제목분류 : [~성경~주해~창세기~]

내용분류 : [-성경-주해-창세기-]


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님의 글을 읽고 도대체 무슨 말씀을 하시는 것인지, 어떤 질문을 하는 것인지 답답하여 과거의 자료를 다시 한번 읽어봤습니다.


그리고 제 생각을 적기 전에, 과거 답변을 다시 한번 '자세히' 그리고 '신중하게' 읽어보시라고 첨부합니다.


좀 사견을 적기에는 부족한 사람입니다만, 십자가 강도에 관한 질문도 그렇고, 많은 성경 주해에 관한 질문이, 글씨와 문맥 파악도 제대로 되어지지 않은 상태에서 질문이 되어집니다. 너무 강하게 말씀드렸다면 용서해 주십시요. 저도 부족한 사람이고, 저역시 성구를 잘 살피지 않고 제 멋대로 생각할 때가 참 많았습니다.


밑에 답변된 글을 다시 한번 보셨으면 합니다. 여자를 마리아라고 한게 아닙니다. 그렇다고 여자를 마리아로 볼 수 없다고 한 것도 아닙니다.


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1.여인의 후손으로 나실 예수님에 대한 성구 2가지


창3:15은 마리아에게서 태어나실 예수님을 말씀했습니다. 마리아에게서 나실 분이라는 뜻은, 아담의 범죄를 해결하러 오실 구주는 '인성'을 입은 사람으로 오셔야 한다는 점을 말씀했습니다.


동시에, 계12:1-17에서 '아이를 배어 해산하는 여자'가 있는데 성경에서 여자는 '교회'를 말합니다. 주님을 신랑으로 비유할 때 교회는 주님으로 살아야 하고 주님 아니면 안 되고 영원히 주님과 하나되어 살 것이라는 점을 가르치기 위해서, 교회를 '여자'로 비유했습니다.


계12:1-2에서 구약교회가 장차 오실 구주를 품고 고난 받을 것이며, 신약교회가 예수님을 모신 것 때문에 신약기간 내내 박해 받을 것을 가르치고 있습니다.


2.만일 마리아의 후손이라는 점만 강조하면, 계시록 12장을 모르는 사람이 됩니다.


교회가 주님을 모신 것 때문에 악령에게 그 역사 기간 전체를 통해 박해를 받게 되는 면을 가르치고 있는데, 이 계시록 12장을 마리아로 연결을 시키려면 마리아는 사람이 아니고 우리 위에 교회가 되어야 할 것입니다.


3.창3:15의 천주교 주장


본문의 '여자'가 마리아라고 해석하는 것이 잘못 된 것이 아니고, 그 본문을 가지고 그다음 다른 내용으로 나가는 것이 문제입니다. 마리아는 눅1:38에서 그냥 '계집종'이었습니다.


앞에서 '천주교인' 성함으로 마리아에 관련 된 천주교 주장을 소개한 것을 두고, 현재 이곳을 찾는 분들 수준에서는 발언할 필요성 자체를 느끼지 않는 것 같습니다. 아마 천주교인들처럼 그렇게 성경을 해석하려면, 베드로가 오늘 천주교의 교황에게만 전임자가 되는 것도 가능할 것입니다. 그리고 통일교의 문선명도 자기가 두번째 예수라고 주장하는 것은 그리 큰 문제가 될 것 같지 않습니다.

[주해] 창3:15절 다시좀 부탁합니다.
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내용분류 : [-성경-주해-창세기-]


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창3:15절을 보면 내가 너로 여자와 원수가 되게하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니~~~


내가 너로 여자와 원수가 되게한다:하와와 원수가 되게한다

*하지만 아담과도 원수지간인데...


너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니:여기서 여자의 후손은 인류전체를 아니면 여자의 후손들중 믿음의 사람들을, 아니면 마리아를?


여자의 후손은 네 머리를 상하게 할것이요: 마리아의 아들 예수님이 아니면

여기서 여자는 구약의 교회를 나타내어 교회의 후손 예수님 아니면 둘다?


쉽게설명부탁합니다. 여자라는 의미가 모호합니다.

천주교는 마리아가 사단과 원수가 된다는 시작에서 마리아 부활승천설까지

온것같습니다.하지만 마리아 뿐만 아니라 믿음의 모든사람들은

사단과 원수지간이 아닙니까? 마리아만 원수라면 우리는 사단과 아무

관계가 없을것 같습니다. 이부분에 대해서도 설명 부탁드립니다.


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(앞서 오간 문답 자료는 게시판 화면 기준으로 3페이지 전에 있습니다. - 관 )


3492번,[주해] 여자와 원수? 지나가다가 04/02/17

3494번, (참고) : 주해사전에서 가져온 자료 04/02/18

3499번, 계12:1-2 에서 보다 자세하게 설명합니다. 04/02/18

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