제목분류 : [~교리~교회론~교회본질~이단~안식교~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-이단-안식교-]


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1.내용이 안식교 쪽에서 나온 것 같습니다. 그렇다고 생각하고 몇 말씀드립니다.


2.이곳은 안식교가 이단이냐는 문제로 심각할 시간이 없습니다.


안식교는 이단입니다. 왜 이단이냐는 문제로 심각하게 세월을 보내고 있는 곳은 국내 기독교의 중심부에 있는 '합동교단'의 총신대 등에 질문을 하시거나 또는 토론을 하시도록 권합니다. 총신대보다는 작지만 고신대도 좋습니다. 합동대학원도 좋은 상대가 될 것입니다.


이곳은 그런 문제에 관하여 발언과 연구를 전담할 곳은 이제 소개한 곳이라고 생각하기 때문에 그런 곳과 안식교 측의 성의있는 연구와 발표를 기다리고 있습니다. 만일 새로운 사실이 드러나게 된다면 그때는 이곳도 그 내용에 대하여 새로 말씀드릴 여지가 있습니다. 그러나 현재까지로만 말한다면, 고전적 안식교에 대하여는 이곳에서 따로 드릴 말씀이 없습니다.


안식교가 2004년 오늘 현재를 기준으로 어떻게 자신들을 소개하는지 모르겠습니다. 또 알려고 하지 않습니다. 다만 오늘 안식교가 과거 안식교를 이단으로 정죄한다면, 다시 한번 귀를 기울일 수 있습니다. 그러나 과거도 옳고 지금도 옳다는 식으로 그 전통성을 인정하는 이상에는 두번 말씀드릴 사안이 아닙니다.


이유는, 안식교가 10년 전에 발언한 것과 30년 전에 발언한 것 등이 다릅니다. 세월을 따라 일반 기독교를 상대하며 사용하는 표현을 많이 연구하고 있습니다. 안식교는 이단임을 단정할 수 있는 여러 확실한 내용이 있어 따로 그 이단됨을 증명할 물적증거조차 보관하고 있지 않습니다. 앞에서 말씀드린 기독교계 여러 기관과 연구단체에서 아마 이곳이 지적하는 사항을 증명할 수 있을 것입니다. 안식일을 지킴으로 구원얻는다고 주장하는 등 결정적으로 이단이 되는 내용은 여기 답변자가 직접 들은 내용입니다. 또 과거 상식입니다.


3.위글은 질문이 아니고 지적 또는 반론으로 읽었습니다.


안식교가 예수님의 대속을 인정하기 때문에 구원관을 두고 아무 문제가 없고 다만 예배드리는 요일만 다를 뿐이라고 했는데, 그렇게 기독교와 꼭 같고 하등 문제가 없다면 기독교인들을 골라서 찾아다니며 안식교로 교회를 옮기라고 권하는 일을 말아야겠지요?


안식교는 기독교와 다를 바가 없고 기독교 중의 일부이며 일 교파라고 주장하는 것은 원래 안식교의 선배들과 안식교를 출발한 자신들의 선배를 정죄하는 일입니다. 그들은 그렇게 가르치지 않았습니다. 그래서 기독교인들을 일반 교회에 그냥 두면 구원을 얻지 못하기 때문에 구원을 얻을 수 있는 안식교로 전도한다면 여호와의증인 등 다른 이단들처럼 생사불구하고 기독교인을 전향시키려고 노력한 것입니다.


지금까지 그렇게 해 온 안식교도 전체를 향해서 윗글을 적은 분이, 왜 같은 기독교 일파이며 형제들인데 형제를 납치하므로 형제를 내 몸 같이 사랑하라는 말씀을 어겼는지 공개적으로 비판을 하신다면, 현재 그렇게 발표하는 분들이 진심인지 전략의 전환인지 이곳에서 검토할 시간을 갖겠습니다. 이곳 홈이 집중하는 총공회 소속 교인들 중에서도 안식교로 간 분들이 있었습니다.


그런 분들을 설득하여 작은 집이나 큰 집이나 크게 보면 전부 하나이며 같은 구원을 얻을 집이니까 원래 집으로 돌아가라고 하시는 것이 옳을 것입니다. 여호와의 증인과 안식교는 일단 그 전도 대상을 현재 교회를 다니는 사람들을 가장 우선하여 지목하고 그들이 믿는 것이 다 틀렸다고 주장하는데 여념이 없습니다. 본 답변자도 1976년 경, 토요일 안식일을 지킴으로 구원얻는 도를 열강하는 안식교도를 만난 적이 있습니다. 안식교도들의 입에서 나오는 말은 미국 중앙에 있는 본부에서 대량생산으로 지급된 휴대품 같아서 누가 말을 해도 동일했습니다.


4.이단과 관계되는 이번 글과 같은 경우는, 다음에 등재를 금지하게 됩니다.


혹 앞에서 소개한 일반 신학교나 연구소와 충분하게 토론하시기를 권합니다. 혹 그분들이 전부 윗글을 적은 분에게 이해가 되고 동의를 한다고 하신다면 이곳도 방문해 주시기를 요청합니다. 그때 가서 생각해 보겠습니다.

[이단] 구원의 조건
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안식교에 대한 구원에 대하여 궁굼해 하신것 같군요.

어느 교파를 막론하고 구원의 조건은 예수 그리스도의 십자가 입니다.

구원은 죄의 값을 지불한 대가를 그리스도의 피를 믿는 것입니다.


다시 말하면 죄는 범법입니다. 법을 범한것이 죄이지요(요일3:4)

사람은 하나님의 법을 범했습니다.(창2:16 "명하여 가라사대")(창2:17)

그러므로 죄인이 된 것입니다. 죄인은 죽어야 하는것입니다.

이 죽어야할 사람을 살리시려 모세를 통하여 제사제도 법을 주셔서 오시는 메시야의 표상인 양을 잡아 제사를 드리게 하셨던 것입니다. 그리고 구약의 여러 선지자들을 보내셔서 잘못된 길에서 돌아서라고 외치신 것입니다.

후에 약속되신 메시야가 오셔서 십자가에서 피흘려 죽음을 당하신 것입니다.

이 죽음이 누구의 죽음이냐? 죄인된 사람의 죽음을 대신 죽으신 것입니다.(롬4:25,고후5:21)

그런데 안식교는 같은 예수님의 구속을 믿는 신앙을 가지고 있습니다.

구원관에 대하여는 아무 문제가 없습니다.

단 일요일이 아닌 토요일에 예배를 드리는 날짜의 다름뿐이지요.

날짜의 다름은 성경에 있는 예배의 날을 따라 안식일(토요일)에 예배를 드리는 것입니다. 이것은 구원관과는 무관하며 구원받은 후의 생활이 성경적이냐 아니면 비 성경적이냐 의 문제일 뿐입니다.


구원얻은 자들이 살아야할 생활의 기준이 율법입니다. 이것을 주님께서는 산상설교에서 아주 쉽게 풀어서 말씀해주셨는데 그것이 마태복음 5장에서 7장까지의 내용입니다.

안식일을 지켜야 구원을 얻느냐 이런말은 비 성경적입니다.

안식일은 구원받은 자가 지켜야할 성경적인 예배의 날입니다.

이 문제를 이해하기 위해서는 성경을 살펴봐야 하지만 시간상 다음으로 미뤄야 하겠습니다.

오해하는 성경 해석이 난무한 것도 사실입니다. 다음에 또 ..........
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