(목회)
백 목사님은 신학을 하지 않고 목회자가 된 분입니다. 목회자가 된 다음에 신학의 상식을 잠깐 접하는 과정에 신학교를 다녔을 뿐입니다. 백 목사님은 '목회자'였습니다. 평생 '목회'를 그토록 아꼈고 보배로 안고 가신 분입니다. '목회'란 양을 기른다는 뜻입니다. 교인을 먹이고 입히고 재우고 지키고 길러 가는 것이 목회입니다. 눈으로 보기에는 양이라는 가축을 기르는 것이 목자이며, 신앙의 세계에서는 교인을 그렇게 기르는 것이 목회입니다.

(목회자는)
자기 교인이 먹지 못하면 데려다 먹이든, 얻어다 먹이든, 어쨌든지 먹이는 사람입니다. 굶어 죽어 버려라! 이 것은 삯군이거나 이리입니다. 그렇다고 밥상을 차려 줘도 발로 차버리고 나쁜 짓을 하는 양에게는 버릇을 잡기 위해 굶길 수도 있습니다. 이 것은 양을 길러 가는 단계에 따라 달라 질 수 있습니다.

1952년 부산의 서부교회에 갔을 때, 피난생활에 또는 전쟁 후의 참상에 교인들이 3끼 밥을 제대로 먹지 못하는 상황입니다. 당시로서 가장 좋은 방법이 양을 길러 양유를 마실 수 있다면 영양 보충에 너무 좋은 방법이 되고 또 벌이도 됩니다. 전쟁과 전후에 훔쳐 먹기 얻어 먹기 짐꾼노릇 국제시장 장사 등등은 모두가 아는 방법이고 각자 수준에 따라 그렇게 하고 있었지만 양을 길러 양유를 마실 수 있고 돈을 벌 수 있다는 것은 당시로서는 일반인이 거의 생각하지 못하던 분야였습니다. 그러나 교인들로서 새로운 분야를 개척할 정도는 아니었기 때문에 목회자가 직접 나섰던 것입니다. 백 목사님은 양을 기르며 염소를 함께 길렀고 나중에 소까지 기르게 됩니다. 그 과정에 교인들의 임시 급한 생활도 해결해 주면서 훗날 목회자로 기르고 싶은 청년들은 양과 염소를 비교하면서 세상 공부와 자기 인격의 도야를 시켰습니다.

(공회를 모르는 어린 세대)
이런 역사를 전혀 알지 못하고 백 목사님의 70년대와 80년대만 아는 사람들이 목회자가 되자 시골 교회 목사가 교인들의 3끼 밥 먹는 생활을 지도하는 모습을 보며 백 목사님은 그렇게 가르치지 않았다고 비판을 한 경우가 있었습니다. 철 없는 아이들의 철 없는 소리에 일일이 대꾸하기도 어렵고 그냥 넘어 가자니 그런 묘언이 요언이 되어 모르는 교인들을 죄 짓게 하기 때문에 작년쯤인지 부공3의 교인들에게 아이들을 공부 시키고 또 세상 살아 가는 기본을 가르친 사례를 적은 기억이 있습니다. 예수님의 부활을 봤으면 얼른 회개를 해야 할 터인데 시체를 훔쳐 갔다는 말로 당시 상황을 모면한 유대인들의 훗날을 두고 탄식할 뿐입니다.

(모덕교회 측의 경우)
모덕 측에 선 몇몇 목회자들과 공회의 지도급 교인들은 외부에서는 공회에 정통하다고 알려 져 있으나 사실 공회를 직접 알 기회를 갖지 못한 분들입니다. 그러나 세상으로는 아주 명철한 분들이어서 과거 사이트의 자료나 개인 가르침을 배운 뒤에 인터넷 검색을 통해 사용하다 보니 지식적으로는 누구 말이 맞는지도 모를 만큼 여러 논리들을 펼치고 있으나 실제 맞는 것은 별로 없어 보입니다. 그러나 자유성을 주셔서 길러 가시니 주님이 빛을 주실 때를 기다릴 뿐입니다. 모덕 측의 목회자들이나 교인들도 2005년 이후로 이 곳의 교인 지도에 성실히 배우고 충실히 따랐습니다. 이 곳의 지도가 잘못 되었으면 먼저 그 때를 철저히 회개를 하면 됩니다. 그런 식의 회개는 대개 6개월 현직에서 사면을 해야 하는데, 그렇게 하기는 어려울 듯합니다. 설교록 검색조차도 할 줄을 몰라서 공회가 박정희 정권을 언급한 적이 없다는 말을 공중 앞에 하고도 얼굴색이 변하지 않는 정도니 그냥 세월에 맡길 뿐입니다.

아마 이 곳을 비판했다면 뭔가 섭섭한 것이 있었을 것으로 이해합니다. 이 곳이 부족하기 때문에 승진을 제대로 보장해 주지 못했을 것이고 또 목회자들의 노후 보장책도 없으니 그냥 계시기는 어려웠을 것으로 이해합니다. 다 이 곳이 부족해서 생기는 일입니다. 그렇다고 이 곳이 완전자가 될 수도 없고, 그렇지만 최소한 배운 것을 전하는 것만은 노력하고 있습니다. (목회) 백 목사님은 신학을 하지 않고 목회자가 된 분입니다. 목회자가 된 다음에 신학의 상식을 잠깐 접하는 과정에 신학교를 다녔을 뿐입니다. 백 목사님은 '목회자'였습니다. 평생 '목회'를 그토록 아꼈고 보배로 안고 가신 분입니다. '목회'란 양을 기른다는 뜻입니다. 교인을 먹이고 입히고 재우고 지키고 길러 가는 것이 목회입니다. 눈으로 보기에는 양이라는 가축을 기르는 것이 목자이며, 신앙의 세계에서는 교인을 그렇게 기르는 것이 목회입니다. (목회자는) 자기 교인이 먹지 못하면 데려다 먹이든, 얻어다 먹이든, 어쨌든지 먹이는 사람입니다. 굶어 죽어 버려라! 이 것은 삯군이거나 이리입니다. 그렇다고 밥상을 차려 줘도 발로 차버리고 나쁜 짓을 하는 양에게는 버릇을 잡기 위해 굶길 수도 있습니다. 이 것은 양을 길러 가는 단계에 따라 달라 질 수 있습니다. 1952년 부산의 서부교회에 갔을 때, 피난생활에 또는 전쟁 후의 참상에 교인들이 3끼 밥을 제대로 먹지 못하는 상황입니다. 당시로서 가장 좋은 방법이 양을 길러 양유를 마실 수 있다면 영양 보충에 너무 좋은 방법이 되고 또 벌이도 됩니다. 전쟁과 전후에 훔쳐 먹기 얻어 먹기 짐꾼노릇 국제시장 장사 등등은 모두가 아는 방법이고 각자 수준에 따라 그렇게 하고 있었지만 양을 길러 양유를 마실 수 있고 돈을 벌 수 있다는 것은 당시로서는 일반인이 거의 생각하지 못하던 분야였습니다. 그러나 교인들로서 새로운 분야를 개척할 정도는 아니었기 때문에 목회자가 직접 나섰던 것입니다. 백 목사님은 양을 기르며 염소를 함께 길렀고 나중에 소까지 기르게 됩니다. 그 과정에 교인들의 임시 급한 생활도 해결해 주면서 훗날 목회자로 기르고 싶은 청년들은 양과 염소를 비교하면서 세상 공부와 자기 인격의 도야를 시켰습니다. (공회를 모르는 어린 세대) 이런 역사를 전혀 알지 못하고 백 목사님의 70년대와 80년대만 아는 사람들이 목회자가 되자 시골 교회 목사가 교인들의 3끼 밥 먹는 생활을 지도하는 모습을 보며 백 목사님은 그렇게 가르치지 않았다고 비판을 한 경우가 있었습니다. 철 없는 아이들의 철 없는 소리에 일일이 대꾸하기도 어렵고 그냥 넘어 가자니 그런 묘언이 요언이 되어 모르는 교인들을 죄 짓게 하기 때문에 작년쯤인지 부공3의 교인들에게 아이들을 공부 시키고 또 세상 살아 가는 기본을 가르친 사례를 적은 기억이 있습니다. 예수님의 부활을 봤으면 얼른 회개를 해야 할 터인데 시체를 훔쳐 갔다는 말로 당시 상황을 모면한 유대인들의 훗날을 두고 탄식할 뿐입니다. (모덕교회 측의 경우) 모덕 측에 선 몇몇 목회자들과 공회의 지도급 교인들은 외부에서는 공회에 정통하다고 알려 져 있으나 사실 공회를 직접 알 기회를 갖지 못한 분들입니다. 그러나 세상으로는 아주 명철한 분들이어서 과거 사이트의 자료나 개인 가르침을 배운 뒤에 인터넷 검색을 통해 사용하다 보니 지식적으로는 누구 말이 맞는지도 모를 만큼 여러 논리들을 펼치고 있으나 실제 맞는 것은 별로 없어 보입니다. 그러나 자유성을 주셔서 길러 가시니 주님이 빛을 주실 때를 기다릴 뿐입니다. 모덕 측의 목회자들이나 교인들도 2005년 이후로 이 곳의 교인 지도에 성실히 배우고 충실히 따랐습니다. 이 곳의 지도가 잘못 되었으면 먼저 그 때를 철저히 회개를 하면 됩니다. 그런 식의 회개는 대개 6개월 현직에서 사면을 해야 하는데, 그렇게 하기는 어려울 듯합니다. 설교록 검색조차도 할 줄을 몰라서 공회가 박정희 정권을 언급한 적이 없다는 말을 공중 앞에 하고도 얼굴색이 변하지 않는 정도니 그냥 세월에 맡길 뿐입니다. 아마 이 곳을 비판했다면 뭔가 섭섭한 것이 있었을 것으로 이해합니다. 이 곳이 부족하기 때문에 승진을 제대로 보장해 주지 못했을 것이고 또 목회자들의 노후 보장책도 없으니 그냥 계시기는 어려웠을 것으로 이해합니다. 다 이 곳이 부족해서 생기는 일입니다. 그렇다고 이 곳이 완전자가 될 수도 없고, 그렇지만 최소한 배운 것을 전하는 것만은 노력하고 있습니다.