1. 2004년도 답변


- 답변을 미룬 동기


이 노선의 상식을 아는 분들이라면 다른 자료를 구하지 않아도 바로 답을 낼 수 있는 문제여서 비록 중요한 성구지만 최소한의 선만 제시하는 답변으로 끝냈습니다. 이제 질문자의 요청에 따라 더 구체적으로 안내하겠습니다.


사망하지 않는 죄는 없습니다. 그런데 성경에 사망에 이르지 않는 죄로 접근할 부분은 3 가지가 있습니다. 앞으로 더 찾아 내신다면 답변자부터 추가하겠으나 이 곳의 답변은 질문을 읽는 순간 이 노선의 일반을 아는 사람이라면 바로 답할 수 있는 정도에서 안내하고 있으므로 그 기준에서 3 가지라고 하는 것입니다.


- '기회'와 '종료'로 나눈 죄의 종류 2 가지


제1.

기본구원 면에서 아직 이 땅 위에 살아 있는 사람은 기본구원의 죄를 짓고 있는데도 불구하고 회개할 기회가 있습니다. 대신에 일단 몸이 죽어 버렸다면 구할 수 없고 그 어떤 방법도 없습니다.


제2.

건설구원에서 심신의 기능 문제가 또 한 가지 있습니다. 매 현실에서 우리는 그 어떤 차원에서라도 우리의 심신의 기능은 죄와 의 중에 한 가지로 즉결처분이 완료 됩니다. 이 부분에 대해서는 그 어떤 경우도 되 돌릴 수 없으니 구할 수 없는 문제입니다. 말씀을 어긴 죄든, 제 맘대로 산 불의든, 하나님과 멀어 진 원수 된 죄든, 소망을 포기한 절망의 죄든 그 죄들이 어느 차원에서 진행 되든 그 현실에 해당 된 심신의 기능은 오직 생사로만 나뉩니다. 따라서 매 현실에 해당 된 심신의 기능은 우리가 구할 대상이 되지 않습니다.

대신에 그 현실에서 지은 죄가 그 현실의 심신 기능은 사망으로 완료를 시켰으나 지나 간 그 현실에서 활동한 것으로 끝내지 않고 지난 현실에서 심신의 기능으로 죄를 짓게 한 힘을 가지고 이어 지는 현실에서 더 큰 힘으로 또 죄를 짓기 위해 준비를 하며 도모를 하며 노력을 하게 됩니다. 이 부분은 우리가 회개로 막을 수 있고 또 신앙의 형제나 지도자의 노력과 간구로 이길 수 있습니다.


제3.

성령훼방죄는 죄인 줄 알면서도 짓는 고범죄입니다. 죄인 줄 알게 된 이유는 성령이 깨닫게 해 주셨기 때문입니다. 죄를 짓기 전에 성령 하나님께서 친히 우리 마음에게 죄라는 것과 이길 길을 분명히 열어 주셨습니다. 그런데도 죄를 지었다면 이는 그 죄를 지은 그 죄도 죄지만 그 죄보다 더 큰 죄는 하나님의 역사를 정면 대적한 죄이니 이 죄는 사하심이 없다 했습니다. 이 부분에 대해서는 구할 수 없는 죄입니다.

그러나 이 성령훼방죄가 이렇게 무서운 죄로 단정 되는 기준을 다시 면밀히 살펴 보면 '고함으로 모든 죄는 사함'을 받는데 이 성령훼방죄만은 고함으로 해결 되도록 하지 않고 다음 현실에서 스스로 고치는 실행을 통해서만 사함이 됩니다. 이 부분은 우리가 구할 부분입니다.


- 요일5:16


성경 전체를 통해, 죄가 완결 된 상태여서 구할 수 없는 경우와 여전히 구할 수 있는 경우를 3 가지로 살펴 보았습니다. 요일5:16의 경우는 성경 전체를 통해 살펴 볼 수 있는 상기 3 가지 중에서 해당 본문의 앞 뒤 흐름으로 볼 때 어느 면으로 봐야 할지는 각자 연구해 보시기 바랍니다. 저절로 답변이 나올 것으로 생각합니다.


2. 자세한 설명


2004년에 답변의 가장 핵심적이며 기본 개략만 소개했고 2011년에 재론 된 내용이어서 앞에서 설명한 답변에 이어 좀 더 자세히 안내합니다.


이 곳은 공회의 과거 자료에 대한 분석과 연구를 1차 목표로 합니다. 아울러 이 노선의 오늘과 앞 날을 살피는 것이 최종 목표입니다. 그런데 과거 자료에 너무 소중한 것이 많아서 매사 과거 자료에 대한 연구나 검토에 최선을 다하고 있습니다. 이 자세를 향해 무식한 분들은 돌 부처 섬기는 우상 행위라 하는데, 상식이 있고 역사를 안다면 돌 부처를 초월하여 살아 계신 하나님의 인도를 따르려는 산 자, 우리 신앙인의 첫 걸음이라 할 것입니다.


요5:16 말씀은 너무 중요한 성구인데도 공회 자료에서 찾아 볼 수가 없었습니다. 칼빈을 포함한 외부 자료는 건설구원의 세계를 모르던 시대여서 참고조차 할 수가 없었습니다. 이렇게 중요한 부분을 두고는 이 노선을 연구한 사람이면 마땅히 배운 것을 가지고 새로운 과제를 풀어 나가야 하고, 이런 일에 망설이거나 회피하는 일은 없어야 하나 다만 신중을 기하기 위해 사실 그 동안 요5:16에 대한 안내는 이 홈의 안내가 아니라 이 노선 교리 상식에서 무조건 최저선으로 설명을 할 수 있는 기초만 드렸습니다.


내심으로는 이렇게 중요한 성구를 두고는 모두가 과거 자료를 찾아 보기도 하고, 만일 참고할 자료가 없다면 배운 바를 가지고 어떻게 봐야 할지 노력하도록 과제를 드렸으면 했습니다. 여기서 또 답변자의 안내만 그대로 제시하면 모두 읽기만 하고 넘어 가지 자기 연구가 없을 듯해서 망설였습니다. 크게 3 가지 면에서 볼 수 있습니다.


1) 기본구원 면에서


기본구원 면에서 사망이란 지옥을 말하고 생명이란 천국 구원을 말합니다. 아무리 부부나 부모 자녀거나 그 어떤 아끼는 사람이라 해도 믿지 않고 숨이 끊어 졌으면 '사망에 이르는 죄'로 끝난 사람입니다. 그들의 죄는 구할 대상이 아닙니다. 그 대신 이 땅 위에 가장 나쁜 인간이라도 해도 그가 아직 한 번이라도 숨을 남겨 두고 있다면 아직 지옥 갈 '사망의 죄'에 이르지 않았습니다. 그가 지옥 가는 사망에 이르지 않고 천국의 영생 구원을 얻도록 구해야 합니다.


이제 설명한 기본구원 면의 '사망' 문제는 한 사람에게 평생 한 번의 문제며 이 문제는 천국과 지옥을 나누는 문제이지만 다음 2 가지는 천국 갈 우리들의 기능 면과 신앙 건설 면에 있어 그 해당 된 부분에만 적용 되는 사안입니다.


2) 기능구원 면에서


매 현실은 단 한 번으로 지나 가며 그 단번의 기회에 우리의 심신의 기능은 죄와 의로 끝납니다. 따라서 매 현실에서 이미 죄를 짓고 지나 갔다면 그 기능은 사망에 이르렀으며 이를 되 돌이키려고 노력하는 것은 불가능합니다. 어떤 현실에서든지 그 현실에 해당이 된 기능이 죄와 의로 확정 되지 않고 지나 가는 경우는 없습니다. 이 면에서 우리는 그 현실에 실패한 기능은 사망이며 되 돌릴 수 없음을 단정해야 합니다.


그러나 이미 지은 죄라 해도 우리가 회개를 하면 그 죄로 인해 생긴 상실과 부족과 오류와 잘못을 두고 천국에서 부끄럽게 되는 일은 없습니다. 현실이 지나 가면 우리의 심신의 기능은 의와 죄로만 결정 되고 죄를 지은 기능은 영원히 버려 지는 것이나 그 버려 지는 기능은 회개를 통해 천국에서 영원한 수치로 남는 것을 면하게 됩니다.


회개의 효력은 지난 현실의 죄로 인한 수치를 막는 것 외에 하나가 더 있으니, 다시 마주 치는 현실에서 지난 현실에 지은 죄가 이 번 현실에는 더 큰 힘으로 나를 실패하게 만들 것인데 지난 현실에서 범한 죄를 회개하면 그 회개가 이 번 현실에서는 과거 실패로 인해 다시 실패하게 되는 힘을 꺾고 오히려 그 죄를 이길 수 있는 힘을 줍니다. 이미 지나 간 현실의 실패는 구하지 말아야 할 '사망에 이른 죄'이나 그 죄가 다른 현실에서 또 나를 죄 짓게 하려고 준비하고 달려 들게 되는데 이 문제는 우리가 '사망에 이르지 않은 죄'이니 회개하고 또 주변에서 구하고 함께 노력해서 막을 수 있는 죄입니다.


즉 죄는 그 현실이 끝나는 순간 이미 그 현실에 관련 된 기능 문제에 대해서는 영원한 사망으로 확정하나, 동시에 바로 그 죄가 바로 그 다음 현실에서는 과거보다 더 큰 세력으로 우리를 죄 짓게 하려고 준비하며 달라 드는 양면성을 가졌습니다. 막 지나 간 문제는 '사망에 이르는 죄'가 되고, 그 죄의 연장선에서 다시 내게 더 큰 힘으로 대 드는 죄의 문제는 '사망에 이르지 않은 죄'이므로 회개와 주변의 구조 노력으로 이길 수 있는 문제입니다.


3) 고범죄 문제에서


막3:29에서 성령을 훼방하는 자는 사하심을 영원히 얻지 못하고 영원한 죄에 처하느니라고 하셨는데, 이 성령 훼방죄는 죄인 줄 알면서 짓는 고범죄 문제입니다. 다른 죄는 고함으로 사하심을 얻지만 성령 훼방죄는 자신이 돌아 서서 행동을 고치지 않고는 그 어떤 면에서도 사하심을 얻지 못합니다. 스스로 돌아 서기 전에는 어떤 면으로도 해결 할 수 없는 성령 훼방의 고범죄 문제를 두고 우리는 형제를 위해 할 수 있는 일이 있고 할 수 없는 일이 있습니다.


성령 훼방의 고범죄를 두고 우리가 노력해도 안 되는 부분은 구하지 말도록 말씀하셨고, 우리가 구할 수 있는 문제는 구하도록 말씀하셨습니다. 성령 훼방의 고범죄와 일반 죄와 같은 부분은 우리가 구할 사안이고, 일반 죄와 다른 면은 우리가 구할 수 없는 부분입니다.


>> 부산교인 님이 쓰신 내용 <<

:

:

: 발언방의 글에서 요일 5장 16절의

: ‘사망에 이르지 아니하는 죄’와 ‘사망에 이르는 죄’에 대해서는

: 알 수 있었으나 이 성구와 연결된 ‘구하라’ ‘구하라 하지 않노라’

: 에 대한 답을 찾을 수가 없었습니다.

:

: 설교록에도 검색을 통해 찾아보았으나 찾지를 못했습니다.

:

: 이 성구는 총공회 교리의 가장 중요한 성구인

: 요일 5장 18절과 연결되어 있으므로 5장 16절에

: 대한 구체적이고 적극적인 해석이 필요하다고 생각합니다.

:

: 목사님의 답변을 부탁드립니다.

:

:

:

요일 5장 16절 말씀?
‘누구든지 형제가 사망에 이르지 아니한 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그러면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 저에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 대하여 나는 구하라 하지 않노라’


사망에 이르지 아니하는 죄는?

중생 후 영은 대속이 적용되어 사망에 이르지 않는다는 뜻으로


사망에 이르는 죄는?

중생 후 범죄한 심신의 행위 기능 요소를 말하는 것으로 알고 있습니다.


그러면, 사망에 이르지 아니하는 죄는 구하라

하셨고, 사망에 이르는 죄는 구하지 말라 하셨는데

무슨 뜻인지요?
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