히9:27과 요11:44을 비교하면서 참고하셨으면
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yilee
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2005.04.18 00:00
제목분류 : [~교리~말세론~부활~]
내용분류 : [-교리-말세론-부활-]/[-성경-주해-창세기-]/[-성경-주해-열왕기하-]
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1.한번 죽으면 되살아 날 수 없다는 말씀과 죽고 난 뒤 살아난 말씀을 비교했으면
①죽으면 되살아 날 수 없다 하신 말씀
히9:27 '한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니'
한번 죽으면 반드시 심판을 받고 낙원과 음부로 나뉘게 됩니다. 다시 돌아올 수 없습니다. 누가복음 16장의 홍포입은 부자를 통해서도 이 점을 분명히 했습니다. 삼하12:23에서 다윗도 그 아들이 죽는 순간 다시 되돌릴 수 없기 때문에 기도를 그쳤습니다.
②죽었는데 되살아 난 경우를 가르친 말씀
요11:44 '죽은 자가 수족을 베로 동인채로 나오는데'
죽은 나사로를 주님이 살렸습니다. 마르다가 요11:24에서 '마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다' 할 때에 25절에서 '나는 부활이요 생명이니 나를 믿는자는 죽어도 살겠고'라고 하신 다음에 44절에서 나사로를 살렸습니다.
③이 두 성구를 볼 때, 성경신학이 나옵니다.
이 두 성구를 가지고 성경은 모순되는 글들이 마구 섞여 있다고 신신학은 비판을 합니다. 성경을 기록하는 이들이 자기들 마음대로 이렇게 저렇게 적다보니까 불일치가 나온다고 주장합니다.
그러나 우리는 이 성구가 가르치는 것과 저 성구가 가르치는 것을 둘다 하나님께서 우리에게 가르칠 필요가 있어 적어주셨다고 믿습니다. 이렇게 믿는 자를 믿는 사람이라고 하고 이것을 믿지 않는 사람들을 우리는 불신자라고 합니다. 그러므로 신신학은 우리가 전도할 대상이지 맞서 논쟁해야 할 믿는 사람이 아니라고 취급하시면 됩니다.
지금 이번 문답에서는 성경에서 달리 말씀하는 두 가지가 나올 때 어떻게 성경을 읽느냐는 것을 설명하고 있습니다. 사람은 한번은 죽습니다. 그러나 특별하게 가르칠 필요가 있는 계시기관으로 사용할 때, 하나님께서는 죽은 자를 재림 이전에 살려놓은 경우가 있습니다. 마치 태양은 동쪽에서 뜨고 서쪽으로 지는 것이며 중도에 쉬는 시간이 없고 백기어가 없습니다. 그러나 필요하면 히스기야시대에 뒤로 바꾸를 시키기도 하셨고 또 여호수아의 전쟁 도중에는 하늘에 붙들어 매기도 했습니다.
2.에녹과 엘리야의 경우
그들의 몸을 땅에 두지 않고 바로 영계로 옮겼습니다.
하나님께서 옮겼다고 기록했으면 그것이 맞는 말씀입니다.
그렇다면 일반인이 죽으면 몸을 땅에 두고 마음과 영만 낙원으로 가는데
에녹과 엘리야의 경우는 그 몸을 가지고 바로 낙원으로 갔다고 정리하면 됩니다.
모든 성경의 모순을 이렇게 살펴나가면 아마 모순이나 난해절이 없어질 것입니다.
내용분류 : [-교리-말세론-부활-]/[-성경-주해-창세기-]/[-성경-주해-열왕기하-]
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1.한번 죽으면 되살아 날 수 없다는 말씀과 죽고 난 뒤 살아난 말씀을 비교했으면
①죽으면 되살아 날 수 없다 하신 말씀
히9:27 '한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니'
한번 죽으면 반드시 심판을 받고 낙원과 음부로 나뉘게 됩니다. 다시 돌아올 수 없습니다. 누가복음 16장의 홍포입은 부자를 통해서도 이 점을 분명히 했습니다. 삼하12:23에서 다윗도 그 아들이 죽는 순간 다시 되돌릴 수 없기 때문에 기도를 그쳤습니다.
②죽었는데 되살아 난 경우를 가르친 말씀
요11:44 '죽은 자가 수족을 베로 동인채로 나오는데'
죽은 나사로를 주님이 살렸습니다. 마르다가 요11:24에서 '마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다' 할 때에 25절에서 '나는 부활이요 생명이니 나를 믿는자는 죽어도 살겠고'라고 하신 다음에 44절에서 나사로를 살렸습니다.
③이 두 성구를 볼 때, 성경신학이 나옵니다.
이 두 성구를 가지고 성경은 모순되는 글들이 마구 섞여 있다고 신신학은 비판을 합니다. 성경을 기록하는 이들이 자기들 마음대로 이렇게 저렇게 적다보니까 불일치가 나온다고 주장합니다.
그러나 우리는 이 성구가 가르치는 것과 저 성구가 가르치는 것을 둘다 하나님께서 우리에게 가르칠 필요가 있어 적어주셨다고 믿습니다. 이렇게 믿는 자를 믿는 사람이라고 하고 이것을 믿지 않는 사람들을 우리는 불신자라고 합니다. 그러므로 신신학은 우리가 전도할 대상이지 맞서 논쟁해야 할 믿는 사람이 아니라고 취급하시면 됩니다.
지금 이번 문답에서는 성경에서 달리 말씀하는 두 가지가 나올 때 어떻게 성경을 읽느냐는 것을 설명하고 있습니다. 사람은 한번은 죽습니다. 그러나 특별하게 가르칠 필요가 있는 계시기관으로 사용할 때, 하나님께서는 죽은 자를 재림 이전에 살려놓은 경우가 있습니다. 마치 태양은 동쪽에서 뜨고 서쪽으로 지는 것이며 중도에 쉬는 시간이 없고 백기어가 없습니다. 그러나 필요하면 히스기야시대에 뒤로 바꾸를 시키기도 하셨고 또 여호수아의 전쟁 도중에는 하늘에 붙들어 매기도 했습니다.
2.에녹과 엘리야의 경우
그들의 몸을 땅에 두지 않고 바로 영계로 옮겼습니다.
하나님께서 옮겼다고 기록했으면 그것이 맞는 말씀입니다.
그렇다면 일반인이 죽으면 몸을 땅에 두고 마음과 영만 낙원으로 가는데
에녹과 엘리야의 경우는 그 몸을 가지고 바로 낙원으로 갔다고 정리하면 됩니다.
모든 성경의 모순을 이렇게 살펴나가면 아마 모순이나 난해절이 없어질 것입니다.
[부활/주해] 부활
제목분류 : [~교리~말세론~부활~]
내용분류 : [-교리-말세론-부활-]/[-성경-주해-창세기-]/[-성경-주해-열왕기하-]
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백영희 조직신학의 내용을 참고해 성경공부를 인도하고 있습니다.
많은 은혜를 받고 있으며 늘 감사드립니다.
또한 총공회에 주신 귀한 복음이 땅 끝까지 전해지기를 원하며 늘 기도하고 있습니다.
성경공부중 의문점이 생겨 질문을 드립니다.
에녹과 엘리야는 죽음을 보지 않고 하늘나라에 갔다라고 우리는 알고 있습니다.
그렇다면 예수님 재림시 에녹과 엘리야는 어떻게 되는 것입니까?
죽음의 정의가 몸과 마음의 분리라 하셨고, 몸은 땅에, 마음과 영은 낙원에 가서 대기하고 있다가 주님 재림할 때에 신령한 몸으로 부활한다고 했는데.....
에녹과 엘리야의 경우는 죽지 않했기 때문에 몸과 마음의 분리는 없었다고 할수 있지 않겠습니까?
1. 지금 낙원에서 대기하고 있는 것은 에녹과 엘리야의 마음과 영뿐만 아니라 몸도 포함되었다고 할 수 있는지요?
2. 부활이란 죽음을 전제로 하는데 에녹과 엘리야의 경우는 어떻게 부활을 하는지? 여기에 고전 15:51의 '홀연히 다 변화한다'를 적용시킬수 있는지?
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백영희 조직신학의 내용을 참고해 성경공부를 인도하고 있습니다.
많은 은혜를 받고 있으며 늘 감사드립니다.
또한 총공회에 주신 귀한 복음이 땅 끝까지 전해지기를 원하며 늘 기도하고 있습니다.
성경공부중 의문점이 생겨 질문을 드립니다.
에녹과 엘리야는 죽음을 보지 않고 하늘나라에 갔다라고 우리는 알고 있습니다.
그렇다면 예수님 재림시 에녹과 엘리야는 어떻게 되는 것입니까?
죽음의 정의가 몸과 마음의 분리라 하셨고, 몸은 땅에, 마음과 영은 낙원에 가서 대기하고 있다가 주님 재림할 때에 신령한 몸으로 부활한다고 했는데.....
에녹과 엘리야의 경우는 죽지 않했기 때문에 몸과 마음의 분리는 없었다고 할수 있지 않겠습니까?
1. 지금 낙원에서 대기하고 있는 것은 에녹과 엘리야의 마음과 영뿐만 아니라 몸도 포함되었다고 할 수 있는지요?
2. 부활이란 죽음을 전제로 하는데 에녹과 엘리야의 경우는 어떻게 부활을 하는지? 여기에 고전 15:51의 '홀연히 다 변화한다'를 적용시킬수 있는지?
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