히10:9-18, 벧전1:23-25 정도를 참고하셨으면 (제 - 관)
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소자
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2004.08.10 00:00
제목분류 : [~교리~구원론~기본구원~]
내용분류 : [-교리-구원론-기본구원-]
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한두절을 뽑아 낸다는 것이 무리가 있는 줄을 알지만 우선
히브리10장9절 - 18절까지의 말씀을 참고하시면 되지 않을까요?
그리고,베드로전서1장23절-25절도 참고하시고요.
그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라 또한 성령이 우리에게 증거하시되 주께서 가라사대 그날 후로는 저희와 세울 언약이 이것이라 하시고 내 법을 저희 마음에 두고 저희 생각에 기록하리라 하신 후에 또 저희 죄와 저희 불법을 내가 다시 기억지 아니하리라 하셨으니 이것을 사하셨은즉 다시 죄를 위하여 제사드릴 것이 없느니라(히10:9-18)
너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라 그러므로 모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광이 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지되 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라
(벧전1:23-25)
내용분류 : [-교리-구원론-기본구원-]
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한두절을 뽑아 낸다는 것이 무리가 있는 줄을 알지만 우선
히브리10장9절 - 18절까지의 말씀을 참고하시면 되지 않을까요?
그리고,베드로전서1장23절-25절도 참고하시고요.
그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라 또한 성령이 우리에게 증거하시되 주께서 가라사대 그날 후로는 저희와 세울 언약이 이것이라 하시고 내 법을 저희 마음에 두고 저희 생각에 기록하리라 하신 후에 또 저희 죄와 저희 불법을 내가 다시 기억지 아니하리라 하셨으니 이것을 사하셨은즉 다시 죄를 위하여 제사드릴 것이 없느니라(히10:9-18)
너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라 그러므로 모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광이 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지되 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라
(벧전1:23-25)
[기본구원]질문드립니다. (예수 믿은 후 종교를 개종하거나 극악한 죄를 짓는다면? -관-)
제목분류 : [~교리~구원론~기본구원~]
내용분류 : [-교리-구원론-기본구원-]
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수고 많으십니다.
로마서 8장 1~2절 말씀등 여러 말씀으로 구원은 예수님의 대속으로 인한, 전적
하나님의 은혜라는 십자가의 사활의 대속의 은혜에대한 질문을 드립니다.
설령, 온심으로 주를 영접한자가, 이후 이를 개탄히 여겨 어떤 계기등을 통해
불교로회심,또는 이방(이단)종교로의 개종,기타 여러방편으로 우상을 숭배하고
하나님을 그 본심에서 일체 부정하게 된다면..
즉, 육신적인 죄악(강도, 강간, 절도,살인등)이 아닌 진리를 부정하는 영적인
범죄를 하여 이세벨의 행음(계시록 2:20~23)을 좆다가 끝내 회개하지못하고 이생을 마감한다면, 이는 성령훼방죄에 해당되는것이 아닌지요.
또한 이러한 영이 기본구원의 원리에 적용되어 부끄럽더라도 천국시민이 되는건지요.
또한가지, 한때 십자가의 구속을 진정믿었지만, 이후 육신의 죄이지만 많은 사람을 죽이고 그죄성을 끝내 회개치않고 죽었다면, 즉 하나님을 업수이여기며,
한때 믿었던 주님을 부인하며 생을 마감한자가, 부끄럽더라도 천국시민이
되는건지요.
우매한 질문입니다.
그러나 가장기본적이지만, 가장 확고히정립해야할 기독교리라고 개인적으로 생각하여 답변을 통해 정리하고 싶습니다.
두가지다 한때 예수님의 이름을 영접하고, 믿었을 경우입니다.
제개인 생각으론 첫번째 해당하는것은 부정이고
두번째는 솔직히 단정 못짓겠습니다.
목사님의 답변부탁드립니다.
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제목분류 : [~교리~구원론~기본구원~]
내용분류 : [-교리-구원론-기본구원-]
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수고 많으십니다.
로마서 8장 1~2절 말씀등 여러 말씀으로 구원은 예수님의 대속으로 인한, 전적
하나님의 은혜라는 십자가의 사활의 대속의 은혜에대한 질문을 드립니다.
설령, 온심으로 주를 영접한자가, 이후 이를 개탄히 여겨 어떤 계기등을 통해
불교로회심,또는 이방(이단)종교로의 개종,기타 여러방편으로 우상을 숭배하고
하나님을 그 본심에서 일체 부정하게 된다면..
즉, 육신적인 죄악(강도, 강간, 절도,살인등)이 아닌 진리를 부정하는 영적인
범죄를 하여 이세벨의 행음(계시록 2:20~23)을 좆다가 끝내 회개하지못하고 이생을 마감한다면, 이는 성령훼방죄에 해당되는것이 아닌지요.
또한 이러한 영이 기본구원의 원리에 적용되어 부끄럽더라도 천국시민이 되는건지요.
또한가지, 한때 십자가의 구속을 진정믿었지만, 이후 육신의 죄이지만 많은 사람을 죽이고 그죄성을 끝내 회개치않고 죽었다면, 즉 하나님을 업수이여기며,
한때 믿었던 주님을 부인하며 생을 마감한자가, 부끄럽더라도 천국시민이
되는건지요.
우매한 질문입니다.
그러나 가장기본적이지만, 가장 확고히정립해야할 기독교리라고 개인적으로 생각하여 답변을 통해 정리하고 싶습니다.
두가지다 한때 예수님의 이름을 영접하고, 믿었을 경우입니다.
제개인 생각으론 첫번째 해당하는것은 부정이고
두번째는 솔직히 단정 못짓겠습니다.
목사님의 답변부탁드립니다.
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