1. 고신 교단의 모습


고신 교단의 장점은


일반인에게 알려진 것을 기준으로는, 한국 교회사에서 제일 정통 교파입니다.

실제로 고신 교단의 출발은, 한국 교회의 생명을 이어 온 유일의 교파입니다.

현실적으로 고신 교단 역할은, 한국 교계를 향해 끝없이 정통 보수 논쟁을 살려 왔습니다.

이 노선에게는, 한국 교계에서 늘 바람막이가 되었습니다. 잇몸을 보호하는 입술입니다.

아직까지도, 이 노선을 빼놓고는 가장 견실하고 건전하며 바로 나갈 여지가 있습니다.


고신 교단의 단점은


마치 구약 말기의 바리새인들처럼 스스로는 잘 믿는다 하고 또 혈통은 실제로 좋으나

현재 그들의 행동은 그들이 자랑하는 과거 전통과 정통에서 완전히 멀어져 버렸으니

이름만 남아 있고 실체와 실행은 없는 교단입니다. 알맹이는 없고 껍질만 남았습니다.

스스로 잘 믿는 줄 알다가 회개할 기회도 갖지 못하고 다 속고 가는 교단입니다.


일반 교단과 비교할 때 고신 교단의 생긴 모습은


금하는 것이 많은 교단입니다. 다른 교단이 허용하는데 고신이 금하는 것은 참 많았습니다.

고신만 옳다는 독선이 있습니다. 사실 독선의 모습이라야 고신답습니다. 양면이 있습니다.

교권 투쟁에 날이 새고 날이 지는 교단입니다. 교회도 교단도 신학교도 늘 싸움입니다.

싸움이라는 곳이 없는 곳이 없으나 타협 없는 싸움으로 유명한 교단입니다. 끝을 봅니다.

자세히 뜯어 보면 한국 교회사에서 아주 의미 있고 중요한 내용들이 많은 숨은 보배입니다.

지역적으로는 부산 경남이 거의 전부이고 나머지 지역은 해외 출장소 정도일 것입니다.


* 참고로 이 노선 총공회 교단의 모습은 좋은 모습이든 나쁜 모습이든 모든 면으로

고신보다 더 심하다 보시면 됩니다.


2. 합동 교단의 모습


한국 교계에서 덩치가 제일 큰 교단입니다. 교회 목회자 교인의 수에서 단연 1 등입니다.

별별 종류의 사람들이 다 모여 있는 곳입니다. 말하자면 유엔 총회처럼 잡다한 곳입니다.

그런데 그 많은 종류의 신앙과 수 많은 사람을 정치로 다 다독거리고 나가는 곳입니다.

좋게 말하면 탁월한 정치, 월등한 기량, 최고의 교단이고

비판을 하자면 시장통 교단, 쓰레기통 모임, 나눠 먹기만 있고 진리가 없다할 수 있습니다.

그렇지만 합동 교단은 그 흐르는 내면이 정통 보수이므로 교계적으로는 긍정적입니다.

지역적으로는 대구 경북 쪽이 전국의 대세를 잡고 세과시를 하고 있습니다.


3. 통합 교단의 모습


통합은 기독교라는 이름만 붙으면 전부 하나가 되자는 곳입니다.

그래서 합동보다 훨씬 넓게 무엇이든 다 양보할 수 있습니다. 훨씬 신사적입니다.

그러나 고신과 합동을 넘어 통합부터는 교회라고 할 수 있을지 의심스러울 때가 많습니다.

지역적으로는 전남북에서 대세를 잡고 주도를 하고 있습니다.


4. 기장 교단의 모습


교회의 이름을 앞 세워 두고 이 나라의 진보나 좌파 정치 운동에 총력을 기울이는 교단이니

이름 때문에 종교 단체라고 하지만 내용으로는 세상 사람이 다 정치 집단으로 압니다.


5. 손양원 목사님은


1950 년 9 월에 돌아가셨습니다. 한국 장로교 교단들의 분리는 1952 년부터입니다.

따라서 손양원 목사님을 자기 교단 소속이라고 말하는 교단들은 과대 광고입니다.

물론 신앙적으로는 한국 교회 어느 교단이라도 다 자기 교단이라고 주장할 수 있습니다.


굳이 말한다면

손양원 목사님의 신앙 자체는 고신의 출발 초기와 같고

손양원 목사님의 호적상 계통은 교단 분리 이전 공통 교단일 때이므로 전체의 조상이며

손양원 목사님의 사모님이 손 목사님 사망 직후 개척한 신풍교회가 이 노선에 있습니다.

사모님은 손 목사님 사후 애양원교회가 바로 변질 되는 것을 보고 생전의 신앙을 지키려고

처음에는 고신에 속하였으나 고신이 백 목사님을 제거하는 등 초기 모습에서 이탈하자

1974 년에 그가 개척한 신풍교회를 이 노선에 소속시킨 다음에 돌아가셨습니다.


6. 주기철 목사님은


해방이 되기 전에 돌아가셨습니다. 한국 교회의 분리는 해방 후에 일어났습니다.

따라서 교단적으로 주기철 목사님은 어느 한 교단의 소속이 아니라 전체 교단에 속합니다.

다만 그 신앙 노선은 신사 참배를 거부하고 투쟁하였으므로 고신 노선에 있다고 하겠으나

고신이 합동 교단과 합하여 스스로 과거 노선을 버렸으므로

오늘도 과거 신사 참배 반대 당시의 신앙과 모습을 지금까지 지켜 온 곳이 있다면

그 교단의 소속으로 분류하는 것이 객관적일 것입니다.


굳이 말한다면, 이 노선만이 그 분의 신앙 노선을 오늘에도 잇는다고 말할 수 있습니다.

교단
목사님 고신교단은 어떻게 생겼습니까...

그리고 장로교안에 합동측 그리고 통합측 기장측등 여러장로교 교단들은 어떻게

생겼는지 궁금합니다.

그리고 손양원목사님과 주기철목사님은 어느교단소속입니까..
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