인간구원을 위한 최고의 모임입니다.


권찰은 권할 권(勸), 살필 찰(察)입니다. 
사람을 돌보며 살핀다는 의미입니다.
'권찰'이라는 이름은 인간 구원에 있어 가장 중요한 직책입니다.

권찰회는 인간 구원을 위해 필요한 모든 것을 의논하는 모임입니다.
교회의 목적은 인간 구원입니다. 따라서 권찰회는 행정적으로 말하면 교회 내 최고 의결 기구입니다.
일반적으로 말하는 제직회의 성격이지만
인간구원의 중심과 목적의 차이가 표현에서부터 다르다 할 수 있습니다.

백 목사님 생전 서부교회 권찰회는 주로 새벽기도 마친 후 모였는데
월요일 새벽은 고정으로 권찰회가 있었고, 목요일, 토요일도 수시로 모였습니다.

월요일 권찰회는 주로 전체 출석 보고, 구역별 성적 보고, 경제 보고 등
주일과 관련된 여러 가지 보고와 그에 따른 백 목사님의 교훈이 있었습니다.
목요일은 교회와 교인들의 일상적인 여러 가지 의논과 목사님의 교훈이 있고,
토요일은 주일 준비에 필요한 의논과 목사님의 교훈이 중심이었습니다.

백 목사님 생전 서부교회 권찰회는
백 목사님의 위치가 워낙 특별하였기 때문에
인간 구원에 필요한 모든 것을 목사님께 직접 배우는 과외교습 시간이었다고 할 수 있을 것 같습니다.


현재 우리 교회 권찰회는
원래 반사회를 권찰회로 승격시킨 것인데
정확하게 말하면 반사회와 권찰회를 합친 것으로 일종의 과도기적인 형태라 할 수 있습니다.

교회가 좀 더 성장하면 반사회와 권찰회를 구별해서 모여야 하겠지만
반사회든 권찰회든 인간구원이 모임의 중심이라는 면에서는 범위의 차이만 있다 할 수 있습니다. 인간구원을 위한 최고의 모임입니다. 권찰은 권할 권(勸), 살필 찰(察)입니다. 사람을 돌보며 살핀다는 의미입니다. '권찰'이라는 이름은 인간 구원에 있어 가장 중요한 직책입니다. 권찰회는 인간 구원을 위해 필요한 모든 것을 의논하는 모임입니다. 교회의 목적은 인간 구원입니다. 따라서 권찰회는 행정적으로 말하면 교회 내 최고 의결 기구입니다. 일반적으로 말하는 제직회의 성격이지만 인간구원의 중심과 목적의 차이가 표현에서부터 다르다 할 수 있습니다. 백 목사님 생전 서부교회 권찰회는 주로 새벽기도 마친 후 모였는데 월요일 새벽은 고정으로 권찰회가 있었고, 목요일, 토요일도 수시로 모였습니다. 월요일 권찰회는 주로 전체 출석 보고, 구역별 성적 보고, 경제 보고 등 주일과 관련된 여러 가지 보고와 그에 따른 백 목사님의 교훈이 있었습니다. 목요일은 교회와 교인들의 일상적인 여러 가지 의논과 목사님의 교훈이 있고, 토요일은 주일 준비에 필요한 의논과 목사님의 교훈이 중심이었습니다. 백 목사님 생전 서부교회 권찰회는 백 목사님의 위치가 워낙 특별하였기 때문에 인간 구원에 필요한 모든 것을 목사님께 직접 배우는 과외교습 시간이었다고 할 수 있을 것 같습니다. 현재 우리 교회 권찰회는 원래 반사회를 권찰회로 승격시킨 것인데 정확하게 말하면 반사회와 권찰회를 합친 것으로 일종의 과도기적인 형태라 할 수 있습니다. 교회가 좀 더 성장하면 반사회와 권찰회를 구별해서 모여야 하겠지만 반사회든 권찰회든 인간구원이 모임의 중심이라는 면에서는 범위의 차이만 있다 할 수 있습니다.

권찰회의 일시만 잠깐 보충합니다.
권찰회는 백 목사님이 서부교회에서 70년대에 원 구역장 10여명만 모아 놓고 회의를 했으나 이후 목회를 나갈 분들은 교회 운영의 경험을 배우라고 참석시키기도 했고 또 원 구역에서 분구한 구역장도 포함을 시켰는데 이렇게 되자 숫자가 너무 늘게 됩니다. 바로 그 시점에 서부교회는 이미 집사가 수백 명이 넘어 타 교회처럼 재직회로 모여 회의할 수도 없었고 또 재직회가 식구를 살피는 권찰과 달리 행정이나 회계 처리 중심의 직분이다 보니 그 방향이 복음 운동에 맞기 어려워 공회식에 맞는 교회 운영을 위해 권찰회를 공회의 각 교회의 중심 회의로 두게 됩니다. 이 과정에서 참석자의 형편 때문에 요일을 바꿔 가며 개최하다 마지막에는 월요일 새벽 예배 후에 하게 되었고,

백 목사님 사후, 주일학생 자체가 거의 없어 지게 되어 반사를 겸하던 수 많은 권찰이나 지권찰이 실제 참석할 수 있는 기회를 '주일 오후' 반사회와 함께 하게 되었습니다. 이로 인해 권찰회는 백 목사님 생전보다 더욱 권찰회답게 되어 교회의 실질적인 운영 주체가 되었습니다. 권찰회의 일시만 잠깐 보충합니다. 권찰회는 백 목사님이 서부교회에서 70년대에 원 구역장 10여명만 모아 놓고 회의를 했으나 이후 목회를 나갈 분들은 교회 운영의 경험을 배우라고 참석시키기도 했고 또 원 구역에서 분구한 구역장도 포함을 시켰는데 이렇게 되자 숫자가 너무 늘게 됩니다. 바로 그 시점에 서부교회는 이미 집사가 수백 명이 넘어 타 교회처럼 재직회로 모여 회의할 수도 없었고 또 재직회가 식구를 살피는 권찰과 달리 행정이나 회계 처리 중심의 직분이다 보니 그 방향이 복음 운동에 맞기 어려워 공회식에 맞는 교회 운영을 위해 권찰회를 공회의 각 교회의 중심 회의로 두게 됩니다. 이 과정에서 참석자의 형편 때문에 요일을 바꿔 가며 개최하다 마지막에는 월요일 새벽 예배 후에 하게 되었고, 백 목사님 사후, 주일학생 자체가 거의 없어 지게 되어 반사를 겸하던 수 많은 권찰이나 지권찰이 실제 참석할 수 있는 기회를 '주일 오후' 반사회와 함께 하게 되었습니다. 이로 인해 권찰회는 백 목사님 생전보다 더욱 권찰회답게 되어 교회의 실질적인 운영 주체가 되었습니다.