제목분류 : [~교리~교회론~교회본질~교파~]

내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-교파-]


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1.질문하신 내용은 교회 내에서 '구원관'에 대한 대표적인 교리들입니다.


이곳 홈에 제공된 자료 중에서


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/초기화면/보관자료/연구서적/'(백영희구원론)-송종섭'/

/초기화면/보관자료/연구서적/'(기본구원과 건설구원)-송종섭'/

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위 두 가지 자료에서 '구원론'에 대한 일반적 자료를 참고할 수 있습니다. 이번에 질문하신 내용 중 '안식교'와 '침례교'를 제외하고는 구원론에 대한 외부 시각이 제공되어 있을 것입니다.


참고로, 상기 논문을 이곳 '백영희신앙노선' 홈페이지에 올린 것은 그 내용을 이곳 홈에서 전적 인정한다는 뜻이 아니고 '백영희' 관련 논문이기 때문에 소개하고 있습니다. '구원론'이라는 교리 문제를 두고 연구하는 방향과 자세 그리고 논문의 방향 및 교리의 세부적인 면 등에서 이곳과는 다른 점이 있습니다.


논문을 쓰신 송목사님에 대한 소개는 /초기화면/총공회/자료/인물별자료/'26번, 송종섭 - 공회의 특별한 이름'/에서 상세하게 살펴보았습니다.


2.위 자료에서 언급되지 않은 '침례교'나 '안식교'에 대하여


>⑤안식교: 토요일에 구원

>⑥침례교: 물속에 담가야 세례


안식교의 경우는 구약처럼 토요일을 안식일로 지킴으로 구원을 얻는다고 가르치기 때문에 오늘도 안식교 계통의 학교와 병원 등은 토요일을 구약 안식일로 지키고 있습니다. 참고로 '삼육'이라는 이름을 붙인 곳인데 '삼육대학교' '삼육두유' '삼육학원' 등이 안식교 계통이고 병원은 '삼육' 대신에 전국 주요도시에 '위생병원'이라는 이름으로 운영하고 있습니다.


침례교의 경우는 물속에 사람을 완전히 담그는 '침례'가 옳고 장로교에서 시행하는 '세례'는 틀렸다는 주장을 하고 있습니다. 이 문제를 아주 크게 생각하기 때문에 교파의 이름조차 '침례'교라고 붙이는 정도입니다. 침례교의 세례관이나 신앙노선 등 여러 면에서 좋은 점이 많지만, '침례'라는 형식을 그렇게 고집하고 강행해야 하느냐는 문제는 침례교의 개교회주의 신앙노선에 비추어 볼 때도 대단히 의아스럽습니다.


침례교는 개인과 개교회가 개별 신앙으로 결정하고 나가야 한다는 '신앙의 개별성'을 특별히 인정하고 있는 곳이고 그 초기 열심과 복음에 대하여 철저한 무장정신은 너무 귀한 신앙이라고 할 수 있는데, 유독 세례문제에 대하여서만은 '침례'라는 형식을 필요 이상으로 강하게 주장하고 있다는 생각입니다.


어쨌든 침례교는, 믿겠다고 고백하고 믿기로 작정하는 사람에게 세례 대신에 머리까지 물에 완전히 잠그는 침례를 통해 세례를 대신하고 있습니다. 유아세례를 거부하는 것은 이곳 신앙노선과 같습니다.

[교파] 질문드립니다.. (구원과 관련한 입장 6가지 정도에 대한 설명 - 관)
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내용분류 : [-교리-교회론-교회본질-교파-]


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①펠라기우스: 인간이 행하면 구원

②루터교: 거부만 없으면 구원

③웨슬레: 하나님과 협동하여 구원

④성결교: 완전구원

⑤안식교: 토요일에 구원

⑥침례교: 물속에 담가야 세례

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좀 더 자세히 설명좀 해주세요?
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