1. 일반적으로


구약의 성도는 아브라함의 자손 중에서 결정 되지만 다말과 룻을 하나님께서 구원의 백성으로 부르신 것처럼 가끔 특별한 개별 인도가 있습니다. 이스라엘 사람은 가나안 안에서 사는 것이 원칙이나 요셉과 모세나 다니엘처럼 형편을 주지 않으시면 외국에서 살아야 하고 그들이 돌아 올 기회가 있는 것처럼 보였으나 다니엘이나 요셉처럼 개인적으로 그들이 빚진 그 나라에서 그 빚을 갚기 위해 오지 못하게 하신다면 올 수 없는 것입니다.


요셉은 해골이라도 가져 가게 한 것을 볼 때 가나안에 대한 집착은 조금도 흔들리지 않았으나 그가 어려울 때 신세 진 그 나라가 그를 필요로 하는 이상 그들에게 진 빚이 있어 애굽을 던져 놓고 나오지를 못했습니다.


2. 질문의 경우


사울이 온 이스라엘에게 다윗을 돕는 사람까지 죽이므로 다윗으로 인해 무고한 사람들이 죽지 않도록 해야 하고 또 하나님께서 죽으라면 죽어야 하지만 피할 길을 내는데도 죽으면 자살이 되고 다윗을 죽인 사울은 살인자가 되므로 사울을 위해서 다윗 자신을 위해서 무고한 백성을 위해서 하나님께서 피할 길을 낼 때는 블레셋으로 갈 수 있는 것입니다.


아브라함이 애굽에 내려 간 것은 흉년이 들어 배가 고파 갔으므로 환경에 피동이 된 죄였고 아내를 뺏기는 결과까지 봐서 알 수 있으나 다윗은 앞뒤 성구의 기록을 볼 때 목숨 부지를 위해서 하나님께서 금하는 곳을 갈 신앙이 아니었습니다. 하나님께서 인도하시면 어디라도 따라 가는 상황이었습니다.


>> 신연경 님이 쓰신 내용 <<

:

: 사무엘상 27장 1절에서 목숨을 구하려고 블레셋 사람 아기스에게 피한 것은 죄 되는 일이 아닙니까? 아브라함이 가나안에 있지 않고 애굽에 내려 간 것처럼.

다윗이 블레셋으로 간 행위는 죄가 아닌가?
사무엘상 27장 1절에서 목숨을 구하려고 블레셋 사람 아기스에게 피한 것은 죄 되는 일이 아닙니까? 아브라함이 가나안에 있지 않고 애굽에 내려 간 것처럼.
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