1.창37:28 '미디안 상고들'


아브라함의 가족

여종 하갈 - 아들 이스마엘 - 오늘 아랍 족속들

아내 사라 - 아들 이삭 - 오늘 이스라엘

후처 그두라 - 아들 미디안 - 오늘 아랍 족속들


지금 중동의 전쟁이 크게 말하면 아랍민족과 이스라엘 유대인 사이에 벌어지고 있는데

아랍민족의 이슬람교는 아브라함이 자기들의 조상이며 자기들이 첫 아들 계통이므로

이삭으로 내려오는 이스라엘보다 더 정통성이 있다고 주장하고 있습니다.

아브라함에게 태어나서 번성한 민족의 수는 굉장히 많습니다.

단, 그 중에 이삭 야곱으로 이어지는 계통만 구원의 이스라엘로 이어집니다.


2.민12:1 모세가 취한 구스 여자가 아내 십보라인가?


모세는 출2:15-21에서 미디안 족속 중 제사장의 딸 십보라와 결혼을 하게 되고

모세가 민12:1에서 취한 여자는 구스 족속이므로 전혀 다른 사람입니다.

구스는 창10:1-6에서 함의 아들입니다.


3.십보라와 그 아들 게르솜의 광야 생활


처음 이스라엘이 애굽에서 출발을 하던 때에는 모세의 가족은 미디안에 그대로 있었고

출애굽을 하고 광야생활을 시작한 다음 장인이 데리고 와서 합류하게 됩니다.

출18장 전체를 참고하시기 바랍니다.


4.성경의 이름 특색


성경에 나타나는 이름에서 특별하게 보이는 점은

첫째 성이 없고 이름만 있으며

둘째 같은 이름을 사용하는 사람들이 많으며

셋째 한 사람이 여러 이름을 사용하는 경우도 많습니다.


일단 이름의 뜻은 성경 안에서 찾아 보셨으면 합니다.

야곱은 신앙 없이 꾀로 살던 때의 이름이고, 이스라엘은 브니엘에서 돌이킨 후 이름이며

시몬은 주님 없이 살던 불신 때의 이름이고, 베드로는 성령에 붙들려 살 때 이름입니다.

아사랴는 신앙의 이름이고, 웃시야는 대하26:19 교만으로 진노받고 문둥이 된 이름입니다.


'아사랴' 이름이 나올 때는, 신앙의 계통에서 바로 살 때를 기억하고 읽으시고

'웃시야' 이름을 대할 때는, 복 받고 잘 살다 교만하여 진노받은 사실로 읽었으면 합니다.


5.주기도문의 '대개'


대개는

'대충'이라는 뜻으로도 사용되고

'가장 중요하고 큰 뜻을 요약하면'이라는 뜻도 있습니다. 주기도문은 이 뜻입니다.

주기도문 초반부터 내려온 모든 내용을 '앞의 내용을 총괄 마무리하여 결론적으로 말하면' 하는 뜻입니다.

성경을 읽다가...
이렇게 성경을 바로 알게 해 주는 사이트가 있고 또 목사님의 노고에 감사

드립니다. 성경을 읽다가 의문점이 생겨서 질문합니다.

참고로 저는 통합측 교회교인입니다.


1. 창세기 37장 28절에 "때에 미디안 상고들이 지나는지라.......

그를 이스마엘 사람들에게 팔매.....

"이렇게 되어있는데요 미디안 사람들은

아브라함의 후처그두라의 후손이 아닌가요?

그렇다면 이스마엘은 사라의 종 하갈의 후손이라

다른 것 같은데 아닌가요?


2. 민수기 12장 1절 모세가 구스 여자를 취하였다는 말은 모세의 처 십보라를

가르키는 말인가요 아님 다른 여자를 취하였다는 말인가요?


3. 이스라엘 사람들이 광야 생활을 할때 십보라와 그아들 게르솜도 같이

광야 생활을 한건가요.

제 생각으론 레위족속으로 게르솜도 기록 된걸 보면 그런것 같은데...


4. 열왕기하15장 1절을 보면 아사랴가 왕이 되니 30절 웃시야의 아들 요담이...

이렇게 되어있는데요 아사랴랑 웃시야는 동일 인물인데 열왕기 기자가

아사랴와 웃시야를 왜 혼동되게 기록했는지 궁금합니다.


5. 주기도문을 외울 때 '대개 나라와' 할때 대개는 무슨 뜻인가요?
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