1. 예수님의 인성과 신성


예수님 내부는 하나님 그 자체이며 예수님 외부는 사람 그 자체인데 이 둘이 한 분입니다.

예수님의 내부가 참으로 하나님이더냐? 아니라고 설명한 것이 여호와의 증인들이며

예수님의 외부가 참으로 사람이더냐? 아니라는 것이 아폴리나리스와 중국공회 입장입니다.


2. 여호와의 증인의 주장


여호와 증인의 중심은 예수님이 하나님일 수가 없다는 것을 내부 목표로 정해 놓은 다음

그 주장을 입증하기 위해서 예수님은 사람이라는 점을 집중적으로 강조하고 나서게 됩니다.

따라서 여호와의 증인들이 말하는 것을 대할 때 하나님이 아니라는 점만 반론하면 됩니다.


반론의 방법은


- 성경에서

여호와의 증인들이 기독교인을 만나면 '성경은 정확무오'라는 것을 먼저 강조하게 됩니다.

그 후에 성경으로 그들의 논리를 펴기 시작합니다. 어떤 면이라도 성경만 붙들면 됩니다.

빌2:6, 그는 근본 하나님의 본체시나... 5절에서 '그'를 그리스도 예수라고 했습니다.

요1:1, 이 말씀은 곧 하나님이시니라... 14절에서 그가 육신이 되어 오신 예수님입니다.


- 논리에서

이렇게 설명하면 여호와 증인은 '예수가 하나님'이라는 글자를 성경에서 보여 주라 합니다.

그들에게 '여호와증인'이라는 단어와 '왕국회관'을 성경에서 그 글자를 보여라 하면 됩니다.

그들의 이름이 '여호와의 증인'인데 이 글자를 설명하기 위해 사43:10을 제시합니다.

그런데 그들의 이름은 사43:10에 그 단어 그대로가 아니라 앞뒤 문맥으로 설명하면서

그들이 불리한 삼위일체 교리나 예수님이 하나님이라는 사실은 글자 그대로를 원합니다.

'왕국회관'이 그들이 말하는 성경에 그대로 있습니까? 여기 저기 성경에서 모은 것입니다.

그 것을 교리라고 하는데 그들은 교리를 말하며 상대방에게는 교리를 말하지 말라는 것이니

그들 말 스스로 그들 말이 틀렸음을 말하는 것입니다.


>> 교인 님이 쓰신 내용 <<

:

: 예수님이 우리의 구주가 될수 있는 이유는 완전한 하나님이시고, 완전한 사람이시기 때문입니다. 사람이어야지만 사람의 지은 죄를 대신 갚을 수가 있고, 하나님이시어야지만 수많은 택자의 모든 죄를 갚을 수 있기 때문입니다.

:

: 논리적으로 이치적으로 옳다고 생각합니다.

:

: 여호와의증인은 예수님을 사람으로 생각하지 완전한 하나님으로만 생각하지는 않는것으로 알고 있습니다. 그런데 여호와증인이 예수님은 하나님의 첫째 창조물로써 수많은 백성의 죄를 대신 갚아줄수 있는 능력을 더하셨다.

: 그렇게 이야기 한다면 어떻게 반론 할수 있을까요?

여호와증인의 논리
예수님이 우리의 구주가 될수 있는 이유는 완전한 하나님이시고, 완전한 사람이시기 때문입니다. 사람이어야지만 사람의 지은 죄를 대신 갚을 수가 있고, 하나님이시어야지만 수많은 택자의 모든 죄를 갚을 수 있기 때문입니다.


논리적으로 이치적으로 옳다고 생각합니다.


여호와의증인은 예수님을 사람으로 생각하지 완전한 하나님으로만 생각하지는 않는것으로 알고 있습니다. 그런데 여호와증인이 예수님은 하나님의 첫째 창조물로써 수많은 백성의 죄를 대신 갚아줄수 있는 능력을 더하셨다.

그렇게 이야기 한다면 어떻게 반론 할수 있을까요?
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