1. 교회의 결정


다수결로 모든 것을 결정하면 다수결로 성경과 반대 되는 신사참배도 결의할 수 있었던 것이 실제 역사였습니다. 교회는 어느 것이 옳은지 진리를 찾아 모든 사람이 의견을 모을 때에만 교회의 결정으로 삼을 수 있습니다.

이렇게 할 때 너무 시간도 걸리고 일을 하는데 어려움이 많겠지만 교회는 결과주의가 아니며 사업주의도 아니며 성과주의도 아니기 때문에 만일 의견이 갈려서 일을 하지 못한다면 일을 하지 않는 것이 교회이지 비록 잘못이 있다 해도 일단 일을 해놓고 보자는 식이 아닙니다.


2. 만일 1 명이 끝까지 반대하면


교회의 차량을 구입하면서 신차와 중고차 중에 어떤 차량을 구입할 것인지를 두고 의견이 나뉘었다면, 무조건 손을 들어 많은 쪽을 따라 갈 것이 아니라 두 의견 중에 소수 의견에게 다수가 원하니 양보하고 다수를 따라 가겠느냐고 물어 본 뒤에 소수가 그렇게 하겠다고 한다면 전원일치로 결정하는 것입니다. 따라서 전원일치제에서 손을 들어 의견을 물어 보는 이유는 한 쪽에게 상대방의 의견을 수용하겠느냐는 것을 묻기 위함입니다. '다수 = 결정'이 아닙니다. 만일 전체 의견을 확인해 보고도 어느 1명이 끝까지 자기 의견을 양보하지않겠다고 한다면 그 때는 그 1명을 전체가 꺾어서 나가는 것보다 그 1명이 입장을 바꾸도록 기다리고 설득하는 것이 신앙이며 교회가 할 일입니다.


중고차량이 교회의 재정에 도움이 되겠지만 어린 교인들 보기에 좋지 않으니까 신규 차량을 구입하자는 의견도 나올 수 있겠고, 각자 가정에서는 신규 차량만 사면서 교회 차량은 중고차량으로 산다는 그 인식이 자칫 자라 나는 학생들이나 일반 교인들에게 신앙에 관련 된 것은 헐한 것으로 구입하고 자기들 가정살림은 좀 나은 것을 사용한다는 인식이 되지 않겠는지 등을 여러 면으로 살펴 보는 것입니다. 어느 주장도 교회 안에서는 다 장단점이 있습니다. 어느 의견은 장점만 있고 어느 의견은 단점만 있는 경우가 없습니다. 이렇게 의견이 나뉘지만 서로 수평 비교를 해 본다면 하나의 의견은 60점이 되고 다른 의견은 40점이 될 수 있는데 이런 경우에 60점을 무조건 따라 가야 하는가? 60점이 40점보다는 낫지만 교회 안에서 그 것보다 더 중요한 것은 40점을 주장하는 사람들에게 60점이 더 낫다고 이해를 시키고 자진해서 따라 오도록 설득을 시키는 것입니다.


이런 자세는 비록 교회의 한 사건을 결정 짓는 데에만 필요한 것이 아니라 안 믿는 사람을 믿게 만들고 어린 신앙을 가르쳐 길러 가는 전반에 다 필요한 것이니, 하나님도 우리를 강제로 만들려고 했으면 우리가 벌써 천사와 같이 되었을 것입니다. 그러나 자유성을 가지고 스스로 깨닫고 감사하며 이해가 되고 따라 가도록 만들기 위해 장장 80년에서 100년의 세월을 투자하며 기다리고 있습니다. 하나님도 하나님의 자녀를 양산하지 않고 1명씩 개별적으로 길러 가고 계심을 생각한다면, 교회의 결정은 더욱 그러해야 합니다.


>> 작은아이 님이 쓰신 내용 <<

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: 귀하신 말씀 감사합니다

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: 말씀중 진리전원일치제와 다수결에 대해 언급해 주셨는데 다시 세밀하게 말씀해 주시길 바랍니다

: 비판평가, 실사례 등과 연계하여 언급해 주시면 감사하겠습니다.

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: 항상 감사하옵고 기도하겠습니다

진리전원일치제와 다수결
귀하신 말씀 감사합니다


말씀중 진리전원일치제와 다수결에 대해 언급해 주셨는데 다시 세밀하게 말씀해 주시길 바랍니다

비판평가, 실사례 등과 연계하여 언급해 주시면 감사하겠습니다.


항상 감사하옵고 기도하겠습니다
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