질문하신 설교록 내용의 앞뒤를 읽어보면 ‘성령들’이라는 표현 바로 위에 ‘성령이 역사했고’라는 단수의 표현이 있고, 같은 문단의 몇 줄 아래로 내려가면 역시 ‘성령의 역사’라는 단수의 표현이 있습니다.

따라서 질문하신 내용의 앞뒤 문맥을 살펴볼 때 ‘성령들’이라는 표현은 ‘천사들’ 혹은 ‘성령의 역사들’로 표현하는 것이 자연스럽지 않을까 생각됩니다. 그렇다면 ‘성령들’이라는 복수의 표현은 설교록에 가끔 있는 표현의 착오가 아닐까 조심스럽게 짐작해 봅니다. 엘리야를 엘리사로 말씀하시거나 그보다 더 중요한 내용들도 가끔 착각하실 때가 있었습니다. 위의 내용도 일단은 그런 쪽으로 생각이 많이 갑니다. 백 목사님의 설교 전체를 통해서 ‘성령들’이라는 표현은 이곳 말고는 없을 것 같습니다.

다만, 성령이라는 표현은 단수이지만 성령을 가리키는 일곱 영의 ‘일곱’이라는 표현 자체가 복수이고, (원문 성경에도 복수로 표현되어 있다고 합니다.) 또한 어학을 무시한다 싶을 만큼 중시하지 않는 목사님이시지만 필요에 따라 단수와 복수는 구별을 하셨기 때문에 ‘성령들’이라고 복수를 사용하신 것에 대해서도 현재의 우리들이 알지 못하고 깨닫지 못하는 또 다른 깊은 뜻이 있을 수도 있지 않을까 하는 생각도 있습니다. 따라서 현재까지의 판단은 '표현의 실수'라는 쪽으로 많이 기울어지지만 단정 짓기는 조심스러운 면이 있다 하는 정도로 설명 드리겠습니다. 질문하신 설교록 내용의 앞뒤를 읽어보면 ‘성령들’이라는 표현 바로 위에 ‘성령이 역사했고’라는 단수의 표현이 있고, 같은 문단의 몇 줄 아래로 내려가면 역시 ‘성령의 역사’라는 단수의 표현이 있습니다. 따라서 질문하신 내용의 앞뒤 문맥을 살펴볼 때 ‘성령들’이라는 표현은 ‘천사들’ 혹은 ‘성령의 역사들’로 표현하는 것이 자연스럽지 않을까 생각됩니다. 그렇다면 ‘성령들’이라는 복수의 표현은 설교록에 가끔 있는 표현의 착오가 아닐까 조심스럽게 짐작해 봅니다. 엘리야를 엘리사로 말씀하시거나 그보다 더 중요한 내용들도 가끔 착각하실 때가 있었습니다. 위의 내용도 일단은 그런 쪽으로 생각이 많이 갑니다. 백 목사님의 설교 전체를 통해서 ‘성령들’이라는 표현은 이곳 말고는 없을 것 같습니다. 다만, 성령이라는 표현은 단수이지만 성령을 가리키는 일곱 영의 ‘일곱’이라는 표현 자체가 복수이고, (원문 성경에도 복수로 표현되어 있다고 합니다.) 또한 어학을 무시한다 싶을 만큼 중시하지 않는 목사님이시지만 필요에 따라 단수와 복수는 구별을 하셨기 때문에 ‘성령들’이라고 복수를 사용하신 것에 대해서도 현재의 우리들이 알지 못하고 깨닫지 못하는 또 다른 깊은 뜻이 있을 수도 있지 않을까 하는 생각도 있습니다. 따라서 현재까지의 판단은 '표현의 실수'라는 쪽으로 많이 기울어지지만 단정 짓기는 조심스러운 면이 있다 하는 정도로 설명 드리겠습니다.