제목분류 : [~교리~구원론~기본구원~]

내용분류 : [-교리-구원론-기본구원-]/[-교리-구원론-건설구원-]


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믿음의 구분과 구원의 구분은 밀접한 관계가 있답니다.

믿음을 아래 두 가지로 구별해서 생각할 수 있답니다

1)선물로서 받는 믿음(엡2:8참고).

2)순종으로 열매 맺는 믿음(약 참고).

1)은 기본구원과 관계 있고, 2)는 건설구원과 관계가 있답니다.


백영희 목사님은 믿음 구성 요소로 알고(awareness) 인정하고(belief) 행하고(conduct)를 많이 말씀하셨습니다. 진리(a)와 영감(b)의 역사로 믿음을 선물로서 받게 되고, 믿음의 열매로 순종(c)하게 되는 겁니다.

백영희 목사님은 소위 <믿음의 abc>로 기본구원과 건설구원을 하나로 유기적으로 항상 엮으셨던 겁니다. 기본구원과 건설구원이 각각 로 놀 면 안 된다는 의미에서 <믿음의 abc>를 매번 수고롭게 강조하셨던 겁니다.


롬1:17을 봅시다. [복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라]


*A*[믿음으로 믿음에]?

두 가지 종류 믿음이 있다는 것을 금방 눈치 챌 수 있는 구절입니다.

앞에 믿음은 선물로서 받는 믿음(성령의 강권하심으로 마음이 정복당하고 믿는 믿음, 마음이 무장해제 당하고 믿는 믿음)이고, 뒤에 믿음은 행함과 함께 일하는 믿음(어느 정도 의지적인 면이 숨어 있는 믿음)입니다.


*B*[오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라]?

본디 헬라서 성경에서 [믿음으로 말미암아(말미암은)]는 주어[의인은]를 수식할 수도 있고, 동사[살리라]를 수식할 수도 있답니다. 고로 아래 두 가지로 해석 가능합니다.

1)[오직 믿음으로 말미암은 의인은 살리라]로 해석 가능합니다([믿음으로 말미암아 의롭다 함을 받은 의인은 살리라] 의미입니다. 로마서에서 줄기차게 나오는 이신칭의 교리와 연결되는 해석이 됩니다).

2)개역성경 대로 [오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라] 해석 가능합니다(그러면 행함과 함께 일하는 믿음과 관계 있는 해석이 됩니다).


B를 A[믿음으로 믿음에]와 연결시킨다면 쉽게 이해할 수 있을 겁니다.

시작도 믿음(선물로 믿음)이고 끝도 믿음(행함과 함께 일하는 믿음)입니다.

인자가 올 때에 믿음을 보겠느냐?


[우리가 믿는 도리를 굳데 잡을찌어다](히4:14)


대구에서

[기본구원] 믿음의 구분은 어떻게?
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내용분류 : [-교리-구원론-기본구원-]/[-교리-구원론-건설구원-]


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성경에 나오는 수많은 믿음은 거의다가 건설구원에 속하는 것입니까?

요3:16 믿음으로 영생을 얻는다 하였는데 여기서의 믿음도 먼저 중생된후

그리고 건설구원쪽의 믿음이 되는것입니까?


아니면 중생에 관한 믿음도 있는것입니까?

성령과 진리로 중생되는것도 믿음이라 할수 있습니까?

그것도 믿음이라면 어떻게 건설구원의 믿음과 중생의 믿음을 구별하는지요?

그 구별이 쉽지가 않습니다.


같은질문이지만 계속고민했는데 답이 쉽게나오지 않아 다시 질문합니다.
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