1. 김홍전 목사님


이인재 목사님께서 1960년대에 제일 가깝게 지낸 분입니다. 또 그 가족 중에 공회 핵심 교인이 있습니다. 이 노선은 그 분을 잘 모르나 그 분은 이 노선을 중요하게 파악하셨습니다. 그러나 기본적으로 그 분은 일반 역사적 정통 신학을 기본으로 삼고 그 분 양심으로 최선을 다했고, 이 노선은 성경으로만 출발해 나왔다는 점에서 서로 사용하는 표현이나 가는 겉 모습이 많이 달라 보였습니다. 속 내용도 차이는 많습니다만, 일단 이 곳과 비교에 앞 서 한국 교계의 정통 신학계에서는 타협 없이 정말 주님만 보고 산 분입니다.


2. 청교도와 우리 선배들


청교도들은 신학의 기반을 닦아 후배까지 길렀고 우리 선배들은 그들의 제자로 그들에게 배웠으나 그들의 신학에는 턱도 없이 미치지 못한 반면 그들이 가르 친 그 교훈으로 실제 사는 면에서는 그들을 능가했거나 적어도 그들과 같았습니다. '청출어람 청어남'을 생각 나게 합니다.


청교도는 이론과 생활이라 보면 좋겠고, 우리 선배들은 생활과 순생으로 보면 좋을 듯합니다. 꼭 그렇지는 않으나 그들에게는 이미 기독교가 그들의 환경이 되었고 그 환경에서 어떻게 믿느냐는 문제로 긴장과 전투가 있었으나 우리 선배들에게는 유교와 불교에다 동양의 막 가는 고대 사회적 분위기로 인해 일단 믿었다 하면 극단적 상황을 평상처럼 가져야 했습니다. 이 상황에서 하나님께서 주신 환경적 인도와 우리 선배들에게 주신 타고 난 성향 때문에 일반 청교도 선배들에 비해 우리 선배들의 신앙은 생활이 순생으로 이어 지지 않을 수가 없었습니다.


3. 성경 깨달음


주기철 손양원 목사님의 순생 순교적 신앙은 일반 청교도 선배나 지도자에게서는 발견할 수 없는 차원이 있습니다. 박윤선 박형룡 목사님의 경우는 청교도 깨달음을 수집해서 한국 신학서로 번역 편집한 수준입니다. 철저히 청교도 신학자의 제자이며 한국 지부장들입니다.


4. 이 노선은


청교도 대 선배들과 이 나라 선배들의 역사적 정통 신학의 닦은 길 위에, 이 노선에 이 시대 사명으로 주어 진 성령의 인도를 직접 받아 걸어 갔으니 선배들의 수고에 감사하고 오늘도 과거처럼 인도하신 성령님께 감사하되, 말세여서 더욱 어두운 시대이니 더 어두운 시대를 감당하도록 더 큰 빛을 주심에 감사한다는 입장입니다.


>> 신학생 님이 쓰신 내용 <<

:

: 개혁주의에서는 2000년 기독교의 가장 신앙이 좋았던 시기를

: 초대교회와 청교도시대로 보고있습니다.초대교회때는 예수님의 제자들이

: 직접 목회를 했었고,청교도시대때는 바른신학(교리와 노선)과 경건이 조화된

: 시기였습니다.

:

: 현재 한국에 대표적인 개혁주의신앙노선은 저의 판단으론 '부흥과 개혁사'와

: '성약출판사'인것 같습니다.개혁주의노선을 추구하는 신학교들도 나름 개혁주의를

: 잘 전하고있으나,위의 둘의 출판사만큼은 아닌것 같습니다.

:

: 부흥과개혁사는 에드워즈,오웬등의 청교도신학을 중심으로 많은 책을 출간하고 있고,

: 성약출판사는 김홍전목사님 서적을 중심으로(박영선 목사님은 김홍전목사님을 사도시대이후

: 세계10대신학자로 평가하였습니다.물론 개혁주의 내에서입니다.) 역사적 개혁주의신앙노선을

: 전하고 있습니다.

:

: 총공회는 역사적 개혁주의신앙노선에서 한 걸음 더 나아간 곳으로 판단하고

: 있습니다.그 한걸음의 의미가 너무 크고 깊다고 생각합니다.

:

: 질문1. 청교도의 신앙있는 목회자들과 성도들과, 우리나라의 신사참배를

: 이겨낸 목회자들과 성도들의 신앙을 비교해보면 어디가 더 뛰어을까

: 궁금합니다.부흥과개혁사나 성약출판사에선 우리나라 초기 기독교의

: 순교자들의 신앙과 신학사상에대해선 거의 관심이 없는것같습니다.

:

: 질문2. 손양원 주기철 주남선 같은 순교의 신앙들은 청교도시대때이 목회자들 신학자들보다

: 성경깨달음이 더 나앗을지 궁금합니다.

:

: 질문3. 박윤선박사님과 박형룡박사님은 청교도 시대때의 깨달음 보다 더 나앗는지, 못했는지?

: 궁금합니다.

:

:

: 질문의 총론은, 기독교의 신앙과 사상적흐름이 유럽에서, 미국으로,한국으로 넘어오고

: 이어지게 되었는데(촛대의 이동으로도 표현할수있음) 우리나라의 초기 순교신앙인들의

: 신앙과 신앙사상(성경깨달음)이 기독교역사상 가장 신앙이 좋았던 청교도시대때와

: 비교하면 어느정도 될지? 또 한국 신학교에 개혁주의신학의 초석을 놓았던 박윤선 박형룡

: 박사님의 신학수준이 청교도시대때와 비교하면 어느정도 될지 궁금합니다.

:

: 부흥과개혁사나 성약출판사는 우리나라초기신앙노선과 박윤선 박형룡박사님들의

: 평가나 이해 부분이 거의 없습니다. 개혁주의신앙노선을 잇는 총공회는 이 부분에 대해서

: 바르게 판단 이해 평가 하고 있지않나 생각하고 있습니다.

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청교도와 우리신앙의 선배들을 비교해주셨으면...
개혁주의에서는 2000년 기독교의 가장 신앙이 좋았던 시기를

초대교회와 청교도시대로 보고있습니다.초대교회때는 예수님의 제자들이

직접 목회를 했었고,청교도시대때는 바른신학(교리와 노선)과 경건이 조화된

시기였습니다.


현재 한국에 대표적인 개혁주의신앙노선은 저의 판단으론 '부흥과 개혁사'와

'성약출판사'인것 같습니다.개혁주의노선을 추구하는 신학교들도 나름 개혁주의를

잘 전하고있으나,위의 둘의 출판사만큼은 아닌것 같습니다.


부흥과개혁사는 에드워즈,오웬등의 청교도신학을 중심으로 많은 책을 출간하고 있고,

성약출판사는 김홍전목사님 서적을 중심으로(박영선 목사님은 김홍전목사님을 사도시대이후

세계10대신학자로 평가하였습니다.물론 개혁주의 내에서입니다.) 역사적 개혁주의신앙노선을

전하고 있습니다.


총공회는 역사적 개혁주의신앙노선에서 한 걸음 더 나아간 곳으로 판단하고

있습니다.그 한걸음의 의미가 너무 크고 깊다고 생각합니다.


질문1. 청교도의 신앙있는 목회자들과 성도들과, 우리나라의 신사참배를

이겨낸 목회자들과 성도들의 신앙을 비교해보면 어디가 더 뛰어을까

궁금합니다.부흥과개혁사나 성약출판사에선 우리나라 초기 기독교의

순교자들의 신앙과 신학사상에대해선 거의 관심이 없는것같습니다.


질문2. 손양원 주기철 주남선 같은 순교의 신앙들은 청교도시대때이 목회자들 신학자들보다

성경깨달음이 더 나앗을지 궁금합니다.


질문3. 박윤선박사님과 박형룡박사님은 청교도 시대때의 깨달음 보다 더 나앗는지, 못했는지?

궁금합니다.


질문의 총론은, 기독교의 신앙과 사상적흐름이 유럽에서, 미국으로,한국으로 넘어오고

이어지게 되었는데(촛대의 이동으로도 표현할수있음) 우리나라의 초기 순교신앙인들의

신앙과 신앙사상(성경깨달음)이 기독교역사상 가장 신앙이 좋았던 청교도시대때와

비교하면 어느정도 될지? 또 한국 신학교에 개혁주의신학의 초석을 놓았던 박윤선 박형룡

박사님의 신학수준이 청교도시대때와 비교하면 어느정도 될지 궁금합니다.


부흥과개혁사나 성약출판사는 우리나라초기신앙노선과 박윤선 박형룡박사님들의

평가나 이해 부분이 거의 없습니다. 개혁주의신앙노선을 잇는 총공회는 이 부분에 대해서

바르게 판단 이해 평가 하고 있지않나 생각하고 있습니다.
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