말이 앞서면 앞날에 후회할 일이 많이 생기고

자기가 한 말을 자꾸 바꾸다 보면

자기는 세운 계획을 수정하고 보완한다 말하나

제3자가 볼 때는

‘변동 많은 사람’이라 인식되기가 쉽습니다.


CalvinPkist님이 쓰신 글이

100% 다 옳은 말이고

그래서 총공회 교인들이 깊이 새겨 두어야 하는 말이라 할지라도


CalvinPkist님의 삶이 하나님의 말씀대로의 삶이 아니고

믿는 자의 본이 되지 못한다면

아무리 옳고 바른 말씀을 외친다 할지라도

죄송한 말씀이나

그 말에 대한 청종의 권위는 아주 미약합니다.


내가 하나님 앞에 똑바로 살면

세계 민족 위에 뛰어나게 하신다 하셨으니

단 한 사람도 이의제기를 할 수 없을 정도로

내 양심이 하나님 앞에 거리낌이 없이 바로 서 있고

주, 객관의 표시판이 또렸하게 드러났을 때

위 발언을 하셔도 좋을 듯 합니다.


지금은 말하면 할수록 본인에게도 타인에게도 손해입니다.

때가 안 좋습니다.


>> CalvinPkist 님이 쓰신 내용 <<

:

:

: `20세기 후반까지만 해도 없지는 않았고 20세기 중반까지는 쉽게 찾기는 어렵다 해도 찾고자 한다면 그리 멀지 않은 곳곳에 계셨습니다. 그런데 멸종이라 할 정도가 되었는데 다행히 열린교회 한 곳에라도 남아 있어 희귀종이나 멸종 위기라고 할 수는 있겠지만 멸종 신세는 면했습니다. 이 시대 일반 교계를 홀로 감당한다는 차원입니다.

:

: 사랑의교회 갈보리교회 할렐루야교회 샘물교회 삼일교회 수영로교회 등 개혁주의에 철저하다는 교회들의 설교는 훌륭한 강의는 될 수 있어도 하나님의 은혜가 실제 예배를 주관할 정도라고 볼 수는 없었습니다. 말하자면 일반 교계를 기준으로 본다면, 좀 섣부른 소개가 되겠지만, 그렇다고 천하를 다 살필 수는 없는 것이고, 일반적으로 알려 진 상황에서 본다면 하나뿐인 교회입니다. 저런 교회에 순복음 전부, 감리교 전부, 장로교 중에서 잘 믿으려 한다는 기치를 건 교회 교인들은 다 그 곳에 가서 교인이 되었으면 하는 심정입니다.`

:

: 질문1)

: 윗 글을 읽으면서 일반교단에서는 열린교회를 빼고는 `건설구원`은 없는것으로 느껴집니다.

: `사랑의교회나 삼일교회 수영로교회 등 수많은 한국의 교회들`에게도 중생의은혜와 성화의 열심이 분명 있을것인데 윗글은 일반교단의 교회들에 대해서 너무 부정적인듯한 느낌입니다.

:

: 질문2)

: 다른 교회들의 설교가 `하나님의 은혜가 실제 예배를 주관할 정도라고는 볼수없고

: `훌륭한 강의`밖에 안된다는 의미가 무엇인지 알고싶습니다. 설교가 훌륭한 강의가

: 되면 안되는 것입니까? 공회설교도 훌륭한 강의가 많지 않나요? 백목사님 설교에도

: 훌륭한 강의가 많은 것 같은데..

:

:

: 질문3) 현재 부산3공을 포함한 총공회에는 훌륭한 강의가 아닌`하나님이 실제 예배를 주관`할 정도의 예배를드리고 있는 교회들이 있습니까?

:

:

: 가장중요한 질문)

:

: 사영리를 통해 예수님을 영접하고 하나님의 은혜를 받은 사람에게

: 사영리를 통해 예수님을 영접하지 않고 하나님의 은혜를 받지 못한 사람이

: 사영리는 `인간 기술적`이다. 이렇게 분석만 해버리면, 사영리를 통해 은혜를

: 받은사람은 시험이 들수 밖에 없는것 같습니다.

:

: 여기 홈페이지의 내용들은 전체적으로 일반교단을 통해서 하나님을 만나지 못해보았고

: 은혜를 못받아본 상태에서 분석적으로 비판(구별)을 하는 경우가 많은 것 같습니다.

: 그 비판이 모두 옳으나, 사영리를 통해 예수님을 영접치 못한사람이 사영리를 비판한다면

: 객관적일수도 있으나,한편으로는 너무 차가운 느낌이 들고 사영리를 통해서 은혜를 받은

: 사람이 상처를 시험을 들기가 쉬운것 같습니다.

:

: 총공회에 와서 가장 많이 느끼고 있는 부분이며 유일하게 힘이드는 부분입니다.

: 저는 일반교단에서 사영리, 전병욱,김남중,박영선,김홍전,정통신학을 통해서 모두

: 하나님을만났고 은혜를 받았는데, 홈페이지나 총공회에서 일반교단을 비판(구별)할때는

: 일반교단을 통해서 은혜를 받지 못한상태에서, 비판만 하는것 같아 좀 힘이듭니다.

:

: 백목사님을 통해서 은혜를 받지 못한 사람이, 백목사님 설교는 이렇다.노선은 저렇다.

: 비판만 한다면 그 비판이 온전한 비판이 될수 있을지,또 그 비판은 백목사님께

: 은혜받은 사람에게 상처를 주고 시험들게 하는 비판이 되지는 않을지..

:

: 개인적으로 사영리와 총공회의 사활의대속 두가지를 동일하게 은혜를 받았습니다.

: 저는 일반교단과 총공회에 둘다 동일한 가치로 은혜를 받았는데..

:

: 저는 총공회 집회에 전병욱목사님이 설교하시던 백목사님재독을듣던

: 동일하게 은혜를 받을수 있을것 같습니다.그런데 공회성도님들은 백목사님재독만을

: 통해서만 은혜를 받을수 있는것 같습니다. 삼일교회성도님들은 전병욱목사님만을

: 통해서만 은혜를 받고 백목사님재독설교를 통해서는 은혜를 받지 못하겠죠.

:

: 둘다(전병욱-백영희)에게 은혜를 받는것이 모두 좋은것은 아니나, 분명 좋은점도많다고 생각을 합니다.둘다(일반교단-총공회)에게 은혜를 받는것이 모두좋은것은 아니나, 분명

: 좋은점도많다고 생각을 합니다.

:

: 저는 박영선목사님 설교도 은혜가많이되고, 백목사님 설교도 많이 은혜가 되는데..

: 일반교단에 있는 사람들중에 저같은사람도많지 않을까 생각을 합니다.

:

: / 공회들어와서 유일하게 가장오랫동안 고민했던 내용입니다.

완벽한 체계로 소개된 교회
합동교단의 기관지에서 합동교단의 제일 탄탄한 교회로 알려진 열린교회를 소개했습니다. 장년 2500명과 어린 영혼 1200명이 모입니다. 교회가 이렇게 내실이 있고 체계화되면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 다음 글을 평가해 주시기 바랍니다. 청교도의 맥을 이어면서 현대화 과정에서 중산층 청년들과 교인들을 잘 교육 시켜 성공한 교회라고 소개되고 있습니다.


[열린교회에서 펌]


[기독신문] 목회 심층기획 / 본질을 향해 뛰는 교회 - 〈1〉열린교회


튼튼한 두 기둥 ‘예배, 교구사역’ 목양적 구조 회복 모토…형식 간소화·설교 중심으로 집중도 높여 촘촘한 교구사역 시스템 가동…일상 생활 속 말씀 실천 의지 북돋아

깃발만 꽂으면 몰려 들었던(?) 6ㆍ70년대에도, 감소 추세에 직면했다는 근래에도 한국 교회의 관심은 여전히 ‘성장’이라는 타겟에 맞춰 있는 듯 하다. ‘교인수 증가 = 부흥’이라는 수식이긴 하지만 한국 교회는 성장과 발전을 위해 또다시 새해를 맞았다. 교회의 본질적 사명과 나름의 숙원을 향해 다시 뛰는 교회들. 이 시대의 희망이 오직 교회에게 있음을 확인하면서 그 생생한 현장을 찾아 나섰다.

〈편집자주〉


수은주가 최저를 기록했던 주일 아침. 안양에 위치한 잿빛의 공단 구역이 반가운 사람들의 인사로 활기를 얻는다. 교인들이 정문과 측문을 통해 바쁜 걸음을 재촉하면 교회 입구에선 새가족 담당자들이 단정히 인사를 건넨다. “저 혹시 몇 구역이시죠?” “새로 이사를 와서 교회를 알아 보고 있습니다.” 무섭게(?) 새가족을 알아채는 모습 속에 ‘감격이 있는’ 예배가 시작된다.

지역 교회로 변모한 열린교회의 주일 아침 풍경이다. 2002년 6월, 공장 건물 두 동을 완전히 리모델링한 열린교회는 이전한 지 3년이 안된 현재, 배가가 되는 양적 성장을 이뤘다. 양적 성장보다는 본질적 측면에서 조명되길 바라는 열린교회. 이 교회가 강조하는 목회의 본질은 무엇일까?


예배의 감격에 빠져라

‘예배의 감격이 있는 교회’라는 모토에 걸맞게 열린교회에게 있어서 예배는 ‘모든 것’이다. 감격이 있다는 부분. 지식과 체험, 은혜의 경험이라는 두 기둥이 열린교회 예배를 떠받드는 기초가 되고 있다. 열린교회는 눈물은 흘리는데 변화가 없는 성도들에 대한 부분을 그 누구보다 깊이있게 고민했다. 이를 위해 벤치마킹(?)한 것이 청교도들이다. 예리하고도 철저한 그들을 통해 신자의 삶을 조명하고 훈육해 왔다. 여기에 열린교회는 신자 모두가 예배에 집중할 수 있도록 세심한 배려를 아끼지 않는다. 이를 위해 유아들은 본당에 들어올 수가 없다. 대신 ‘키즈랜드’와 개월별로 나눈 자모실을 마련, 이들을 위한 배려를 아끼지 않았다. 예배형식 간소화를 위해 성가대도, 주보도 없다. 이처럼 열린교회의 예배는 한마디로 설교에 집중돼 있다. 한 성도의 말에 따르면 ‘촌철살인’의 메세지라고 한다. 정말 근실하게 살려고 애쓰는 이들에게는 예리한 칼날이다. 죄와 성화, 목양에 집중한 설교는 신자들의 삶을 집요하게(?), 그리고 철저하게 두드려 고개 숙여 울다가 돌아가는 성도들의 모습은 열린교회 예배의 진풍경이다.


일주일 내내 지속되는 목양

열린교회는 은혜 보전 차원에서 그리고 말씀 실천의 장으로 교구사역에 큰 비중을 둔다. 새가족이 등록하면 바로 ‘등록면담’부터 받게 된다. 일명 ‘초진’이라 부른다. 상담 후 새가족에 대한 철저한 분석이 이루어지면 ‘처방’대로 교구에서의 교육과 돌봄이 수반되는 것이다.

이후 새가족은 교역자에 의한 1:1 수시상담을 통해 상태를 점검받는다. 또 무제한(?)의 심방권을 부여받은 교역자들은 이들의 교회 정착과 신앙 성숙을 긴밀히 돌본다. 이와같은 시스템 속에 성도들은 일상의 생활 속에서도 목양의 기회를 갖는다. 현재 청년 4개, 장년 8개(남:4 여:4)로 12개의 교구가 있는 열린교회는 교구 자체적으로 새신자와 새가족, 일반구역을 감당할 수 있어 10년 동안 꾸준한 발전을 거듭해 왔다. 이처럼 수준급인 인프라를 통해 목양과 복음, 구원의 도리를 강조하며 ‘철저한’ 교리 교육을 진행한다. 12주 과정의 교리공부를 통해 새신자들은 자신의 신앙을 점검하고 열린교회 성도로서의 스피릿을 갖게 된다. 그리고 이러한 교구사역은 주별, 분기별로 갖는 자체 평가회를 통해 또다시 점검되고 보강된다.


촘촘히 짜여진 목양 인프라

열린교회는 목양을 위한 인프라 구성에 차별성과 독특성이 있다. 예배와 목회적 차원에서 행정 시스템을 가히 완벽할 정도로 구축해 두었다. 구성된지 1년 남짓된 당회도 특이하다. 전문 당회제인 열린교회 당회는 결의당회와 협의당회로 나누어 전문성을 띌 수 있도록 당회원들을 분야별로 배치하고 책임을 부여했다. 이러한 틀 속에서 담임목사의 목회와 설교를 위한 지원이 구축된다. 오직 설교에만 집중할 수 있도록 신학연구팀 등 인력지원과, 서재 집무실 등 공간 확보를 통해 설교자를 지원한다. 특히 열린교회의 인프라는 교육 부분에서 가히 ‘프로급’이다. 미디어부와 문서선교부, 출판부는 육성으로 선포된 설교를 교보재로 도구화해 교인들의 지속적인 교육을 돕는다. 설교가 이루어지면 예배별로 테이프와 구역교재, 그리고 출판물이 체계적으로 제작ㆍ제공되기 때문에 열린교회 신자들은 자신이 처한 ‘상황’에 맞는 설교집과 출판물을 찾아 수시로 학습의 기회를 갖는다. 그래서 교직자들은 일이 많다. 2500여명의 성도를 위해 쉴 새없이 움직여야 한다. 그만큼의 보장이 타 교회에 비해 상당히 뒷받침 되는 편이긴하나, 교회는 승진제도와 업무평가를 통해 교역자들의 사역 극대화를 도모하고 있다. 이렇듯 경영적 원리가 상당히 도입된 것도 열린교회의 특징이다 .

교회정치도 성경적인 교회법 원칙대로 구현하기위해 노력한다. 열린교회는 안수집사와 장로선거 시, 선거관리위원회로부터 선거장비를 대여받고 선거 실무에 관해서도 조언을 받는다. 장로교의 대의민주정치와 화합의 선거를 치루기 위함이다. 또한 예결산 감사도 교회 자체 감사 외에 외부 공인회계사에 의한 회계감사를 실시하고 공동의회에 보고하는 방식으로 추진해 왔다. 이유는 간단하다. 이미 열린교회의 운영 규모가 일반 기업체의 수준을 넘어섰고 무엇이든 정확하고 투명하게 하겠다는 ‘생각’이 교회 저변에 깔려있기 때문이다.


평신도 인프라 구축

그러나 열린교회에 대한 관심어린 충고도 없지 않다. 열린교회가 목양이라는 교회 보편적 가치를 추구함에 있어서, 결코 보편적이지 않은 수준의 그릇에 담기고 있다는 시선이 그것이다. 즉 보편적인 가치이기에 모든 교회의 샘플이 될 수는 있지만 기업을 방불케 하는 열린교회의 인적ㆍ물리적 인프라와 운영은 한국 교회의 상황과 정서에는 매우 생경하다는 지적이다.

그에대해 김남준 목사는 이렇게 설명한다. “기업의 경우 어떤 과실이 생기면 단지 물질 상의 손해가 나는 것에 그치지만 교회는 다릅니다. 목양자체에 큰 차질이 빚어집니다. 따라서 교회 운영은 기업, 그 이상의 주의와 시스템이 필요합니다.”

열린교회는 올해를 ‘평신도 인프라 구축의 해’로 삼고 전면적인 구역개편을 단행했다. 돌봄과 행정까지 평신도에게 이양하겠다는 ‘생각’에서다.

‘성도는 흔들리지 않을 의무가 있다’고 말한 토머스 왓슨의 말처럼, 열린교회는 교리를 통해 복음에 굳게 서서, 죄를 이기고 성화의 기쁨을 만끽하는 성도를 만들기 위해 오늘도 모든 역량을 교인 한 사람 한 사람에게 집중하고 있다.


인터뷰 / 김남준 목사


조회:171


등록일:2005-10-22
---------------------------