구약이 구약 백성에게는 성경이나 신약 우리에게는 구약입니다. 네 발로 기어 다니던 유아들의 네 발은 보행이고 청년의 네 발은 장애이며 노년의 네 발은 퇴화입니다. 천주교와 기독교가 다른 것은 초대 교회가 확립한 삼위일체 신인양성일위 교리가 달라서 다른 것이 아니라 천주교 시절을 거치며 나온 구원론 단계에서 딴 길을 걷게 된 것입니다. 그런데 오늘 어느 장로교 교단이 교리 입장을 정리하면서 '우리는 삼위일체 신인양성일위 교리가 우리 교리 입장'이라고 말하고 개혁 교회의 교리를 제시하지 않는다면 이는 퇴행 정도가 아니라 천주교와 기독교를 구별하지 못하는 차원에서 이단이나 아니면 퇴행 신앙으로 비판을 받아야 할 것입니다.


총공회의 교리 노선을 논하면서 '역사적'이라는 이름을 붙이지 않고 현행 교리 입장을 위 글에서 소개한 것처럼 그런 3 가지로만 말한다면 총공회는 일반 교회와 교리 입장이 같다는 것이니 그렇다면 총공회가 일반 교회의 교리 입장에서 발전했다는 사실을 부인하는 것입니다. 현재 그 부산공회2 양성원의 원장 이하 여러 분들이 타 교파와 공회를 구별하지 못하고 각종 소속이나 신학 입장을 밝히고 있는 면과 연결 지어 본다면, 그리고 그 홈의 개설이 10 년에 이르는 시점임을 감안한다면, 그 홈의 그런 표현 자체가 그 공회는 이 노선이 아님을 공표하는 것입니다.


공회의 교리적 입장은, 70년대까지 이단으로 오해 받던 당시 이 노선은 이단과 정통을 두고 교리 투쟁을 했습니다. 80년대에 들어 서면서 교계가 주목하고 배우려 할 때에 우리는 그들과 뿌리가 다르지 않음을 설명하기 위해 '기독교문사'의 '기독교백과사전'에 총공회가 정통 교리의 토대에 서 있음을 증명하기 위해 '3 가지 교리 입장'을 보냈습니다. 오늘 2000년대를 넘어 서면서 이 노선 교리는 일반 정통 교리의 선상에서 더욱 발전한 차원이라는 사실이 알려 지고 있으며, 부산공회2라는 공회는 그런 상황을 외부에 적극적으로 설명한다는 취지로 홈을 개설해 놓고도 시대를 역행하여 과거 유아기로 퇴행한다면 참으로 슬픈 일입니다.


요셉이 애굽을 주소지로 삼는 것은 하나님 동행이나 모세 시대에 그러하면 망령입니다.


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: 기본 교리

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: (1)신구약 성경은 영감으로 기록된 하나님의 말씀으로 신앙과 생활에 대한 정확 무오한 유일의 법칙으로 믿습니다

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: (2) 사도신경을 믿으며, 전통적인 초대교회의 신조인 니케아 콘스탄티노플 신조를 정통교리로 받아들입니다

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: (3) 웨스트민스터 신앙고백서 및 대 소 요리 문답서를 성경과 사도신경의 가르침을 가장 잘 나타낸 교리로 인정합니다.

총공회 기본교리 3가지
서부교회를 중심으로 모이는 '부산공회2' 공식홈피에 '총공회의 기본교리' 3가지가 나오는데 모든 장로교회들과 같은 내용입니다. 그 3가지 내용이 전부입니까? 그렇게 요약해도 되는지요.


기본 교리


(1)신구약 성경은 영감으로 기록된 하나님의 말씀으로 신앙과 생활에 대한 정확 무오한 유일의 법칙으로 믿습니다


(2) 사도신경을 믿으며, 전통적인 초대교회의 신조인 니케아 콘스탄티노플 신조를 정통교리로 받아들입니다


(3) 웨스트민스터 신앙고백서 및 대 소 요리 문답서를 성경과 사도신경의 가르침을 가장 잘 나타낸 교리로 인정합니다.
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