1.답변자 소원


이 세상 마지막 날이 가깝다고 느끼기는 하지만 그 시기를 주님이 정하는 것이니 맡겨놓고

오늘 할 일은 만일 세상 남은 때가 예상보다 길어지면 어떤 소원이 있는가 이런 질문이신데


우선

공회 안에 이 노선 연구에 전력을 다하는 분들이 나타나기를 고대하고 있습니다.

왜 세계교회사적 교리 교훈 노선을 배우고 가진 공회에서 왜 이를 전념하는 이가 없을까?

정말 탄식이며 갈급입니다.


다음

보이는 공회에 보이는 소속 교회들이 있으니 이 노선 교회들을 지도할 분이 계셨으면.

만일 그런 분이 나타난다면 그 앞에 가장 먼저 엎드려 배우고 순종할 앞날이 있었으면.

비록 자리는 엘리가 높았으나 그에게 사무엘은 그의 지도자였습니다.


이 외에는

출간된 조직신학 요약본 전권, 백영희 생애 전기 등 시급한 작업에 마음 졸이고 있습니다.


개인적으로 가장 큰 소원은

덕유산 집회장소에 들어가서 하나님 앞에 서는 날까지 말씀과 기도 생활했으면 합니다.


2. 교리전파가 시대 감당의 중심축이라는 증거


자연 만물의 움직임 중심에는 인간이 있고, 인류 세계사의 중심은 교회사입니다.

교회사는 교리사입니다.


칼빈의 교리 요약이 중세 1천 년을 청소하고 오늘까지 5백 년 남은 시기를 감당하고 있는데

이렇게 눈으로 표시가 나는 증거가 있든 아니면 그의 교리 요약이 당대에 묻혀 버렸든

우리는 결과를 보지 않고 매현실의 내용에 전력하고 그 이후는 전부 맡기는 신앙입니다.


모든 신앙의 근본 방향을 잡지 않으면

일시 흥분 일시 충성 일시 경건은 어느 순간 전부 힘 없이 공중에 날라가 버립니다.

교리는 그 교리가 바로 드러나는 그 순간 그 자체가 바로 그 의미의 증거가 됩니다.


된다면 그 증거를 보고 싶습니다.

:

기능구원- 마태복음 25장 누가복음16장 요한계시록20장
다음 두 깨닭음 중에서 어느 것이 옳고 바른 깨닭음입니까?


1. 마태복음 25장에서

기름 준비한 다섯 처녀는

신자 중에 잘 믿은 사람 'A'이고

기름 준비를 못한 다섯 처녀는

신자 중에 잘못 믿은 사람 'B'이다.

그리고

누가복음 16장에서

홍포입은 부자는

신자 중에 잘 믿은 사람 'A'이고

거지 나사로는

신자 중에 잘못 믿은 사람 'B'이다.

또한

요한계시록 20장에서

둘째 사망에 들어가지 않은 사람은

신자 중에 잘 믿은 사람 'A'이고

둘째 사망에 들어간 사람은

신자 중에 잘못 믿은 사람 'B'이다.

즉

위 말씀은 동일인물이 아니고 믿는 신자, A와 B, 두 사람을 두고 말씀한 것이다.

그런고로

믿는 신자 중에 둘째 사망의 해를 받지 않는 사람들도 있고

둘째사망의 해를 받는 사람들도 있다.


아니다.


2. 마태복음 마태복음 25장에서

기름 준비한 다섯 처녀는

신자 중에 잘 믿은 사람 'A'의 잘 믿은 부분을 말한 것이고

기름 준비를 못한 다섯 처녀는

신자 중에 잘못 믿은 사람 'A'의 잘못 믿은 부분을 말한 것이다.

그리고

누가복음 16장에서

홍포입은 부자는

신자 중에 잘 믿은 사람 'A'의 잘 믿은 부분을 말한 것이고

거지 나사로는

신자 중에 잘못 믿은 사람 'A'의 잘못 믿은 부분을 말한 것이다.

또한

요한계시록 20장에서

둘째 사망에 들어가지 않은 사람은

신자 중에 잘 믿은 사람 'A'의 잘 믿은 부분을 말한 것이고

둘째 사망에 들어간 사람은

신자 중에 잘못 믿은 사람 'A'의 잘못 믿은 부분을 말한 것이다.

즉

위 말씀은 믿는 신자, 두 사람을 두고 한 말씀을 한 것이 아니고 동일인물인 'A'-'나'

한 사람을 두고 한 말씀이다.

기름준비한 처녀 다섯 사람도 '나'이고 기름준비 못한 사람도 '나'이다.

또

홍포입은 부자도 '나'이고 거지 나사로도 '나'이다.

믿는 신자는 죄된 부분이 있기 때문에

둘째사망은 믿는 신자라면 누구나 다 들어간다.


1번과 2번 중 어느 것이 성경적입니까?

아니면

둘 다 맞습니까?


앞선 문답글에서

아직도

기능이란 단어에 대한 한자의 뜻이 확정되지 않았다 들었습니다.

그렇다면

기능구원에 대한 교리가 아직도 확정되지 않았고

더 깊어지고 밝혀져야 할 부분이 있다는 것을

암시하는 것입니까?

사도 바울이 구체적으로 몰랐던 요한계시록의 내용!

사도 요한에게만 알려서

우리가 읽고 있는 요한계시록처럼


이 홈의 교리와는 별도로

백목사님 사후부터 지금까지 20년 세월을 지내시면서

성령께서 답변자에게(만) 깨닫게 하신 기능구원이 있다면

그 내용을

답변자의 언어로 들을 수 있습니까?
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