가 율법이 요구하는 바입니다.

율법은 넓은 표현으로 하나님 말씀입니다. 백영희 목사님은 하나님 말씀 속에 영감이 들어 있고, 또 그 영감 속에 하나님이 함께 계신다고 늘 말씀하셨답니다.

하나님을 영접한다=하나님 말씀을 영접한다(내말이 너희 속에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려고 한다. 나와 내말을 동일시하는 구절이 성경에 많답니다).

고로 율법(하나님 말씀)이 요구하는 바는 하나님과 동행입니다.

만일 하나님 없이(하나님을 영접하지 않고) 자기 스스로 힘으로 율법을 지키려고 부단히 노력한다면 율법주의 바리새인에 빠지고 마는 겁니다. 또 스스로 노력으로 율법을 지켰다면 하나님에게 영광 돌리기는커녕 자기 노력(영광)을 내세우게 될 겁니다.

이들에게 예수님은 가차 없이 외식하는 서기관과 바리새인이라고 책망하셨던 겁니다.


왜 8:3에서 [죄 있는 육신의 모양으로 보내사...]같은 표현을 썼을까요.

겉으로는 똑같은 육신을 입었지만 속사람은 전혀 다를 수 있다는 겁니다.

육신에 거하면서 8:4처럼 얼마든지 [육신을 좇지 않고 그의 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게] 하실 수 있답니다. 그래서 8:6에서 [육신에 있는 자들은...육신에 있지 아니하고 영에 있나니...]라는 등의 표현을 쓰고 있는 겁니다.

물론 육신에 거하는 동안 끊임없이 시험이 있고, 육체로(육체만으로) 돌아갈 위험이 항상 있답니다. 갈3:1f를 보면 사도 바울은 그런 사람들(육체로 돌아간 사람들)에게 크게 질타하고 있습니다(어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈앞에 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐? 내가 너희에게 다만 이것을 알려하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐? 듣고 믿음으로냐? 너희가 이같이 어리석으냐? 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐?).


율법의 요구는 단지 육체를 폐하는 것을 요구하는 데 있는 것이 아닙니다. 그래서 육체가 폐해지면 함께 율법(하나님 말씀)이 폐해지는 것 아닙니다(율법의 요구가 종료되는 것 아닙니다).

율법의 요구는 하나님과 동행을 요구하는 데 있는 겁니다.


<곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 [보증으로 성령]을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라 이러므로 우리가 항상 담대하여 몸에 거할 때에는 주와 따로 거하는 줄을 아노니 이는 우리가 [믿음으로] 행하고 보는 것으로 하지 아니함이로다. 우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이라 그런즉 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라>(고후5:5f)

물론 몸(육체)에 거할 때 완벽한 동행에 줄 곳 실패할 때가 휠씬 더 많다. 그러나 [보증으로 성령]을 받았고, 또 [믿음으로] 하나님을 앞에서(하나님과 동행으로) 얼마든지 행할 수 있다.

[대속] 율법의 요구
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예수께서 죽으심이 어떻게 율법의 요구를 이루신것이 됩니까?
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