88년 5월 집회말씀의 단락별 소제목입니다.

전체를 요약한 것은 아니지만 참고는 될 것 같습니다.


집회 준비 때문에 제목과 내용 설명은 시간이 좀 걸릴 것 같습니다.


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1. 5. 2. (월) 밤집회

본문：요한계시록 3장 1절∼6절


(은혜의 종류)

(은혜가 오는 순서의 과정)

(집회를 시작하면서 방언의 은혜를 구할 것)

(집회를 앞두고 하나님 앞에 한 약속)

(사람병 고침 받은 은혜역사)

(이치를 깨달아 신앙생활 할 것)

(도리로 사는 사람이 생명 있는 사람)

(생명의 정의-하나님과 연결)

(문서 계시를 신앙의 근거로 삼는 것이 중요)

(문서 도리 밖의 것이 근거된 신앙의 위험성)

(이치에 틀린 성공이 있을 수가 없음)

(지식 구별-두 지식)

(지식 구별이 모든 일에 제일호)

(살리는 하나님 지식과 죽이는 인간 지식)

(이치로 하는 사람은 실패 없음)

(따지는 것 없으면 죽은 자)

(이치를 가지고 따져라)

(말씀을 배울 때 따져 볼 것)

(옳은 것은 하나뿐)

(거룩과 진실)

(이치를 깨달아라)


2. 1988. 5. 3. (화) 새벽집회

본문：요한계시록 3장 1절∼6절


(말씀의 권위성을 믿어야 말씀의 효력이 있음)

(하나님의 말씀대로 지식해야)

(성경의 영감 내재성)

(성경의 권위성을 믿는 만큼 효력)

(신학의 변질에대해서)

(잘못된 신학의 예를 들면)

(선지자의 상이 제일 크고)

(현실의 행위는 영원한 자기 의복)

(하늘나라의 차이 있다는 말을 비웃었던 과거)

(신학이 인간학이 되니 종교통일 운동이)

(계시록 17장의 말씀에는)

(종교 통일이 되는 것은)

(현실의 한자욱 한자욱이 영생의 근거)

(시간의 가치는 현재, 존재의 가치는 현실, 그 현실은 다 동등)

(한 현실 빠지면 그만큼 의복에 얼이 지는 것)

(사람들의 행불행의 원인은 자기)

(자기가 행불행을 만드는 시간은 접촉은 현재 현실)

(현재 현실의 중요성 복습)

(현실에서 할 일의 순서, 지식 구별이 첫째)

(현실에서 셋째로 중요한 것은 하나님의 지식을 사용)

(하나님의 지식으로 현실을 대한 바울의 모습은)

(현실에서 지식 선택의 중요성)

(오묘한 말 단어에 가치 둘 것이 없음)

(현실은 꼭 같은 현실)

(현실은 꼭 같은 현실임을 아는 가치)

(무슨 지식으로 하는지를 먼저 봐야)

(기독교 통일운동은 신앙 양심 교회 자유를 삼키는 것)

(신앙자유 양심자유 교회자유란)

(교단등록은 교회들 내부에서 적기독이 한 것)

(신학의 질을 높이는 것은)

- 전체 복습 -

(현재와 현실에 가치 두고 삼합이 되도록 할 것)

(시간 존재 나와의 가공이 어떻게 되느냐가 가치의 기준)

(죽은 자의 판단과 산 자의 판단의 기준)

(하나가 틀리면 다 틀릴 수 있는 이치)

(요점 정리)

(좁은 문과 넓은 문은)

(문들을 열고 들어가야)


3. 1988. 5. 2. (화) 오전집회

본문：요한계시록 3장 1절∼6절


- 서론 -

(사람병 고치면 다 고쳐짐)

(말씀을 들을 때에 표준을 어디 두느냐에 따라서)

(일을 함에 있어 젊은 사람과 늙은 사람의 장단점)

(말씀을 실행한 경험과 체험에서 나온 신앙이라야)

(경험 체험은 순종에서 나오는 것)

(순종해 보면 하나님 한분만 필요)

(말 잘하는 사람에 대한 평가 기준도)

(실행함으로 모든 것을 알게 되는 그 믿음이라야)


- 복습 -

(두 가지 지식 있으나 그것은 중생된 자에게만)

(현재 시간, 현실 존재, 나와의 관계, 하나님의 지식으로)

(이 말씀이 병 고치는 말씀이니 잡고 부절히 힘쓰기를)


- 본론 -

(일곱 영과 일곱 별을 가진이가 가라사대)

(생명책에 이름이 기록되어 있는 사데교회)

(생명책에서 삭제될 수도 있다)

(그 이름을 아버지 앞과 천사들 앞에서 시인한다는 말은)

(하나님께 인정받는 것이 얼마나 큰지)

(하나님께 온전타 인정을 받아야)

(사데 교회에 요구하신 표준은 온전, 온전할 수 있는 근거는)

(예수 밖에 온전은 없음, 인간은 전적 부패)

(우리는 온전한 행위가 가능하다)

(온전한 행위가 가능하나 기회를 놓치면 헛일)

(살았다는 이름은 있으나 죽은 자로다)

(일깨워 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라)

(어떻게 받았으며 어떻게 들었는지-받은 것과 들은 것은)

(하나님이 도우심으로 된 생수 우물)

(순종으로 사는 사람과 제것으로 사는 사람)

(온전할 수 있는 본문의 근거)

(들은 것과 받은 것으로 연결)

(가르침을 받는 것이 각각 다름)

(총공회에서 갈라진 사람들에 대한)

(성령 연결은 말씀으로)

(연결 보존 방법은 지켜서)

(성령님과 연결은 말씀으로만)

(역사의 하나님과 연결되는 것은 생각으로)

(권능의 사람이 되는 데는)

(무능한 사람이 되는 방편)

(권능있는 생활을 하는 방편은 받은 것 생각)

(어떻게 받았는지 자꾸 생각하라)


- 결론 -

(전체 요약 정리)


4. 1988. 5. 3. (화) 오후집회

본문：창세기 12장 1절∼3절


- 서론 -

(몸의 건강의 표준은)

(사람병의 해독)

(사람병 고치는 방편)

(사람병을 고치고자 하는 소원이 있어야)

(사람병 고침에는 아픔이 있음의 예)

(사람병 고침에 애로의 어려움이 있음을 느껴야)

(신앙생활은 수술과 회복의 생활)

(고통도 행복도 사람병에서 오는 것)

(말씀은 사람병의 치료제요 건강제, 꼭 실행을 해야)


- 본론 -

(아브라함은 우리 믿음의 조상)

(타락 후의 사람은 본토와 친척의 사람)

(본토 친척을 인격성, 심령성으로 하신 것이라 느끼지 못함)

(혈육정실 지방정실에 끌려서 하나님과 진리를 버린)

(이 말씀으로 스스로 자기를 심사해 볼 것)

(스스로 시험 안 하니까 하나님이 현실로 시험하심)

(일시만 보고 판단치 말 것)

(겪어 보고 따라가야지)

(정실에 끌리는 것이 큰 병, 이를 회개해야)

(정욕 정실에서 가장 크게 멸망)

(지방 정실은 당파)

(교훈은 좋은데 행정이 나쁘다고 하는 말은)

(정실을 끊으니 윤리 문제가 있어서)

(필요한 정실은 없애 버려서 문제-고려장)

(결혼비용 관련-진장로)

(정실과 주님 말씀이 대두될 때에)

(본토에 대한 책임과 의무는 감당해야)

(일호 명령 순종 있기 전에는 다음 인도는 없음)

(정실의 결박에서 해방을 받아야)

(양은생집사님)


- 결론 -

(전체 요약 정리)


5. 1988. 5. 4. (수) 새벽집회

본문：창세기 12장 1절∼13장 18절


(하나님 말씀을 들을 때)

(말씀을 들을 때 세상의 모든 학이 헛된 것임을 깨닫고)

(타락한 천사 악령으로 인한 원죄와 본죄)

(악령 악성 악습)

(예수님이 오셔야 했던 이유, 오셔서 하신 일)

(말씀을 들을 때 고통을 주는 속에 있는 옛사람)

(예수님이 오셔서 하신 일 세 가지)

(말씀을 들을 때에 팔아먹으려고 하는 자들)

(말씀을 들을 때는 죽일 자는 죽이고 살릴 자는 살리려고)

(지혜 있고 통달한 자에게는 숨기시고)

(자기 만드는 것과 전하는 것, 그리고 문서화 시키는 것은)

(원어와 성경 해석의 관계)

(성경론-원본 성경 사본 성경 번역본 성경)

(성경을 정확하게 깨달으려면 성령을 만나야)

(천주교)

(제사도 알아보고 폐함-제사의 유래)

(제사의 폐풍, 어려웠던 시대)

(제사를 알아보고 제사를 폐함)

(사직동교회 송용조 목사 탈퇴 관련)

(사직동교회 탈퇴 준비, 실상)

(성경의 합동 번역)

(찬송가)

(통일 운동의 실체)

(말씀으로 안약을 삼아서 이 모든 것을 봐야)

(송용조 목사님과의 교훈 차이)

(영 죽은 영과 영 죽을 영-자꾸 말하지 않는 이유는)

(영 죽은 영과 영 죽을 영 교리 문제의 중대성)

(다수로 결의한 데 대한 책망)

(송용조 목사님에 대한 염려)

(교리 가지고 주장을 해야지)

(가라지 비유에 대해서도, 열처녀 비유와 연결하여)

(송용조 목사님)

(본토 친척 아비 집을 떠나야)

(방해되지 않는 사람은 데리고)

(재물도 하나님의 뜻대로 취급해야)

(예배당을 일본말 교실로 쓰려 할 때)

(사직동교회 예배당 처리 내막)

(예배당을 뺏기는 않으려는 것은 충성)

(사직동교회 탈퇴와 관련된 실상)

(청주교회도 형 따라서 탈퇴-송용석목사 약력과)

(목사님 혈육 관련)

(왜정말년과 625의 승리를 할 수 없이)

(청주교회 분리 개척)

(하나님이 함께하시는 사람과 제가 하는 사람)

(정조사님의 오해?)

(사직동교회건과 관련 기록한 5가지 내용 설명)

(교훈은 하되 지키는 것은 각자의 자유)

(사람 말 듣고 따라간 것을 회개를 해야)

(이 말을 하는 이유는)

(말 듣고 따라가지 말고 겪어 보고)

(송용조목사의 무례)

(감정 따라 나가는 결과는 멸망)

(방해되지 않는 것은 다 가지고 가는 것이 신앙)


6. 1988. 5. 4. (수) 오전집회

본문：창세기 12장 1절∼10절


(찬송가의 난립과 통일 찬송가의 문제점)

(공회 찬송가를 만들게 된 동기와 기준)

(공회 찬송가의 편집 과정과 통일 찬송가와의 대조, 예)


- 서론 -

(말씀을 들을 때의 가질 작정)

(말씀 들어 사람병 고쳐 육체병 고친 것이 재발하지 않도록)

(말씀을 듣고 고침을 받도록 노력할 것)


- 본론 -

(본토라는 말은)

(아비 친척집이라는 것은)

(방해되지 않는 사람과 물질은 데리고 가지고 감)

(본토 친척 아비집을 떠나지 않고는 순종할 수 없음)

(주님 인도 따라 가면 어찌되는가?)

(큰 민족 이루고)

(복을 주어 이름이 창대케)

(주님 인도 따르면)

(주님 인도 받지 않으면)

(복의 근원이 될지라)

(축복하는 자에게는 축복 저주하는 자에게는 저주)

(축복 오고 저주 오는 것은 자기에게 다 달린 것)

(떼 놓고 온 사람도 구원하는 방법은)

(하나님이 주신 것과 마귀가 주는 것)

(주님 뜻을 어겨서 오는 데는 마귀가 끼어 옴)

(깨끗하게 하려 할 때 괴로운 것은 옛사람이)

(의롭게 살 때에 괴로운 것은 옛사람이)

(옛사람의 근심과 새사람의 근심의 예)

(이렇게 모든 관계를 구별해서 살아야)

(유물주의와 인본주의와 신본주의의 간략한)

(울면서 버리고 떠나는 세상, 본토 친척 아비집)

(계명은 우리에게 온 하나님의 사랑)

(벧엘에서의 아브라함)

(현창옥목사의 예-신앙에 따라 달라지는 얼굴)

(애굽으로 내려간 아브라함의 결과)

(순종생활에 어려움이 있는 것은 벧엘에 머물게 하는 것)

(벧엘로 다시 오는 가운데 거부가 됨)

(다시 벧엘로 온 아브라함의 신앙)

(벧엘의 시험을 주시는 이유-실력있는 자 만드시려고)

(하나님께 가까이 가면 축복 멀어지면 멸망)


7. 1988. 5. 4. (수) 오후집회

본문：창세기 13장 6절∼18절


(신앙의 승리는 밤중에 있는고로 성경을 근거해야)

(성경을 근거한 신앙이라야 환난에 요동치 않음)

(한번 말한 것이나 여러번 한 것이나 성경은 꼭 같은 권위성)

(성경 본문으로 근거를 삼도록)

(성경을 읽을 때 숙달시킬 것은)

(진주성경학교 권임함목사님)

(본문의 말씀도 자꾸 외워서 확신을 가지도록)

(기도도 말씀에 뿌리 박아 따지는 기도로)

(말씀을 근거해서 논리로 따지는 것을 기뻐하심)

(본토 친척 아비집을 떠난 것도 말씀을 근거해서)

(울면서 떠나는 본토 친척)

(사은도 책임도 주님보다 먼저 될 수 없음-눅9장)

(주님보다 앞세우는 것에는 시기하시는 하나님)

(사로잡는 자는 사로잡힌다는 말씀은)

(주님이 시기하시는 이유는 그것이 들어서 끊기 때문에)

(미리부터 확신의 연습을, 고문 고형이 와도)

(모든 복이 자신에게 달려 있음)

(목적 달성을 위해서는 어떤 모욕이라도 참을 수 있어야)

(다섯 가지 복이면 전부)

(나로 인해서 모든 민족이 복받는 이 법칙을 굳게 잡을 것)

(다섯가지 문제 해결법은 믿음)

(회개하고 나니 부자가 되어짐)

(부자의 끝 가난의 끝, 부자는 조심을, 가난은 소망을)

(두 가족의 시비)

(아브라함의 양보)

(아브라함에게 하나님이 찾아오심)

(이 사실은 두 신앙의 노선)

(아브라함은 하나님, 롯은 자기 기쁘게 하는 길로)

(아브라함은 하나님의 뜻을, 롯은 가족들의 의사를)

(아브라함은 하나님 축복, 롯은 조건을 따라감)

(아브라함은 신앙주의, 롯은 인본주의)

(아브라함은 독재주의, 롯은 민주주의)

(아브라함은 축복주의, 롯은 조건주의)

(아브라함과 롯의 세가지 주의)


8. 1988. 5. 5. (목) 새벽집회

본문：사도행전 20장 25절∼35절


(바울의 작별 설교)

(모든 사람들의 피에 대하여 깨끗하다는 말은)

(하나님 말씀을 다 전함에 있는 애로)

(선지자의 책임)

(선지자들이 말씀을 안 전할 수가 없는 것은)

(옳은 선지자의 길과 그 결말)

(정죄를 받아도 하나님이 전하라 하신 것이기 때문에)

(말씀의 선택권은 하나님만이 가지신 것)

(죽는 줄 알면서도 말씀을 전하는 이유는)

(목사님 자신에 관한 말을 하는 이유는)

(거남교회 건과 관련 교역자들의 무관심한 태도)

(사직동교회 건과 관련, 말씀을 전하기가 얼마나 어려운지)

(바른 교훈 함으로 대적되는 사람들이 있어도)

(총공회 교역자들의 경제 부정을 책망)

(교훈은 울궈만 먹는 교역자들)

(기도원에서도 세상 놀음만)

(찬송가 반대한 자들은 서울 교역자들)

(사직동교회와 관련 날강도... 이 말은 잘못)

(사직동교회에 없애버릴 칸이 있음)

(총공회는 썩었다. 불로 태워야 된다)

(설교록 읽는 것도 떠듬 떠듬 읽어서)

(교역자 사례 정할 때)

(목사님의 경제 생활)

(이제는 장로를 제 사람을 만들어서)

(이동을 염두에 두고 이제는 목회 대신 공부를)

(이제는 사직동교회처럼 보따리 쌀 생각을 할 거라)

(단일교회에 맞도록 만들어야)

(단일교회 들어가려면 지금 스스로 삣고 깎아야)

(불신자들이 하는 말, 돈벌이는 목사되는 것이 제일 낫다?)

(소련의 혁명은 교회의 경제 타락이 원인)

(요제라는 것은)

(고장환 목사 경제가 지나치다)

(교역자 세 가지 결백)

(이전헌목사 경제, 모래구멍처럼 빼내서)

(교회 돈 빼먹는 것 다 알고, 하나님도 아신다)

(기도실 태워버려야 된다고)

(이종득목사-순회목사들에게 감염이 되어서)

(성도의 교통이 제일 중요-그런고로 교역자가)

(목사가 제일 보배요 해독)

(목사가 돈을 바로 쓰면)

(가장 돈을 가치있게 쓴 두 예)

(영침목사, 태영목사는 안심... 경제 전권 맡긴 교역자들)

(교회 선택하는 것을 보면 알 수 있다)

(오래 가도 10년이면 다 들통 난다)

(주를 위해서 굶어 본 일은)

(악한 동무는 선한 행실을 손해케)

(정재완목사님도 과거에는)

(덕수교회 청빙의 잘못)

(기독교는 독재주의)

(덕수교회는 순종하는 것이 좋을 것)

(동산교회 덕수교회를 어루만지시는 말씀들)

(갈 사람은 다 나가라, 총공회만의 색깔을 흐리지 말고)

(피에 대해서 내가 깨끗하다)

(교역자관을 바로 가지지 않으면 하나님의 무서운 복수)


9. 1988. 5. 5. (목) 오전집회

본문：사도행전 20장 25절∼35절


- 질문과 답변 -

(1.교역자 이동과 관련, 천주교 이동은 3년마다 한다는데)

(정년 퇴직을 안 두는데)

(목사님 사후의 이상적인 목회 제도는?)

(목사님의 목회관을 전국적으로 원화한 제도?)

(기독교는 독재주의라는데 그 단어를 신주주의로 바꾸면?)


- 본문 -

(피에 대해서 깨끗하다)

(목사 위신을 떨어뜨린 게 아니라)

(감독자로 세움을 입은 사람들은)

(자기와 양떼를 위해서 삼가라)

(감독자의 할 일은)

(교회를 치는 것이 할일인데)

(교역자에 대한 심정은 이래야)

(내가 떠난 후에...)

(흉악한 이리는)

(흉악한 이리가)

(마음 속에 마귀의 집이 생겨지게 되는 것은)

(양떼를 아끼지 않는 자는)

(계룡산, 속리산 한 번만 갖다 와도 속화되는데)

(양떼를 상하게 하는 것은)

(정을 가지고 자기에게 붙이면 이리)

(교회 안에서도 이리가)

(이것도 주님이 하시는 일)

(교훈을 뒤집어 놓는 역사)

(여기서도 그런 사람들 있음)

(이리에게서 구출하는 방법-받은 교훈을 기억하라)

(이리에게서 피난하는 길은 교훈 생각하는 것)

(주와 은혜의 말씀께 부탁)

(이리는 자기의 현실 전체가 이리)

(사람병, 고깃덩어리병 고치는 것)


10. 1988. 5. 5.(목) 오후집회

본문：사도행전 20장 26절∼35절


(학생들이 하루 온 것만 해도 축복)

(모든 사람의 피에 대해서 깨끗한 평강과 기쁨)

(누워서 피에 대해서 깨끗한지 생각하는 것이 곧 일)

(안심하고 뛰 놀면 어쩔 것인가)

(모든 사람의 피에 대해서 깨끗한지 살펴야)

(이것이 사람병을 고치는 것-안 가질 욕심 하나가)

(모든 사람의 피에 대해서 생각할 수 있는 병석이 좋은 때)

(은사 위치에 세워주신 것을 생각하여 잘 감당하도록)

(은혜의 사람이 떠나고 나면 엉뚱한 이리가)

(해방 4개월 전에 본 환상-해방, 남북분단, 미국에서 이단이)

(송용조 목사 모친에게 한 말, 송 목사에게 전화)

(이 교훈과 다른 교훈이 들어오면 이리인 줄 알아라)

(신학 4년에 다 순순한 알맹이 다 뺏기고)

(안 믿는 히브리어박사가 믿는 목사보다 성경을 더 잘 알아?)

(선한 목자인지 살펴보는 방법은)

(기독교는 독재주의)

(말씀이 어떻게 부탁을 받는가)

(주와 은혜의 말씀은 능히 책임을 지신다)

(생존하시는 주님으로 인정해야 자기 양떼를 맡길 수 있음)


11. 1988. 5. 6. (금) 새벽집회

본문：히브리서 12장 14절∼17절, 마태복음 9장 1절∼8절


- 서론 -

(오늘 총공회 진영의 형편은)

(집회 참석도 텅 빌 것이라고 하는데)

(송목사가 총공회가 변질되었다고 하는데)

(하나님이 함께하신다는 두 가지 증거-숫자, 인간병치료)

(사람병 고친 것을 기록해 내라고 한 이유)


- 본론 -

(메고 온 자들의 믿음을 보시고 낫게 해 주심)

(죄의 문제가 해결되고 난 뒤에 하나님의 역사가)

(중풍병자가 치료된 것을 보고 그들이 인정)

(병 나은 것을 기록해 내라 하는 이유는 이것)

(자기 길이 틀렸다 하는 자의 길을 누가 따를 것인가)

(총공회를 비방하면서 어찌 총공회 안에서 교회가 될 것인가)

(옳다 하는 곳으로 빨리 옮겨야 한다)

(몸의 지체가 각각 역할이 다 다르기 때문에)

(노선을 어서 확정 지워야 주님 만나 구원 이룬다)

(여기 와서 앉았어도 속으로는 훼방하는 일들이)

(과거 현재 미래로 자기를 연구하라)

(공의와 정의와 성결이 밉다고 하기까지..)

(화평함과 거룩이 없으면 아무도 주를 보지 못함)

(화평이 다 있으나 ‘모든’과 ‘더불어’가 있으니 어렵다)

(주님의 화평과 거룩을 따라가는 것으로 해결)

(화평과 거룩의 모순성과 주님의 것으로 일치)

(너희는 돌아보아-모든 전체를 다 책임을 지고)

(하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있을까 두려워하고)

(쓴뿌리가 나서 괴롭게 하고-쓴뿌리는 악령 악성 악습)

(자기 중심의 사람 하나가 있으면 거기는 지옥)

(음행하는 자는 망령의 한 예, 전체를 보지 못하는)

(이런 교훈도 표적을 봐야)

(기회는 한 번뿐)


- 결론 -

(모든 사람을 돌아보아 책임지는 사람이 되고)

(쓴 뿌리가 나면 많은 저도 괴롭고 사람이 더러워지고)

(모든 것이 축소돼서 전체를 보지 못하고)