답변만으로 본다면


창조 이후 성경책만 가지고 교회의 모든 역사를 단번에 통달한,

성경의 모든 것을 혼자서 전부 깨달은 전무후무한 인간으로 보입니다.


예수님은 성자하나님이시라서 가능했다지만...


>> yilee 님이 쓰신 내용 <<

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: 백 목사님은

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: 1936년에 믿고 1952년까지 덕유산 시골에서 항상 목숨 걸고 믿었던 현장의 신앙 지도자였고 신학을 접할 기회는 없었습니다. 물론 한 두 달 정도의 성경학교 공부와 가끔 지나 가는 선교사나 신학을 공부했던 분들과의 접촉을 통해 약간의 상식 이야기는 들을 수 있었습니다.

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: 1952년부터 1959년까지 기간에는 부산에서 고신 교단의 중심 교회를 맡아 고려신학교 박윤선 목사님 등을 중심으로 신학의 깊은 것을 접할 수 있었고 토론 대화할 기회가 있었습니다.

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: 1960년 이후 돌아 가실 때까지는 신학과 접할 기회는 없었고 1976년부터 시작 된 교단 내 양성원 과정의 신학 강좌에는 배우거나 새로운 것을 접하는 기회가 아니라 강의하는 교수들에게 지적을 하는 차원이었습니다.

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: 백 목사님의 주요 교리는

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: 덕유산에서 성경 하나만 들고 목숨을 걸고 믿던 매일의 신앙 현장에서 총론적으로 다 깨닫고 알던 것을, 1952년부터 몇 년 동안 고신의 고려신학교에서 공부하며 그가 깨달은 것을 신학에서 어떤 표현으로 어떤 체계로 어떤 방법으로 가르 치는지를 확인하는 시기였고 전혀 생각하지 못한 것을 새로 배워서 도움이 된 교리는 없었다 할 정도였습니다. 물론 성경신학의 원어적 학문적 내용이나 교회사 등은 신학교에 와서 구경을 하게 되었고, 원어적 학문적 성경 신학은 이 노선에서 처음부터 지금까지 늘 신학 상식으로는 필요가 있으나 신앙에는 전혀 상관할 바가 아니라는 입장이며 교회사는 크게 참고하고 배웠습니다.

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: 신학교에서 배운 것이 없다 하는 것은 교리 방향과 성경 해석 부분입니다. 신학교에 오기 전에 성경에서 알고 있던 것을 신학이 어떻게 표현하는지 용어를 알게 된 정도입니다.

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: 기본구원과 건설구원에 대한 것도 그 분은 미리 방향과 중요한 근본 흐름은 알고 있었고, 전택설과 후택설이 대립한다는 것은 신학교에 와서 배웠으나 전택설이 성경이라는 사실은 미리 알고 있었습니다. 특히 기본구원관에서 건설구원과 기능구원에 이르는 길은 그 방향은 미리 알고 있었으나 일반 신학이 건설구원을 크게 혼동하고 있음을 신학 과정에서 알게 되었고 이를 체계적으로 객관적으로 반론하면서 건설구원론을 체계화 하는 과정은 1950년대 중반에 벌써 나타 나기 시작하고 완전히 체계화를 한 것은 1960년 경 또는 그 직후로 보입니다.

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: >> 진리연구 님이 쓰신 내용 <<

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: : 백영희목사님은 개혁주의 신학인 '타락전 선택설 - 타락후 선택설'을 배운다음에

: : 더 연구하여 '목적구원'을 깨달은것입니까?

: : 개혁주의 구원의 서정(소명 중생 칭의 회심 성화 견인 영화)을 배운다음에

: : 더 연구하여 '기본구원 -건설구원-기능구원'을 깨달은것입니까?

: :

: : 백영희목사님의 교리는 정통개혁주의신학의 모든부분에 있어서 깊어지고 선명해졌는데

: : 그것이 고려신학교에가서 정통신학을 배운후에 더 연구하여 깊어진것인지

: : 아니면 정통신학을 배우지않고 정통신학보다 더 깊어진 교리를 깨달은것인지 궁금합니다.

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: : 백목사님 혼자 깨달음과 배워서 연구하여 깨달음이 어느정도 되는지알고싶습니다.

중요질문
백영희목사님은 개혁주의 신학인 '타락전 선택설 - 타락후 선택설'을 배운다음에

더 연구하여 '목적구원'을 깨달은것입니까?

개혁주의 구원의 서정(소명 중생 칭의 회심 성화 견인 영화)을 배운다음에

더 연구하여 '기본구원 -건설구원-기능구원'을 깨달은것입니까?


백영희목사님의 교리는 정통개혁주의신학의 모든부분에 있어서 깊어지고 선명해졌는데

그것이 고려신학교에가서 정통신학을 배운후에 더 연구하여 깊어진것인지

아니면 정통신학을 배우지않고 정통신학보다 더 깊어진 교리를 깨달은것인지 궁금합니다.


백목사님 혼자 깨달음과 배워서 연구하여 깨달음이 어느정도 되는지알고싶습니다.
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