생존 본능만 가진 존재가 사회화하는 과정
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yilee
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2011.06.03 00:00
3 세 이하의 아이를 살펴 보면 부족 범위가 전부로 알고 살던 고대 사회의 모습을 볼 수 있고
5 세 이상의 아이의 사고 방식과 행동 등을 관찰해 보면 고대 국가의 모습이 보이기 시작하며
10 세를 넘어서며 10대로 사는 과정은 현대 사회적 현상을 쉽게 볼 수 있습니다.
한 아이의 성장 과정을 면밀히 살펴 보면 한 국가나 인류 역사의 수천 년의 세월을 함축하였음을 알 수 있습니다. 한 아이의 성장 과정을 인류 역사의 축소판이라는 시야를 가지고 조심스럽게 살펴 본다면 나만 알고 생존의 본능으로만 살아 가는 시기, 조직이나 운영이라는 개념이 단순히 구성원의 총수를 합한 정도의 힘이 아니라 제곱 비례로 수직 상승 효과가 있다는 것을 알고 적용하는 시기, 그러나 발전이 어느 단계 이상에 접어 들면 발전을 더할 것 같고 그 발전의 속도는 더욱 가속이 될 것 같은데 내부에서는 자멸할 요인들이 생깁니다. 외화내빈이 생기는 것입니다.
발전이 능사는 아니며
발전이 하나님 은혜를 대신하고 인간에 의하여 인간 세상이 지상 낙원이 되는 것도 아니니
현재 한국의 역사 발전은 수천 년까지 갈 것도 없이 불과 100 년, 혹은 80대 정도의 시골 출신 도시인에게는 자기 한 사람의 인생에 수천 년 역사를 거의 재구성 할 수 있는 생애를 가지고 있습니다. 이런 경험을 조금 잘 활용하면 인간이 인간으로 생각할 수 없는 차원의 사람으로 경제 문화 사회 역사 등 모든 면에서 도인의 걸음을 걸을 수 있을 것입니다.
대단히 많은 시간으로 설명해야 할 내용이어서 이 정도로 일단 안내 드립니다.
>> 공회청년 님이 쓰신 내용 <<
:
: 어린 아이가 태어 나서 전적 부모를 의지하다가 주변 가족 몇 명과 가족 단위로 엮어 지는 생활을 하다가 울타리 밖을 넘나 들며 다른 환경과 다른 가정의 상황을 보고 듣고 배끼며 참고하거나 변형하는 등으로 성인이 되어 일련의 과정을 가지고 고대 사회와 중세 사회와 현대 사회로 확대하며 유추 적용하고 비교하면 '역사'라는 존재의 본질과 내용을 파악할 수 있습니다. 그렇게 된다면 비록 정확하지는 않을지라도 개념적 파악에는 지장이 없습니다. 반면 신학이 역사적 방법으로 성경을 접근할 때 그 방법은 불신 사회의 역사적 방법과 같으며 그 결과 역시 거의 다 짐작이지 확정적인 것도 아닙니다
:
: 윗글은 목사님 글에서 발췌한 내용입니다.
:
: 질문) `역사`라는 존재의 본질과 내용을 이야기 해주셨으면 합니다.
: 역사가 고대 - 중세 - 근대 - 현대로 흘러가고 있는데, 자세히 설명해 주시면
: 감사하겠습니다. 나아가 우리나라의 역사적 흐름에 대해서도 설명해 주시면
: 감사하겠습니다.
:
: 목사님 많이 바쁘신데 죄송합니다. 수고하세요.
5 세 이상의 아이의 사고 방식과 행동 등을 관찰해 보면 고대 국가의 모습이 보이기 시작하며
10 세를 넘어서며 10대로 사는 과정은 현대 사회적 현상을 쉽게 볼 수 있습니다.
한 아이의 성장 과정을 면밀히 살펴 보면 한 국가나 인류 역사의 수천 년의 세월을 함축하였음을 알 수 있습니다. 한 아이의 성장 과정을 인류 역사의 축소판이라는 시야를 가지고 조심스럽게 살펴 본다면 나만 알고 생존의 본능으로만 살아 가는 시기, 조직이나 운영이라는 개념이 단순히 구성원의 총수를 합한 정도의 힘이 아니라 제곱 비례로 수직 상승 효과가 있다는 것을 알고 적용하는 시기, 그러나 발전이 어느 단계 이상에 접어 들면 발전을 더할 것 같고 그 발전의 속도는 더욱 가속이 될 것 같은데 내부에서는 자멸할 요인들이 생깁니다. 외화내빈이 생기는 것입니다.
발전이 능사는 아니며
발전이 하나님 은혜를 대신하고 인간에 의하여 인간 세상이 지상 낙원이 되는 것도 아니니
현재 한국의 역사 발전은 수천 년까지 갈 것도 없이 불과 100 년, 혹은 80대 정도의 시골 출신 도시인에게는 자기 한 사람의 인생에 수천 년 역사를 거의 재구성 할 수 있는 생애를 가지고 있습니다. 이런 경험을 조금 잘 활용하면 인간이 인간으로 생각할 수 없는 차원의 사람으로 경제 문화 사회 역사 등 모든 면에서 도인의 걸음을 걸을 수 있을 것입니다.
대단히 많은 시간으로 설명해야 할 내용이어서 이 정도로 일단 안내 드립니다.
>> 공회청년 님이 쓰신 내용 <<
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: 어린 아이가 태어 나서 전적 부모를 의지하다가 주변 가족 몇 명과 가족 단위로 엮어 지는 생활을 하다가 울타리 밖을 넘나 들며 다른 환경과 다른 가정의 상황을 보고 듣고 배끼며 참고하거나 변형하는 등으로 성인이 되어 일련의 과정을 가지고 고대 사회와 중세 사회와 현대 사회로 확대하며 유추 적용하고 비교하면 '역사'라는 존재의 본질과 내용을 파악할 수 있습니다. 그렇게 된다면 비록 정확하지는 않을지라도 개념적 파악에는 지장이 없습니다. 반면 신학이 역사적 방법으로 성경을 접근할 때 그 방법은 불신 사회의 역사적 방법과 같으며 그 결과 역시 거의 다 짐작이지 확정적인 것도 아닙니다
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: 윗글은 목사님 글에서 발췌한 내용입니다.
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: 질문) `역사`라는 존재의 본질과 내용을 이야기 해주셨으면 합니다.
: 역사가 고대 - 중세 - 근대 - 현대로 흘러가고 있는데, 자세히 설명해 주시면
: 감사하겠습니다. 나아가 우리나라의 역사적 흐름에 대해서도 설명해 주시면
: 감사하겠습니다.
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: 목사님 많이 바쁘신데 죄송합니다. 수고하세요.
역사에 대해 가르쳐주세요.
어린 아이가 태어 나서 전적 부모를 의지하다가 주변 가족 몇 명과 가족 단위로 엮어 지는 생활을 하다가 울타리 밖을 넘나 들며 다른 환경과 다른 가정의 상황을 보고 듣고 배끼며 참고하거나 변형하는 등으로 성인이 되어 일련의 과정을 가지고 고대 사회와 중세 사회와 현대 사회로 확대하며 유추 적용하고 비교하면 '역사'라는 존재의 본질과 내용을 파악할 수 있습니다. 그렇게 된다면 비록 정확하지는 않을지라도 개념적 파악에는 지장이 없습니다. 반면 신학이 역사적 방법으로 성경을 접근할 때 그 방법은 불신 사회의 역사적 방법과 같으며 그 결과 역시 거의 다 짐작이지 확정적인 것도 아닙니다
윗글은 목사님 글에서 발췌한 내용입니다.
질문) `역사`라는 존재의 본질과 내용을 이야기 해주셨으면 합니다.
역사가 고대 - 중세 - 근대 - 현대로 흘러가고 있는데, 자세히 설명해 주시면
감사하겠습니다. 나아가 우리나라의 역사적 흐름에 대해서도 설명해 주시면
감사하겠습니다.
목사님 많이 바쁘신데 죄송합니다. 수고하세요.
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어린 아이가 태어 나서 전적 부모를 의지하다가 주변 가족 몇 명과 가족 단위로 엮어 지는 생활을 하다가 울타리 밖을 넘나 들며 다른 환경과 다른 가정의 상황을 보고 듣고 배끼며 참고하거나 변형하는 등으로 성인이 되어 일련의 과정을 가지고 고대 사회와 중세 사회와 현대 사회로 확대하며 유추 적용하고 비교하면 '역사'라는 존재의 본질과 내용을 파악할 수 있습니다. 그렇게 된다면 비록 정확하지는 않을지라도 개념적 파악에는 지장이 없습니다. 반면 신학이 역사적 방법으로 성경을 접근할 때 그 방법은 불신 사회의 역사적 방법과 같으며 그 결과 역시 거의 다 짐작이지 확정적인 것도 아닙니다
윗글은 목사님 글에서 발췌한 내용입니다.
질문) `역사`라는 존재의 본질과 내용을 이야기 해주셨으면 합니다.
역사가 고대 - 중세 - 근대 - 현대로 흘러가고 있는데, 자세히 설명해 주시면
감사하겠습니다. 나아가 우리나라의 역사적 흐름에 대해서도 설명해 주시면
감사하겠습니다.
목사님 많이 바쁘신데 죄송합니다. 수고하세요.
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