3 가지로 연결한 설명이 필요합니다.
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yilee
0
2008.10.27 00:00
시편 1장
신앙에 복이 있는 사람을 설명하는 것이 시편의 초두입니다.
복 있는 사람은 그 출발의 시작이 좋아야 하니 '선'으로 가르쳤고
복 있는 사람은 그 중간에 걸어 가는 과정도 바르게 되어야 하니 '의'로 가르쳤고
복 있는 사람은 그 걸어 가는 끝까지 자세도 바로 되어야 하니 '겸손'으로 가르쳤습니다.
나누어 설명하면
악은 마음 속의 문제니 자기 중심을 말합니다. 반대 말인 선은 하나님 중심입니다.
선악은 시작의 방향을 말합니다. 행동하기 전에 누구 중심이냐는 근본 시작 문제입니다.
악인의 꾀를 쫓지 않는다는 말은 자기 중심으로 매사를 시작하지 않는다는 말입니다.
죄는 행동의 문제니 삐뚤어진 행위를 말합니다. 의는 하나님 법대로 사는 행위를 말합니다.
죄인의 길에 서지 않는다는 말은 그 걸어 가는 걸음이 말씀대는 간다는 말입니다.
오만은 제 처지를 모르고 스스로 만족하는 것이고 겸손은 하나님을 알고 부족하다는 뜻이니
오만한 자의 자리에 앉지 않고 어디까지든지 스스로 만족하고 중단하지 않는다는 것입니다.
신앙에 복이 있는 사람을 설명하는 것이 시편의 초두입니다.
복 있는 사람은 그 출발의 시작이 좋아야 하니 '선'으로 가르쳤고
복 있는 사람은 그 중간에 걸어 가는 과정도 바르게 되어야 하니 '의'로 가르쳤고
복 있는 사람은 그 걸어 가는 끝까지 자세도 바로 되어야 하니 '겸손'으로 가르쳤습니다.
나누어 설명하면
악은 마음 속의 문제니 자기 중심을 말합니다. 반대 말인 선은 하나님 중심입니다.
선악은 시작의 방향을 말합니다. 행동하기 전에 누구 중심이냐는 근본 시작 문제입니다.
악인의 꾀를 쫓지 않는다는 말은 자기 중심으로 매사를 시작하지 않는다는 말입니다.
죄는 행동의 문제니 삐뚤어진 행위를 말합니다. 의는 하나님 법대로 사는 행위를 말합니다.
죄인의 길에 서지 않는다는 말은 그 걸어 가는 걸음이 말씀대는 간다는 말입니다.
오만은 제 처지를 모르고 스스로 만족하는 것이고 겸손은 하나님을 알고 부족하다는 뜻이니
오만한 자의 자리에 앉지 않고 어디까지든지 스스로 만족하고 중단하지 않는다는 것입니다.
침신대
목사님!시편1편의
1.악인의 꾀를 좇지아니하며
2.죄인의 길에 서지아니하며
이두가지의 뜻을 알고싶습니다.
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목사님!시편1편의
1.악인의 꾀를 좇지아니하며
2.죄인의 길에 서지아니하며
이두가지의 뜻을 알고싶습니다.
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