목사님 종교개혁 시대때 재침례교도들이 있었습니다.(목사님도 아실수도 있을것입니다.)

그들은 종교개혁 이후 기존의 교회와는 상당히 다른 길을 걸어왔습니다.

그들은 제자도의 정신을 가지고 생명을 걸고 그리스도를 섬겨왔습니다.

기존의 교회로 부터 수많은 핍박을 받아오면서 까지 자신들이 믿는 진리의 길을

걸어왔습니다. 현재도 외국에는 상당수의 재침례교도들이 있으면 한국에는 50~60명정도의 인원이 있습니다.


재침례교도들은 제자도의 말씀을 가지고 공동체의 삶을 살며, 공동체적 삶을 구연합니다.

하나님의 자녀로써의 가족의 개념을 공동체로 표현합니다.

서로서로를 대하는 태도가 가족으로 대합니다. 각자를 인격적으로 존중해주고

서로를 책임져주는 정신을 지향합니다.


모든 성도들이 목회자도 가족의 한사람으로 대합니다.

목회자를 한 형제로 상대합니다. 목회자는 권위적이지 않으며 은사적인 목양적 책임을

감당하는 역할로써만 존재합니다.


그들 또한 초대교회의 모습을 지향하고 있습니다.


현재 한국의 기존의 교회에 이러한 모습을 찾아보기 힘이 듭니다.

현재 한국의 교회의 목회자는 너무 권위적이고, 성도들은 목회자에게 너무 종속적입니다.

백목사님 생전에 총공회에 재침례교도의 모습이 있었는지 알고 싶습니다.

총공회는 초대교회 이후 지금까지 이어지는 정통성있는 교회이며 ,진리라면 생명걸고 따르는 교단이었으므로 재침례교도의 모습도 있었지 않았을까 생각이 됩니다.

백목사님과 서부교회와의 관계는 재침례교도들이 지향했던 관계가 아니었을까 생각됩니다.


참고로 재침례교도들은 처음부터 유아세례를 반대 했습니다. 하지만 칼빈은 그렇지 못했습니다. 어떤 역사가들은 정통종교개혁가들을(루터 칼빈) 온건한 종교개혁가라 지칭하고,

재침례교도들을 급진적종교개혁가들이라 말합니다. 재침례교도들도 여러 분류가 있는데

그 가운데는 성경적이지 않은 교리를 가진 이들도 있습니다. 그들은 재침례교도로 보지 않고 위에서 말한 재침례교도들은 복음적이 재침례교도들을 말합니다. 아직 재침례교도들에 대해 많은 공부를 안해봤지만, 재침례교도들은 정통종교개혁자들에 비해 교리가 안정적이지 못했던것 같습니다. 하지만 어떤 면에서는 정통종교개혁자들보다 훨씬 더 성경적인 것을 주장했습니다. 예를 들어, 교회가 국가의 완전분리, 유아세례 반대 등입니다.