1. 장년반만의 예배와 유년 아동들의 격리 문제


예배는 말씀이 중심이 되어야 하고, 설교는 성경 말씀을 바로 증거하여 바로 알고 바로 깨닫고 그 말씀에 변화를 받아 생활에까지 나아 가야 한다는 것이 개혁주의 신앙 노선의 근본입니다. 그래서 열린교회의 예배는 말씀이 중심이고 설교의 내용이 신학적으로 성경 분석적으로 깊게 들어 가고 있습니다.


바로 이 대목에서 '지성'이 강조되면서 제대로 배우는 시간에 아동들이 앉게 되면 예배에 방해가 될까 해서 연령 별로 다른 장소에서 별도 교육을 한다는 설명입니다. 말씀 속에 역사하는 성령의 감화와 감동이 연령에는 제한을 받고 유무식에는 제한을 받지 않는가? 그 교회 장년 교인 전체가 함께 하는 예배 시간에 아이들을 배제한다면 그 배제하는 아이들보다 지능적으로 못하고 학습 효과가 없는 교인들은 어떻게 해야 하는가?


세상 교육 기관은 인지를 중심으로 학습 능력과 수준에 따라 학교와 학년과 학반을 구별하지만 교회는 성령이 실제 역사한다면 뱃속의 태아도 성령에 충만하여 주님을 영접할 수 있고, 성령이 떠나시면 시대를 지도하던 이스라엘의 총회장 사울도 귀신 노릇하는 것이니, 초대교회나 역사에 정말 깨어 있는 교회들이 신앙의 본성을 야성처럼 유지하고 있을 때는 유년 아동이나 유아에 이르기까지 따로 구별하지 않았습니다.


공회 교회들은 전도용으로 유년주일학교를 운영하고 있으나 그렇다고 해서 장년반 예배에서 유년 아동이나 유아들을 격리하지 않습니다. 교회의 모든 예배는 기본적으로 남녀노소 아동과 유아와 유무식을 막론하고 함께 예배를 드립니다. 열린교회에 공회 예배처럼 그 교회 장년반 참석 교인들의 유아 아동 소년 소녀들을 모두 다 참석하게 한다면 아마 현재 설교 모습과 내용에 큰 변화가 있지 않을까 하는 생각입니다. 쉬운 것 같아도 실제 해 보면 쉽지 않습니다. 인간적 기술과 수단이 실제로 다 제거 되려면 바로 이렇게 해 보면 금방 교회의 수준이 표가 날 것입니다.


2. 한 교회의 예배가 아니라, 한 교인의 예배가 기준이라면


열린교회가 설교 중심인데 그 내용이 예화 중심의 도덕 설교가 아니라 청교도와 개혁주의의 핵심 교훈을 주제로 깊게 들어 가는 상태에서 항상 계속 되었는데 그래도 2,500여 명이 출석하는 교회라면 아마 25,000 명 출석 교회 이상의 교회라고 봐야 할 듯합니다.


그런데 한 교인의 출석을 기준으로 본다면, 열린교회의 교인이 한 주간 교회 중심으로 교회 예배를 출석하는 횟수는 허무할 듯합니다. 그렇지 않다면 너무 다행이고 반가운 일이나 일반적으로 그리 되기 어렵습니다. 공회 교회의 경우 일반 교인이라면 1 주간에 대예배 4 회를 모두 다 참석하는 것이 기본입니다. 그리고 조금 믿으려 애를 쓴다면 4 시 30 분이 기본이고 늦어도 5 시까지 열리는 새벽예배에 참석하는 것이 보통인데 이 기준으로 본다면 1 주일 1 회 참석이 대부분이거나 2 회 정도라고 한다면 타 교회에 비해서는 엄청 나게 예배 중심의 교회라 해도 공회와는 기본적으로 비교가 어려울 것입니다.


공회의 원래 노선을 견지하는 교회들은 주일 오전 100일 때, 오후가 70 - 80이며, 수요와 금요가 50 - 70 수준입니다. 그리고 새벽 예배가 20 - 30 정도 될 것입니다. 공회 기준으로 2,500 명 출석 교회라면, 주일 오전에 한 번에 참석하는 교인이 2,500 명이고 오후는 2,000 명 정도, 수요와 금요 예배는 1,500 명이며 새벽예배가 4 시 30 분에 500 명이 고정 될 것입니다. 이런 숫자가 재적의 많은 교인들이 섞여 가며 바꿔 가며 통계를 그렇게 채우는 것이 아니라 2,500 명 출석 교인 중 1,500 명이 1 주일에 4 회 대예배를 다 참석하는 것이 당연하고, 그 중 500 명은 새벽예배를 출석하는 모습입니다.


일반 교단은 과거 세기의 중반까지 그런 모습을 유지한 적이 있으나 그 후 아예 목회자들의 사고방식 자체가 그런 것은 불가능하다고 생각하고 있으나 공회 교회는 목회자의 실력 유무와 교회의 대소를 막론하고 공회 교회들이 예배 중심으로 나간다고 말할 때는 이런 정도입니다.


이 시대 교계적으로 희귀하게 산 위에 동리로 쓰시는 교회를 평가 절하하는 듯한 발언이어서 죄송하나, 공회는 그 존재 형식과 출발이 일반 교계와는 근본적으로 다르기 때문에 거의 모든 면에서 수평 비교가 어렵다고 생각해야 할 것 같습니다. 소나무와 사슴은 생물이라는 점에서는 공통점을 가지고 있으나 식물과 동물의 차이 때문에 산소를 마시는가 이산화탄소를 마시는가 이런 문제부터 거의 모든 것이 다 다르기 때문에 수평 비교를 하기 곤란합니다. 마치 눈과 팔다리를 비교해도 될 듯합니다. 주신 위치와 사명이 다르다는 표현으로 그냥 비교하지 않고 넘어 갔으면 합니다.


>> 신학 님이 쓰신 내용 <<

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: 칭찬은 많이 하셨으나 아쉬운 부분도 많다는 말씀같은데 어떤 부분이 그렇습니다. 비판이 아니라 한국교회의 바람직한 발전상을 제시한다는 선지자적 입장에서 한 말씀해 주시면 감사하겠습니다. 총공회 노선과 비교는 피하셨는데 포함해 주십시오.

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: >> yilee 님이 쓰신 내용 <<

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: : 칼빈 이후 5백 년 기독교 역사가 견지하고 싶었던 모습이 오늘까지도 그대로 유지되고 있습니다. 시대의 변화에 따라 이런 교회는 다 없어 진 줄 알았는데 다행히 우리 나라에 한 곳이 있는 듯하여 너무 반갑습니다.

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: : 개혁주의 정통에 철저하다는 교회는 많아도 그 설교를 들어 보면 훌륭한 강의에 그칠 뿐인데, 철저한 개혁주의 정통에다 하나님의 객관적 은혜 역사가 말씀을 확실하게 지배하는 분은 열린교회뿐이라고 할 만합니다.

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: : 20세기 후반까지만 해도 없지는 않았고 20세기 중반까지는 쉽게 찾기는 어렵다 해도 찾고자 한다면 그리 멀지 않은 곳곳에 계셨습니다. 그런데 멸종이라 할 정도가 되었는데 다행히 열린교회 한 곳에라도 남아 있어 희귀종이나 멸종 위기라고 할 수는 있겠지만 멸종 신세는 면했습니다. 이 시대 일반 교계를 홀로 감당한다는 차원입니다.

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: : 사랑의교회 갈보리교회 할렐루야교회 샘물교회 삼일교회 수영로교회 등 개혁주의에 철저하다는 교회들의 설교는 훌륭한 강의는 될 수 있어도 하나님의 은혜가 실제 예배를 주관할 정도라고 볼 수는 없었습니다. 말하자면 일반 교계를 기준으로 본다면, 좀 섣부른 소개가 되겠지만, 그렇다고 천하를 다 살필 수는 없는 것이고, 일반적으로 알려 진 상황에서 본다면 하나뿐인 교회입니다. 저런 교회에 순복음 전부, 감리교 전부, 장로교 중에서 잘 믿으려 한다는 기치를 건 교회 교인들은 다 그 곳에 가서 교인이 되었으면 하는 심정입니다.

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: : 몇 년 전에 돌아 가셨지만 김석준 목사님과 이병규 목사님 등은 일반 교계에 계시면서도 그런 차원을 훨씬 뛰어 넘었지만 지금은 돌아 가셨거나 이제 연로하셔서 과거와 같지 않은 듯해 보입니다.

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: : '평가'이므로 좀 아쉬운 면도 말씀 드려야 하겠는데 설교는 흠 잡을 데가 없으나 교회의 교육이나 행정 체계는 그 체계가 잘 잡히면 그 순간 이미 하나님의 살아 계신 역사는 멀어 지고 사람의 기술과 고안이 그 자리를 대신하는데, 열린교회가 교회에서 가장 중요한 설교 분야가 기술이나 기법을 무시하고 성령에 붙들려 증거 되는 것처럼 열린교회의 행정과 교육 분야도 설교처럼 그런 은혜의 세계를 추구한다면 너무 좋겠습니다.

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: : 이 노선은 교계와 현장에서 너무 먼 것 같아서 열린교회처럼 그 현장에 하나밖에 보이지 않는 제대로 된 교회가 교계의 실질적인 구심점이 되기를 소원하는 마음입니다.

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: : >> 신학 님이 쓰신 내용 <<

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: : : 합동교단의 기관지에서 합동교단의 제일 탄탄한 교회로 알려진 열린교회를 소개했습니다. 장년 2500명과 어린 영혼 1200명이 모입니다. 교회가 이렇게 내실이 있고 체계화되면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 다음 글을 평가해 주시기 바랍니다. 청교도의 맥을 이어면서 현대화 과정에서 중산층 청년들과 교인들을 잘 교육 시켜 성공한 교회라고 소개되고 있습니다.

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: : : [열린교회에서 펌]

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: : : [기독신문] 목회 심층기획 / 본질을 향해 뛰는 교회 - 〈1〉열린교회

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: : : 튼튼한 두 기둥 ‘예배, 교구사역’ 목양적 구조 회복 모토…형식 간소화·설교 중심으로 집중도 높여 촘촘한 교구사역 시스템 가동…일상 생활 속 말씀 실천 의지 북돋아

: : : 깃발만 꽂으면 몰려 들었던(?) 6ㆍ70년대에도, 감소 추세에 직면했다는 근래에도 한국 교회의 관심은 여전히 ‘성장’이라는 타겟에 맞춰 있는 듯 하다. ‘교인수 증가 = 부흥’이라는 수식이긴 하지만 한국 교회는 성장과 발전을 위해 또다시 새해를 맞았다. 교회의 본질적 사명과 나름의 숙원을 향해 다시 뛰는 교회들. 이 시대의 희망이 오직 교회에게 있음을 확인하면서 그 생생한 현장을 찾아 나섰다.

: : : 〈편집자주〉

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: : : 수은주가 최저를 기록했던 주일 아침. 안양에 위치한 잿빛의 공단 구역이 반가운 사람들의 인사로 활기를 얻는다. 교인들이 정문과 측문을 통해 바쁜 걸음을 재촉하면 교회 입구에선 새가족 담당자들이 단정히 인사를 건넨다. “저 혹시 몇 구역이시죠?” “새로 이사를 와서 교회를 알아 보고 있습니다.” 무섭게(?) 새가족을 알아채는 모습 속에 ‘감격이 있는’ 예배가 시작된다.

: : : 지역 교회로 변모한 열린교회의 주일 아침 풍경이다. 2002년 6월, 공장 건물 두 동을 완전히 리모델링한 열린교회는 이전한 지 3년이 안된 현재, 배가가 되는 양적 성장을 이뤘다. 양적 성장보다는 본질적 측면에서 조명되길 바라는 열린교회. 이 교회가 강조하는 목회의 본질은 무엇일까?

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: : : 예배의 감격에 빠져라

: : : ‘예배의 감격이 있는 교회’라는 모토에 걸맞게 열린교회에게 있어서 예배는 ‘모든 것’이다. 감격이 있다는 부분. 지식과 체험, 은혜의 경험이라는 두 기둥이 열린교회 예배를 떠받드는 기초가 되고 있다. 열린교회는 눈물은 흘리는데 변화가 없는 성도들에 대한 부분을 그 누구보다 깊이있게 고민했다. 이를 위해 벤치마킹(?)한 것이 청교도들이다. 예리하고도 철저한 그들을 통해 신자의 삶을 조명하고 훈육해 왔다. 여기에 열린교회는 신자 모두가 예배에 집중할 수 있도록 세심한 배려를 아끼지 않는다. 이를 위해 유아들은 본당에 들어올 수가 없다. 대신 ‘키즈랜드’와 개월별로 나눈 자모실을 마련, 이들을 위한 배려를 아끼지 않았다. 예배형식 간소화를 위해 성가대도, 주보도 없다. 이처럼 열린교회의 예배는 한마디로 설교에 집중돼 있다. 한 성도의 말에 따르면 ‘촌철살인’의 메세지라고 한다. 정말 근실하게 살려고 애쓰는 이들에게는 예리한 칼날이다. 죄와 성화, 목양에 집중한 설교는 신자들의 삶을 집요하게(?), 그리고 철저하게 두드려 고개 숙여 울다가 돌아가는 성도들의 모습은 열린교회 예배의 진풍경이다.

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: : : 일주일 내내 지속되는 목양

: : : 열린교회는 은혜 보전 차원에서 그리고 말씀 실천의 장으로 교구사역에 큰 비중을 둔다. 새가족이 등록하면 바로 ‘등록면담’부터 받게 된다. 일명 ‘초진’이라 부른다. 상담 후 새가족에 대한 철저한 분석이 이루어지면 ‘처방’대로 교구에서의 교육과 돌봄이 수반되는 것이다.

: : : 이후 새가족은 교역자에 의한 1:1 수시상담을 통해 상태를 점검받는다. 또 무제한(?)의 심방권을 부여받은 교역자들은 이들의 교회 정착과 신앙 성숙을 긴밀히 돌본다. 이와같은 시스템 속에 성도들은 일상의 생활 속에서도 목양의 기회를 갖는다. 현재 청년 4개, 장년 8개(남:4 여:4)로 12개의 교구가 있는 열린교회는 교구 자체적으로 새신자와 새가족, 일반구역을 감당할 수 있어 10년 동안 꾸준한 발전을 거듭해 왔다. 이처럼 수준급인 인프라를 통해 목양과 복음, 구원의 도리를 강조하며 ‘철저한’ 교리 교육을 진행한다. 12주 과정의 교리공부를 통해 새신자들은 자신의 신앙을 점검하고 열린교회 성도로서의 스피릿을 갖게 된다. 그리고 이러한 교구사역은 주별, 분기별로 갖는 자체 평가회를 통해 또다시 점검되고 보강된다.

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: : : 촘촘히 짜여진 목양 인프라

: : : 열린교회는 목양을 위한 인프라 구성에 차별성과 독특성이 있다. 예배와 목회적 차원에서 행정 시스템을 가히 완벽할 정도로 구축해 두었다. 구성된지 1년 남짓된 당회도 특이하다. 전문 당회제인 열린교회 당회는 결의당회와 협의당회로 나누어 전문성을 띌 수 있도록 당회원들을 분야별로 배치하고 책임을 부여했다. 이러한 틀 속에서 담임목사의 목회와 설교를 위한 지원이 구축된다. 오직 설교에만 집중할 수 있도록 신학연구팀 등 인력지원과, 서재 집무실 등 공간 확보를 통해 설교자를 지원한다. 특히 열린교회의 인프라는 교육 부분에서 가히 ‘프로급’이다. 미디어부와 문서선교부, 출판부는 육성으로 선포된 설교를 교보재로 도구화해 교인들의 지속적인 교육을 돕는다. 설교가 이루어지면 예배별로 테이프와 구역교재, 그리고 출판물이 체계적으로 제작ㆍ제공되기 때문에 열린교회 신자들은 자신이 처한 ‘상황’에 맞는 설교집과 출판물을 찾아 수시로 학습의 기회를 갖는다. 그래서 교직자들은 일이 많다. 2500여명의 성도를 위해 쉴 새없이 움직여야 한다. 그만큼의 보장이 타 교회에 비해 상당히 뒷받침 되는 편이긴하나, 교회는 승진제도와 업무평가를 통해 교역자들의 사역 극대화를 도모하고 있다. 이렇듯 경영적 원리가 상당히 도입된 것도 열린교회의 특징이다 .

: : : 교회정치도 성경적인 교회법 원칙대로 구현하기위해 노력한다. 열린교회는 안수집사와 장로선거 시, 선거관리위원회로부터 선거장비를 대여받고 선거 실무에 관해서도 조언을 받는다. 장로교의 대의민주정치와 화합의 선거를 치루기 위함이다. 또한 예결산 감사도 교회 자체 감사 외에 외부 공인회계사에 의한 회계감사를 실시하고 공동의회에 보고하는 방식으로 추진해 왔다. 이유는 간단하다. 이미 열린교회의 운영 규모가 일반 기업체의 수준을 넘어섰고 무엇이든 정확하고 투명하게 하겠다는 ‘생각’이 교회 저변에 깔려있기 때문이다.

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: : : 평신도 인프라 구축

: : : 그러나 열린교회에 대한 관심어린 충고도 없지 않다. 열린교회가 목양이라는 교회 보편적 가치를 추구함에 있어서, 결코 보편적이지 않은 수준의 그릇에 담기고 있다는 시선이 그것이다. 즉 보편적인 가치이기에 모든 교회의 샘플이 될 수는 있지만 기업을 방불케 하는 열린교회의 인적ㆍ물리적 인프라와 운영은 한국 교회의 상황과 정서에는 매우 생경하다는 지적이다.

: : : 그에대해 김남준 목사는 이렇게 설명한다. “기업의 경우 어떤 과실이 생기면 단지 물질 상의 손해가 나는 것에 그치지만 교회는 다릅니다. 목양자체에 큰 차질이 빚어집니다. 따라서 교회 운영은 기업, 그 이상의 주의와 시스템이 필요합니다.”

: : : 열린교회는 올해를 ‘평신도 인프라 구축의 해’로 삼고 전면적인 구역개편을 단행했다. 돌봄과 행정까지 평신도에게 이양하겠다는 ‘생각’에서다.

: : : ‘성도는 흔들리지 않을 의무가 있다’고 말한 토머스 왓슨의 말처럼, 열린교회는 교리를 통해 복음에 굳게 서서, 죄를 이기고 성화의 기쁨을 만끽하는 성도를 만들기 위해 오늘도 모든 역량을 교인 한 사람 한 사람에게 집중하고 있다.

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: : : 인터뷰 / 김남준 목사

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: : : 조회:171

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: : : 등록일:2005-10-22

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완벽한 체계로 소개된 교회
합동교단의 기관지에서 합동교단의 제일 탄탄한 교회로 알려진 열린교회를 소개했습니다. 장년 2500명과 어린 영혼 1200명이 모입니다. 교회가 이렇게 내실이 있고 체계화되면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 다음 글을 평가해 주시기 바랍니다. 청교도의 맥을 이어면서 현대화 과정에서 중산층 청년들과 교인들을 잘 교육 시켜 성공한 교회라고 소개되고 있습니다.


[열린교회에서 펌]


[기독신문] 목회 심층기획 / 본질을 향해 뛰는 교회 - 〈1〉열린교회


튼튼한 두 기둥 ‘예배, 교구사역’ 목양적 구조 회복 모토…형식 간소화·설교 중심으로 집중도 높여 촘촘한 교구사역 시스템 가동…일상 생활 속 말씀 실천 의지 북돋아

깃발만 꽂으면 몰려 들었던(?) 6ㆍ70년대에도, 감소 추세에 직면했다는 근래에도 한국 교회의 관심은 여전히 ‘성장’이라는 타겟에 맞춰 있는 듯 하다. ‘교인수 증가 = 부흥’이라는 수식이긴 하지만 한국 교회는 성장과 발전을 위해 또다시 새해를 맞았다. 교회의 본질적 사명과 나름의 숙원을 향해 다시 뛰는 교회들. 이 시대의 희망이 오직 교회에게 있음을 확인하면서 그 생생한 현장을 찾아 나섰다.

〈편집자주〉


수은주가 최저를 기록했던 주일 아침. 안양에 위치한 잿빛의 공단 구역이 반가운 사람들의 인사로 활기를 얻는다. 교인들이 정문과 측문을 통해 바쁜 걸음을 재촉하면 교회 입구에선 새가족 담당자들이 단정히 인사를 건넨다. “저 혹시 몇 구역이시죠?” “새로 이사를 와서 교회를 알아 보고 있습니다.” 무섭게(?) 새가족을 알아채는 모습 속에 ‘감격이 있는’ 예배가 시작된다.

지역 교회로 변모한 열린교회의 주일 아침 풍경이다. 2002년 6월, 공장 건물 두 동을 완전히 리모델링한 열린교회는 이전한 지 3년이 안된 현재, 배가가 되는 양적 성장을 이뤘다. 양적 성장보다는 본질적 측면에서 조명되길 바라는 열린교회. 이 교회가 강조하는 목회의 본질은 무엇일까?


예배의 감격에 빠져라

‘예배의 감격이 있는 교회’라는 모토에 걸맞게 열린교회에게 있어서 예배는 ‘모든 것’이다. 감격이 있다는 부분. 지식과 체험, 은혜의 경험이라는 두 기둥이 열린교회 예배를 떠받드는 기초가 되고 있다. 열린교회는 눈물은 흘리는데 변화가 없는 성도들에 대한 부분을 그 누구보다 깊이있게 고민했다. 이를 위해 벤치마킹(?)한 것이 청교도들이다. 예리하고도 철저한 그들을 통해 신자의 삶을 조명하고 훈육해 왔다. 여기에 열린교회는 신자 모두가 예배에 집중할 수 있도록 세심한 배려를 아끼지 않는다. 이를 위해 유아들은 본당에 들어올 수가 없다. 대신 ‘키즈랜드’와 개월별로 나눈 자모실을 마련, 이들을 위한 배려를 아끼지 않았다. 예배형식 간소화를 위해 성가대도, 주보도 없다. 이처럼 열린교회의 예배는 한마디로 설교에 집중돼 있다. 한 성도의 말에 따르면 ‘촌철살인’의 메세지라고 한다. 정말 근실하게 살려고 애쓰는 이들에게는 예리한 칼날이다. 죄와 성화, 목양에 집중한 설교는 신자들의 삶을 집요하게(?), 그리고 철저하게 두드려 고개 숙여 울다가 돌아가는 성도들의 모습은 열린교회 예배의 진풍경이다.


일주일 내내 지속되는 목양

열린교회는 은혜 보전 차원에서 그리고 말씀 실천의 장으로 교구사역에 큰 비중을 둔다. 새가족이 등록하면 바로 ‘등록면담’부터 받게 된다. 일명 ‘초진’이라 부른다. 상담 후 새가족에 대한 철저한 분석이 이루어지면 ‘처방’대로 교구에서의 교육과 돌봄이 수반되는 것이다.

이후 새가족은 교역자에 의한 1:1 수시상담을 통해 상태를 점검받는다. 또 무제한(?)의 심방권을 부여받은 교역자들은 이들의 교회 정착과 신앙 성숙을 긴밀히 돌본다. 이와같은 시스템 속에 성도들은 일상의 생활 속에서도 목양의 기회를 갖는다. 현재 청년 4개, 장년 8개(남:4 여:4)로 12개의 교구가 있는 열린교회는 교구 자체적으로 새신자와 새가족, 일반구역을 감당할 수 있어 10년 동안 꾸준한 발전을 거듭해 왔다. 이처럼 수준급인 인프라를 통해 목양과 복음, 구원의 도리를 강조하며 ‘철저한’ 교리 교육을 진행한다. 12주 과정의 교리공부를 통해 새신자들은 자신의 신앙을 점검하고 열린교회 성도로서의 스피릿을 갖게 된다. 그리고 이러한 교구사역은 주별, 분기별로 갖는 자체 평가회를 통해 또다시 점검되고 보강된다.


촘촘히 짜여진 목양 인프라

열린교회는 목양을 위한 인프라 구성에 차별성과 독특성이 있다. 예배와 목회적 차원에서 행정 시스템을 가히 완벽할 정도로 구축해 두었다. 구성된지 1년 남짓된 당회도 특이하다. 전문 당회제인 열린교회 당회는 결의당회와 협의당회로 나누어 전문성을 띌 수 있도록 당회원들을 분야별로 배치하고 책임을 부여했다. 이러한 틀 속에서 담임목사의 목회와 설교를 위한 지원이 구축된다. 오직 설교에만 집중할 수 있도록 신학연구팀 등 인력지원과, 서재 집무실 등 공간 확보를 통해 설교자를 지원한다. 특히 열린교회의 인프라는 교육 부분에서 가히 ‘프로급’이다. 미디어부와 문서선교부, 출판부는 육성으로 선포된 설교를 교보재로 도구화해 교인들의 지속적인 교육을 돕는다. 설교가 이루어지면 예배별로 테이프와 구역교재, 그리고 출판물이 체계적으로 제작ㆍ제공되기 때문에 열린교회 신자들은 자신이 처한 ‘상황’에 맞는 설교집과 출판물을 찾아 수시로 학습의 기회를 갖는다. 그래서 교직자들은 일이 많다. 2500여명의 성도를 위해 쉴 새없이 움직여야 한다. 그만큼의 보장이 타 교회에 비해 상당히 뒷받침 되는 편이긴하나, 교회는 승진제도와 업무평가를 통해 교역자들의 사역 극대화를 도모하고 있다. 이렇듯 경영적 원리가 상당히 도입된 것도 열린교회의 특징이다 .

교회정치도 성경적인 교회법 원칙대로 구현하기위해 노력한다. 열린교회는 안수집사와 장로선거 시, 선거관리위원회로부터 선거장비를 대여받고 선거 실무에 관해서도 조언을 받는다. 장로교의 대의민주정치와 화합의 선거를 치루기 위함이다. 또한 예결산 감사도 교회 자체 감사 외에 외부 공인회계사에 의한 회계감사를 실시하고 공동의회에 보고하는 방식으로 추진해 왔다. 이유는 간단하다. 이미 열린교회의 운영 규모가 일반 기업체의 수준을 넘어섰고 무엇이든 정확하고 투명하게 하겠다는 ‘생각’이 교회 저변에 깔려있기 때문이다.


평신도 인프라 구축

그러나 열린교회에 대한 관심어린 충고도 없지 않다. 열린교회가 목양이라는 교회 보편적 가치를 추구함에 있어서, 결코 보편적이지 않은 수준의 그릇에 담기고 있다는 시선이 그것이다. 즉 보편적인 가치이기에 모든 교회의 샘플이 될 수는 있지만 기업을 방불케 하는 열린교회의 인적ㆍ물리적 인프라와 운영은 한국 교회의 상황과 정서에는 매우 생경하다는 지적이다.

그에대해 김남준 목사는 이렇게 설명한다. “기업의 경우 어떤 과실이 생기면 단지 물질 상의 손해가 나는 것에 그치지만 교회는 다릅니다. 목양자체에 큰 차질이 빚어집니다. 따라서 교회 운영은 기업, 그 이상의 주의와 시스템이 필요합니다.”

열린교회는 올해를 ‘평신도 인프라 구축의 해’로 삼고 전면적인 구역개편을 단행했다. 돌봄과 행정까지 평신도에게 이양하겠다는 ‘생각’에서다.

‘성도는 흔들리지 않을 의무가 있다’고 말한 토머스 왓슨의 말처럼, 열린교회는 교리를 통해 복음에 굳게 서서, 죄를 이기고 성화의 기쁨을 만끽하는 성도를 만들기 위해 오늘도 모든 역량을 교인 한 사람 한 사람에게 집중하고 있다.


인터뷰 / 김남준 목사


조회:171


등록일:2005-10-22
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