단 시간에 마련하기 어려운 사안이며 공회 역사적으로 한 번도 제시 되지 않았던 사안이어서 신중할 수밖에 없습니다. 일단 대략 방향을 생각해 볼 수는 있습니다. 최종안은 많은 검토와 이견과 반론을 통해 도출 될 것이며 세월까지 더해 져야 가능할 것으로 생각합니다.


1. 우선 생각해 볼 수 있는 것은

역사적 : 총공회 신앙노선은 초대교회와 역사적 정통교회를 이어 그 연결 선 상에 있으며

교리적 : 총공회 교리는 성경을 그대로 요약했고 역사적 정통교리의 발전 선 상에 있으며

행정적 : 공회의 3 대 안과 8 개 조를 중심으로, 1989년 이전의 행정 원리를 지켜야 하고

실무적 : 새로운 사안을 처리할 때는 백영희 설교록과 목회 자료를 참고해야 할 것입니다.


2. 지난 20 년의 공회 분쟁 문제

백 목사님 사후 지난 20 년은 넓게 볼 때 독립 신앙을 위한 훈련과 조정기였다고 보입니다.

그 분 생전은 순종 자세 하나로 배웠고 자랐으나 그 분 사후 우리는 독자 신앙을 걷습니다.

이 과정에서 공회원 대부분은 독립 신앙을 실제 찾고 가지며 수 많은 문제를 만들었습니다.

지난 날이 과도기의 실습 과정에서 일어 난 잘못임을 인정하고 돌이 킨다면 회개가 아닐까?


3. 구체적으로 예를 든다면

너무 복잡해 질 것 같습니다. 아마 각자 자기가 겪었던 일을 두고는 상대방에게 완벽한 회개를 요구할 것 같으나 만일 그 원칙으로 공회 전체를 적용한다면 공회 가입이 가능할 곳은 단 한 곳도 없을 것 같습니다. 물론 죄나 과거 실수를 슬슬 덮고 가자는 것은 아닙니다. 그런데 성경이 가르 쳤고 우리 공회가 견지하고 있는 '회개의 방법'은 분명히 따로 있습니다.

공회의 치리법은 가능한 판단은 해도 구원에 유익이 없거나 주어 지지 않은 범위까지 들어 가서 회개를 요구하는 일은 없습니다. 나는 내게 관련 된 죄를 실제 죄보다 더 키워서라도 회개하려고 노력해야 하나 남에게는 교훈은 전할 수 있어도 실제 그렇게 하도록 요구하지는 못합니다.


>> 목회자 님이 쓰신 내용 <<

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: 초기화면에 공회재건을 촉구하는 글이 반갑습니다.

: 무조건 다 모이자는 것은 아닌 줄 압니다. 우리는 성결을 생명으로 가지고 있습니다.

: 그렇다고 다 따지자는 것도 아닌 줄 압니다. 예수님 한 분만 남을 것입니다.

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: 기준을 제시해 주시기 바랍니다.

: 어떤 교회나 어떤 교역자는 받을 수 없는지, 왜 안 되며 어떤 문제는 털고 가야 하는지요?

: 자세히 지침을 내놓아야 할 것 같습니다. 지도자가 마음 드는 사람은 받아 주고 좀 껄끄러운 사람은 배제하는 식이 되어서는 안 될 것 같습니다.

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총공회 소속 교회와 교역자 기준을 주십시오
초기화면에 공회재건을 촉구하는 글이 반갑습니다.

무조건 다 모이자는 것은 아닌 줄 압니다. 우리는 성결을 생명으로 가지고 있습니다.

그렇다고 다 따지자는 것도 아닌 줄 압니다. 예수님 한 분만 남을 것입니다.


기준을 제시해 주시기 바랍니다.

어떤 교회나 어떤 교역자는 받을 수 없는지, 왜 안 되며 어떤 문제는 털고 가야 하는지요?

자세히 지침을 내놓아야 할 것 같습니다. 지도자가 마음 드는 사람은 받아 주고 좀 껄끄러운 사람은 배제하는 식이 되어서는 안 될 것 같습니다.
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