개혁주의에서는 2000년 기독교의 가장 신앙이 좋았던 시기를

초대교회와 청교도시대로 보고있습니다.초대교회때는 예수님의 제자들이

직접 목회를 했었고,청교도시대때는 바른신학(교리와 노선)과 경건이 조화된

시기였습니다.


현재 한국에 대표적인 개혁주의신앙노선은 저의 판단으론 '부흥과 개혁사'와

'성약출판사'인것 같습니다.개혁주의노선을 추구하는 신학교들도 나름 개혁주의를

잘 전하고있으나,위의 둘의 출판사만큼은 아닌것 같습니다.


부흥과개혁사는 에드워즈,오웬등의 청교도신학을 중심으로 많은 책을 출간하고 있고,

성약출판사는 김홍전목사님 서적을 중심으로(박영선 목사님은 김홍전목사님을 사도시대이후

세계10대신학자로 평가하였습니다.물론 개혁주의 내에서입니다.) 역사적 개혁주의신앙노선을

전하고 있습니다.


총공회는 역사적 개혁주의신앙노선에서 한 걸음 더 나아간 곳으로 판단하고

있습니다.그 한걸음의 의미가 너무 크고 깊다고 생각합니다.


질문1. 청교도의 신앙있는 목회자들과 성도들과, 우리나라의 신사참배를

이겨낸 목회자들과 성도들의 신앙을 비교해보면 어디가 더 뛰어을까

궁금합니다.부흥과개혁사나 성약출판사에선 우리나라 초기 기독교의

순교자들의 신앙과 신학사상에대해선 거의 관심이 없는것같습니다.


질문2. 손양원 주기철 주남선 같은 순교의 신앙들은 청교도시대때이 목회자들 신학자들보다

성경깨달음이 더 나앗을지 궁금합니다.


질문3. 박윤선박사님과 박형룡박사님은 청교도 시대때의 깨달음 보다 더 나앗는지, 못했는지?

궁금합니다.


질문의 총론은, 기독교의 신앙과 사상적흐름이 유럽에서, 미국으로,한국으로 넘어오고

이어지게 되었는데(촛대의 이동으로도 표현할수있음) 우리나라의 초기 순교신앙인들의

신앙과 신앙사상(성경깨달음)이 기독교역사상 가장 신앙이 좋았던 청교도시대때와

비교하면 어느정도 될지? 또 한국 신학교에 개혁주의신학의 초석을 놓았던 박윤선 박형룡

박사님의 신학수준이 청교도시대때와 비교하면 어느정도 될지 궁금합니다.


부흥과개혁사나 성약출판사는 우리나라초기신앙노선과 박윤선 박형룡박사님들의

평가나 이해 부분이 거의 없습니다. 개혁주의신앙노선을 잇는 총공회는 이 부분에 대해서

바르게 판단 이해 평가 하고 있지않나 생각하고 있습니다.