1. 찬송가사
34장 – 주 예수의 강림이 불원하니 (새194 통167)
주 예수의 강림이 불원하니 저 천국 복 얻을 자 회개하게
주 성령도 너희를 부르시고 뭇 천사도 나와서 영접하네
주 예수님 너희를 찾으시니 왜 의혹을 하면서 오지않나
온 세상 죄 담당한 어린양은 죄 많은자 불러서 구속하네
이 세상에 기뻐할 재물로는 네 근심과 고초를 못면하리
또 종신할때에 못 위로하고 천국에 갈 길도 못 들게하네
내 아버님 가지신 생명 양식 다 배불리 먹고서 영생하라
곧 의심을 버리고 주께오면 한없으신 자비를 힘 입으리

94장 – 성도여 깨어라 (백영희 1987, 신앙과 헌신) 통315
멸시천대 조롱받는 성도여 깨어라
만물 고대 소망 가진 성도들이여 피와 성령과 진리의 약속받은 성도여 어서 깨오
예정 창조 대기하네 성도여 깨어라
믿음은 폭발 능력 전능의 솜씨니믿으라 믿으면 승리의 영광을 보리라 보리라
흉흉한 파도입고 고문고형잔치
섭리고개 턱 너머 숨어 엿보시는 마중의 주님 생명을 전하고 주님께 가리라

2. 두 찬송 속의 구원
34장은 주님의 재림이 주제이고 94장은 믿은 후 신앙의 전투가 주제이기 때문에 1차적으로 생각하면 34장은 불신자 전도 찬송이고 94장은 믿는 신자의 신앙생활 찬송으로 볼 수 있습니다. 

34장의 '저 천국 복 얻을 자', '죄 많은 자'를 예수는 믿으나 아직 믿지 않고 있는 내 안의 옛사람, 내 안의 믿지 않는 속성으로 방향을 잡고 생각을 한다면 이 찬송은 건설구원의 찬송이 될 수 있습니다. 또한 94장의 '성도여 깨어라'의 성도를 하나님의 절대 예정 가운데 택함을 받았으나 아직 믿지 않고 있는 미신자로 생각한다면 얼마든지 기본구원의 찬송으로 부를 수 있습니다. 이렇게까지 넓게 생각을 한다 해도 '성도'라는 표현은 중생 이후에만 적용 된다는 점에서 94장은 건설구원에 주력한 찬송입니다. 1. 찬송가사 34장 – 주 예수의 강림이 불원하니 (새194 통167) 주 예수의 강림이 불원하니 저 천국 복 얻을 자 회개하게 주 성령도 너희를 부르시고 뭇 천사도 나와서 영접하네 주 예수님 너희를 찾으시니 왜 의혹을 하면서 오지않나 온 세상 죄 담당한 어린양은 죄 많은자 불러서 구속하네 이 세상에 기뻐할 재물로는 네 근심과 고초를 못면하리 또 종신할때에 못 위로하고 천국에 갈 길도 못 들게하네 내 아버님 가지신 생명 양식 다 배불리 먹고서 영생하라 곧 의심을 버리고 주께오면 한없으신 자비를 힘 입으리 94장 – 성도여 깨어라 (백영희 1987, 신앙과 헌신) 통315 멸시천대 조롱받는 성도여 깨어라 만물 고대 소망 가진 성도들이여 피와 성령과 진리의 약속받은 성도여 어서 깨오 예정 창조 대기하네 성도여 깨어라 믿음은 폭발 능력 전능의 솜씨니믿으라 믿으면 승리의 영광을 보리라 보리라 흉흉한 파도입고 고문고형잔치 섭리고개 턱 너머 숨어 엿보시는 마중의 주님 생명을 전하고 주님께 가리라 2. 두 찬송 속의 구원 34장은 주님의 재림이 주제이고 94장은 믿은 후 신앙의 전투가 주제이기 때문에 1차적으로 생각하면 34장은 불신자 전도 찬송이고 94장은 믿는 신자의 신앙생활 찬송으로 볼 수 있습니다. 34장의 '저 천국 복 얻을 자', '죄 많은 자'를 예수는 믿으나 아직 믿지 않고 있는 내 안의 옛사람, 내 안의 믿지 않는 속성으로 방향을 잡고 생각을 한다면 이 찬송은 건설구원의 찬송이 될 수 있습니다. 또한 94장의 '성도여 깨어라'의 성도를 하나님의 절대 예정 가운데 택함을 받았으나 아직 믿지 않고 있는 미신자로 생각한다면 얼마든지 기본구원의 찬송으로 부를 수 있습니다. 이렇게까지 넓게 생각을 한다 해도 '성도'라는 표현은 중생 이후에만 적용 된다는 점에서 94장은 건설구원에 주력한 찬송입니다.