내부 의견을 듣고자 하오니 시간이 지체되더라도 양해하시기 바랍니다. 내부 의견을 듣고자 하오니 시간이 지체되더라도 양해하시기 바랍니다.

내부의견을 들은 결과 질문자의 의견과 동일합니다.
 ‘인 맞은 14만 4천’ 이란 표현은 하나님의 목적 안에서 예정하신 택자는 한 사람도 빠짐없이 정해 놓으신 수대로 정확하게 전부 구원받았음을 ‘인 맞은 14만 4천’이라고 기록
‘능히 셀 수 없는 큰 무리’란 표현은 하나님의 대속의 은혜의 광대하심과 무한하심을 구원받은 우리 입장에서는 ‘능히 셀 수 없는 큰 무리’로 볼 수밖에 없음을 기록. 내부의견을 들은 결과 질문자의 의견과 동일합니다. ‘인 맞은 14만 4천’ 이란 표현은 하나님의 목적 안에서 예정하신 택자는 한 사람도 빠짐없이 정해 놓으신 수대로 정확하게 전부 구원받았음을 ‘인 맞은 14만 4천’이라고 기록 ‘능히 셀 수 없는 큰 무리’란 표현은 하나님의 대속의 은혜의 광대하심과 무한하심을 구원받은 우리 입장에서는 ‘능히 셀 수 없는 큰 무리’로 볼 수밖에 없음을 기록.

14만 4천과 셀 수 없는 무리는 늘 따로 생각했지 이렇게 나란히 놓고 그 표현이 반대 된다고 생각한 적이 없었습니다. 이 번 말씀 때문에 원래 우리가 알던 내용으로 구성해 봅니다.

(14만 4천)
산술적 수치가 아니라 신구약의 택한 백성 모두를 말합니다.


(셀 수 없는 무리)
14만 4천으로 표시한 그 백성을 실제 산술적으로 헤아려 보면 '능히 셀 수 없'습니다. 셀 수 없는 이유는

1. 택함의 숫자
택자 숫자는 하나님만 아시고 우리에게 표시하지 않았습니다. 심지어 자기의 중생조차 우리는 모르던 시절이 있습니다. 택자의 실제 숫자만은 하나님만 알고 인간에게는 알려 준 적이 없으나 다만 그 숫자가 우리가 생각하는 정도 이상일 것입니다. 우리는 평생 알고 지내는 사람 중에 저런 인간은 불택자일 것이라고 생각하나 그에게 택함의 은혜를 배제하는 것은 늘 조심해야 합니다. 사도 바울이 다메섹에 들어 가서 회개하며 능력을 발휘하기 직전에 유대인에게 맞아 죽었다면 바울이 택자일 것으로 짐작한 사람은 거의 없었을 것입니다.

2. 엘리야의 경우
엘리야가 자기뿐인 줄 알 때 숨겨 둔 7천 명을 말씀했 듯이 역사적으로 하나님은 기록의 필요가 있고 관리하며 표시를 해야 하는 계통의 수치도 있지만, 하나님의 구원 역사의 광대함과 그 사명은 차원이 너무 많아서 우리에게 일일이 설명할 수 없고 알려 줄 필요도 없습니다.

3. 무형의 교회
보이는 교회를 유형 교회라 합니다. 우리는 이 것을 교회로 생각하나 무형의 교회는 실제 무시하지 못할 분량입니다. 간단히, 현재 공회의 유형 교인과 무형 교인을 나눈다면 공회는 무형 교인이 많습니다. 고신도 그렇습니다.

4. 건설구원의 경우
'셀 수 없는 무리'라고 할 때 일반 신학은 무조건 '1인'을 기준으로 수 많은 '사람들'로 해석합니다. 공회는 한 사람의 내면에 수 없는 사람을 늘 따져 봅니다. 14만 4천과 셀 수 없는 무리는 늘 따로 생각했지 이렇게 나란히 놓고 그 표현이 반대 된다고 생각한 적이 없었습니다. 이 번 말씀 때문에 원래 우리가 알던 내용으로 구성해 봅니다. (14만 4천) 산술적 수치가 아니라 신구약의 택한 백성 모두를 말합니다. (셀 수 없는 무리) 14만 4천으로 표시한 그 백성을 실제 산술적으로 헤아려 보면 '능히 셀 수 없'습니다. 셀 수 없는 이유는 1. 택함의 숫자 택자 숫자는 하나님만 아시고 우리에게 표시하지 않았습니다. 심지어 자기의 중생조차 우리는 모르던 시절이 있습니다. 택자의 실제 숫자만은 하나님만 알고 인간에게는 알려 준 적이 없으나 다만 그 숫자가 우리가 생각하는 정도 이상일 것입니다. 우리는 평생 알고 지내는 사람 중에 저런 인간은 불택자일 것이라고 생각하나 그에게 택함의 은혜를 배제하는 것은 늘 조심해야 합니다. 사도 바울이 다메섹에 들어 가서 회개하며 능력을 발휘하기 직전에 유대인에게 맞아 죽었다면 바울이 택자일 것으로 짐작한 사람은 거의 없었을 것입니다. 2. 엘리야의 경우 엘리야가 자기뿐인 줄 알 때 숨겨 둔 7천 명을 말씀했 듯이 역사적으로 하나님은 기록의 필요가 있고 관리하며 표시를 해야 하는 계통의 수치도 있지만, 하나님의 구원 역사의 광대함과 그 사명은 차원이 너무 많아서 우리에게 일일이 설명할 수 없고 알려 줄 필요도 없습니다. 3. 무형의 교회 보이는 교회를 유형 교회라 합니다. 우리는 이 것을 교회로 생각하나 무형의 교회는 실제 무시하지 못할 분량입니다. 간단히, 현재 공회의 유형 교인과 무형 교인을 나눈다면 공회는 무형 교인이 많습니다. 고신도 그렇습니다. 4. 건설구원의 경우 '셀 수 없는 무리'라고 할 때 일반 신학은 무조건 '1인'을 기준으로 수 많은 '사람들'로 해석합니다. 공회는 한 사람의 내면에 수 없는 사람을 늘 따져 봅니다.