대상이 다르며, 주체가 다를 수 있습니다.


'충성'이라는 표현은
주종 관계, 군신 관계에서만 해당되는 말이고

'최선'이라는 표현은
누구에게나, 어디에나 쓸 수 있는 표현입니다.

따라서 '충성'과 '최선'은
표현할 수 있는 대상이 전혀 다르다 할 수 있습니다.


조금 긍정적으로 생각해 본다면
겉은 표현의 차이겠고, 속은 주인이 다르다 할 수 있을 것 같습니다.

충성은 마음과 몸을 다 기울이여 힘쓰는 것이고
최선은 자기로서 할 수 있는 전부를 다하는 것이므로
겉으로 보기에는 표현의 차이일 뿐 같은 것으로 볼 수도 있겠지만

다시 말하면
충성은 그 주체가 주님이 되어 있고
최선은 그 주체가 자기가 될 수 있을 것 같습니다.
물론 주님을 위해 최선을 다하는 것이라면 그것이 바로 충성일 것입니다.

최선을 다한다는 것도 대단히 훌륭한 일이고 좋은 표현이지만
충성을 다한다는 것이 좀더 신앙적인 표현이라 할 수 있을 것 같습니다.


참고로

'충성'이라는 표현은 성경에 많이 나오지만
'최선'이라는 표현은 성경에 나오지 않는 것 같습니다.

>
그러나, 최선이라는 단어는 나오지 않으나 우리는 번역 성경임을 기억할 때에, 성경 해석에 성경의 문자적 표현에 더 낫거나 보완이 되는 해석을 성구 대신에 사용할 때가 있습니다. 그런 점에서

마음 다하고 힘 다하고 뜻 다하하라는 말씀은 결과적으로는 '충성'이 되지만, 주관적으로 보면 '최선'입니다. 충성과 최선이란, 기본적으로 '결과적으로' 본 것은 충성이고, '주관적으로' 본 것은 최선입니다. 최선을 하면 주님이 충성으로 받아 주신다고 요약하면 좋겠습니다. 자기 주관으로 충성을 했다 해도 최선에 미치지 않으면 충성은 되지 않습니다. 최선을 했다면 충성이 됩니다.


                                    (일부 내용변경, 21.6.29. 20:22) 대상이 다르며, 주체가 다를 수 있습니다. '충성'이라는 표현은 주종 관계, 군신 관계에서만 해당되는 말이고 '최선'이라는 표현은 누구에게나, 어디에나 쓸 수 있는 표현입니다. 따라서 '충성'과 '최선'은 표현할 수 있는 대상이 전혀 다르다 할 수 있습니다. 조금 긍정적으로 생각해 본다면 겉은 표현의 차이겠고, 속은 주인이 다르다 할 수 있을 것 같습니다. 충성은 마음과 몸을 다 기울이여 힘쓰는 것이고 최선은 자기로서 할 수 있는 전부를 다하는 것이므로 겉으로 보기에는 표현의 차이일 뿐 같은 것으로 볼 수도 있겠지만 다시 말하면 충성은 그 주체가 주님이 되어 있고 최선은 그 주체가 자기가 될 수 있을 것 같습니다. 물론 주님을 위해 최선을 다하는 것이라면 그것이 바로 충성일 것입니다. 최선을 다한다는 것도 대단히 훌륭한 일이고 좋은 표현이지만 충성을 다한다는 것이 좀더 신앙적인 표현이라 할 수 있을 것 같습니다. 참고로 '충성'이라는 표현은 성경에 많이 나오지만 '최선'이라는 표현은 성경에 나오지 않는 것 같습니다. > 그러나, 최선이라는 단어는 나오지 않으나 우리는 번역 성경임을 기억할 때에, 성경 해석에 성경의 문자적 표현에 더 낫거나 보완이 되는 해석을 성구 대신에 사용할 때가 있습니다. 그런 점에서 마음 다하고 힘 다하고 뜻 다하하라는 말씀은 결과적으로는 '충성'이 되지만, 주관적으로 보면 '최선'입니다. 충성과 최선이란, 기본적으로 '결과적으로' 본 것은 충성이고, '주관적으로' 본 것은 최선입니다. 최선을 하면 주님이 충성으로 받아 주신다고 요약하면 좋겠습니다. 자기 주관으로 충성을 했다 해도 최선에 미치지 않으면 충성은 되지 않습니다. 최선을 했다면 충성이 됩니다. (일부 내용변경, 21.6.29. 20:22)