일반교단의 깨달음과 백목사님깨달음의 비슷한점들
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Calvinpkist
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2012.02.08 00:00
전병욱목사님은 중생을 설명하실때, 메마른 사막에 꽃 한송이가 피었다.
그래서 메마른 사마을 화원으로 만들어가는 것이다.라고 설명하셨습니다.
백영희목사님의 중생과 건설구원과 일맥상통이 되었습니다.
전병욱목사님은 우리가 역할로 살지 말고 하나님의 자녀로 살아야 한다고
많이 강조하십니다. 백목사님 마지막설교가 `하나님의 아들`인것으로 알고 있습니다.
선과 악에 대한 개념도 총공회는 선은 하나님중심 악은 자기중심이라고 설명합니다.
김남준목사님의 구원과하나님의 개념에 보면 선악 악에 대해서 설명하는데
명확하게 하나님중심 자기중심이라고 표현은 안하셔도 백목사님과 매우 유사한깨달음이
나옵니다.
존오웬은 죄의 본질은 `하나님에 대한 총체적반감` 이라고 설명하였습니다.
총공회는 죄의 본질을 `자기중심`이라고 표현하는데,`자기중심`은 `하나님중심`과 반대되니
존오웬의 하나님에 대한 `총체적반감`이라는 부분과 백목사님의 `자기중심`과 정확히
연결이 되었습니다.
옥한흠목사님은 제자훈련을 목회의 본질로 보십니다. 총공회도 목회의 본질을 사람을
길러가는것으로 보고 있는것으로 알고 있습니다.
삼분론도 백목사님과 유사한 깨달음을 외국서적에서 보았습니다.
물론 기능구원까지는 못들어갔지만요.
장경동목사님은 모든 사건과 사람은 양면, 사면, 팔면 나아가 십육면까지 보아야한다고
하셨습니다. 저희 목사님이 자주 모든 것을 한 시각으로 보지말고 여러각도에서
보아야 한다고 이야기 하시는것과 일맥상통하였습니다.
이런 부분이 너무 많았습니다. 그런데 같은 기독교안에서 같은 성경을 보고 동일한깨달음을
가지는 것은 너무나 당연하다고 생각을 합니다.
중요한것은 태도라고 생각을 합니다.
저는 신학교때 거의 신앙이 없었기에 전병욱목사님책도,김남준목사님책도,김홍전목사님책도
박영선목사님책도,백금산목사님책도 현재 저희목사님설교가 은혜되는것처럼 많이 은혜가
되었습니다. 지금 돌이켜보면 그분들의 책 내용은 거의 잘못된것이 없었고,백목사님과
비교하여 깊이가 좀 떨어질부분이지 방향성에서는 거의 동일했습니다.
물론 이영인목사님께서 지적하신 부분에 대해서도 전적으로 동의를 합니다.
그래서 메마른 사마을 화원으로 만들어가는 것이다.라고 설명하셨습니다.
백영희목사님의 중생과 건설구원과 일맥상통이 되었습니다.
전병욱목사님은 우리가 역할로 살지 말고 하나님의 자녀로 살아야 한다고
많이 강조하십니다. 백목사님 마지막설교가 `하나님의 아들`인것으로 알고 있습니다.
선과 악에 대한 개념도 총공회는 선은 하나님중심 악은 자기중심이라고 설명합니다.
김남준목사님의 구원과하나님의 개념에 보면 선악 악에 대해서 설명하는데
명확하게 하나님중심 자기중심이라고 표현은 안하셔도 백목사님과 매우 유사한깨달음이
나옵니다.
존오웬은 죄의 본질은 `하나님에 대한 총체적반감` 이라고 설명하였습니다.
총공회는 죄의 본질을 `자기중심`이라고 표현하는데,`자기중심`은 `하나님중심`과 반대되니
존오웬의 하나님에 대한 `총체적반감`이라는 부분과 백목사님의 `자기중심`과 정확히
연결이 되었습니다.
옥한흠목사님은 제자훈련을 목회의 본질로 보십니다. 총공회도 목회의 본질을 사람을
길러가는것으로 보고 있는것으로 알고 있습니다.
삼분론도 백목사님과 유사한 깨달음을 외국서적에서 보았습니다.
물론 기능구원까지는 못들어갔지만요.
장경동목사님은 모든 사건과 사람은 양면, 사면, 팔면 나아가 십육면까지 보아야한다고
하셨습니다. 저희 목사님이 자주 모든 것을 한 시각으로 보지말고 여러각도에서
보아야 한다고 이야기 하시는것과 일맥상통하였습니다.
이런 부분이 너무 많았습니다. 그런데 같은 기독교안에서 같은 성경을 보고 동일한깨달음을
가지는 것은 너무나 당연하다고 생각을 합니다.
중요한것은 태도라고 생각을 합니다.
저는 신학교때 거의 신앙이 없었기에 전병욱목사님책도,김남준목사님책도,김홍전목사님책도
박영선목사님책도,백금산목사님책도 현재 저희목사님설교가 은혜되는것처럼 많이 은혜가
되었습니다. 지금 돌이켜보면 그분들의 책 내용은 거의 잘못된것이 없었고,백목사님과
비교하여 깊이가 좀 떨어질부분이지 방향성에서는 거의 동일했습니다.
물론 이영인목사님께서 지적하신 부분에 대해서도 전적으로 동의를 합니다.
추가글입니다.
1.먼저 저때문에 시험에 드시거나 오해가 계신분이 있었다면 정말 죄송합니다.
제가 여기홈페이지를 통해서 은혜받은 부분이 너무나 많고,저희교회목사님과 성도님들 통해서
은혜받고 도움받은 부분이 너무 많은데, 제가 총공회에 대한 어떠한 비판도 안하는것이
제가 은혜받고 도움받은 자로써 당연히 해야할 일인데,많이 교만하고 제 주제를 벗어난
행동을 한것같아 많이 죄송합니다. 저는 여기홈페이지를 안만났으면 신천지나 구원파나 불건전한신비주의
에 빠져서 평생을 낭비하며 살았을것입니다. 현재 저희교회와 목사님을 안만났으면 평생 여러교회를
떠돌아다니며 시간을 낭비했을것입니다.
2.일반교단의 선교단체에서 열심히 신앙생활을 한 저의선배가 백목사님설교를 접하고나서
내가 알고있던 성경지식들을 정리해주는것이 많았다고 하였습니다.
저는 일반교단에서 서적으로 은혜받은 내용들이 백목사님교리와 노선과 연결되면서
제 선배처럼 정리가 되고 명확해지는 부분이 굉장히 많았습니다.
예로
에드워즈목사님은 천국에 가면 하나님을 아는 지식이 계속 증가할것이라 하였는데
백목사님은 천국가서 영원히 하나님을 닮아간다는 것과 정확히 연결되었고
박영선목사님은 구원을 신분의구원과 수준의구원으로 미국의 잭하일스목사님은 구원을 영혼의구원과
생활의구원으로 구분하셨는데, 백목사님의 기본구원과 건설구원으로 정확히 연결되었고
김홍전목사님은 구원이후의 죄 짓는것에 대해서,마약중독사범이 특별사면받아 감옥에서 나오더라도
여전히 마약중독성이 있다고 하셨는데, 기능구원과 정확히 연결되었습니다.
이런부분은 너무 많았습니다.
제 입장에선 일반교단에서 일반정통신학과 말씀들을 백영희목사님과 동일선상에서
비교대조연구 할수밖에 없었고,일반교단정통신학신앙말씀과 백목사님의 교리와노선말씀이
정확히 연결되고,정리되고 깊어졌기에 백목사님 교리와노선을
기독교의 완성이라고 확증하였습니다.
일반교단의 말씀깨달음들이 백목사님만큼 명확하지않고 깊지는 않더라도
연결되고 유사한 깨달음이 너무많았습니다.
같은 성경을보고 깨달은것이니 당연한것이라 생각됩니다.
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1.먼저 저때문에 시험에 드시거나 오해가 계신분이 있었다면 정말 죄송합니다.
제가 여기홈페이지를 통해서 은혜받은 부분이 너무나 많고,저희교회목사님과 성도님들 통해서
은혜받고 도움받은 부분이 너무 많은데, 제가 총공회에 대한 어떠한 비판도 안하는것이
제가 은혜받고 도움받은 자로써 당연히 해야할 일인데,많이 교만하고 제 주제를 벗어난
행동을 한것같아 많이 죄송합니다. 저는 여기홈페이지를 안만났으면 신천지나 구원파나 불건전한신비주의
에 빠져서 평생을 낭비하며 살았을것입니다. 현재 저희교회와 목사님을 안만났으면 평생 여러교회를
떠돌아다니며 시간을 낭비했을것입니다.
2.일반교단의 선교단체에서 열심히 신앙생활을 한 저의선배가 백목사님설교를 접하고나서
내가 알고있던 성경지식들을 정리해주는것이 많았다고 하였습니다.
저는 일반교단에서 서적으로 은혜받은 내용들이 백목사님교리와 노선과 연결되면서
제 선배처럼 정리가 되고 명확해지는 부분이 굉장히 많았습니다.
예로
에드워즈목사님은 천국에 가면 하나님을 아는 지식이 계속 증가할것이라 하였는데
백목사님은 천국가서 영원히 하나님을 닮아간다는 것과 정확히 연결되었고
박영선목사님은 구원을 신분의구원과 수준의구원으로 미국의 잭하일스목사님은 구원을 영혼의구원과
생활의구원으로 구분하셨는데, 백목사님의 기본구원과 건설구원으로 정확히 연결되었고
김홍전목사님은 구원이후의 죄 짓는것에 대해서,마약중독사범이 특별사면받아 감옥에서 나오더라도
여전히 마약중독성이 있다고 하셨는데, 기능구원과 정확히 연결되었습니다.
이런부분은 너무 많았습니다.
제 입장에선 일반교단에서 일반정통신학과 말씀들을 백영희목사님과 동일선상에서
비교대조연구 할수밖에 없었고,일반교단정통신학신앙말씀과 백목사님의 교리와노선말씀이
정확히 연결되고,정리되고 깊어졌기에 백목사님 교리와노선을
기독교의 완성이라고 확증하였습니다.
일반교단의 말씀깨달음들이 백목사님만큼 명확하지않고 깊지는 않더라도
연결되고 유사한 깨달음이 너무많았습니다.
같은 성경을보고 깨달은것이니 당연한것이라 생각됩니다.
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