대개 어떤 질문이나 안내를 좀 드리는 편인데 이 질문을 위해서는 답변을 적게 할 수가 없고, 그 대신 설교록 내용에 그 깊이를 일일이 설명하기 어렵도록 자세하게 해 놓았기 때문에 /초기화면/활용자료/설교/ 게시판을 직접 살펴 보시도록 권할 수밖에 없습니다.


전반적으로는 '백영희조직신학'을 참고하시면 좋겠습니다.


백 목사님의 교리 체계의 특징 중 하나는 삼분론입니다. 마음과 영은 다르다는 것입니다. 마음과 영을 다르게 본 전통의 삼분론자들은 더러 있으나 백 목사님의 경우는 접근이 전혀 다릅니다. 평생 우리의 마음을 두고 그 마음이 말씀을 어떻게 거부하고 순종하는 과정을 마치 해부학자의 인체 구성 정도가 아니라 세포를 넘어 유전자 염기서열 세계에까지 들어 갔다 할 만큼 정미하고 광대합니다.


존 오웬의 죄와 인성까지를 살펴 보신 분이라면 이 곳의 자료를 통해 직접 살펴 보는 데 별 어려움이 없을 듯합니다.


이 곳의 질문에는 답변자가 최선을 다하겠다는 약속이 있고 대체로 그렇게 해 왔으나 아주 가끔 분량 때문에 답변 자체가 어려운 경우도 있었습니다. 일단 이 정도로 안내를 하고 다른 기회나 재질문 등을 통해 기회를 살펴야 할 듯합니다.


>> 청교도 님이 쓰신 내용 <<

:

: 청교도신학에서 인간론과 죄론에 대해서 가장 깊이 들어간 분은 '존오웬' 목사님이십니다.

: 존오웬은 영혼의 중심(기능)을 마음으로 보고, 마음의 작용을 지성과 정서와 의지로 구분하시면서

: 죄가 들어오는 통로가 지성을 속이고 정서와 의지에 대해 어떻게 공격하는지 상당히 깊게 들어가셨

: 습니다.

:

: 죄에 대해서도 죄의 본질을 하나님에 대한 총체적반감 적의 등으로 설명하시고

: 죄를 행위에 앞서 '경향성- 성향'으로 보십니다.

:

: 백목사님은 마음의 요소가 많다고 하셨는데, 마음의 구성요소가 얼마나 많고

: 어떻게 되는지 궁금합니다. 그리고 죄에 대해서도얼마나 깊이 들어갔는지도

: 알고싶습니다.

오웬목산님인간론과 죄론
청교도신학에서 인간론과 죄론에 대해서 가장 깊이 들어간 분은 '존오웬' 목사님이십니다.

존오웬은 영혼의 중심(기능)을 마음으로 보고, 마음의 작용을 지성과 정서와 의지로 구분하시면서

죄가 들어오는 통로가 지성을 속이고 정서와 의지에 대해 어떻게 공격하는지 상당히 깊게 들어가셨

습니다.


죄에 대해서도 죄의 본질을 하나님에 대한 총체적반감 적의 등으로 설명하시고

죄를 행위에 앞서 '경향성- 성향'으로 보십니다.


백목사님은 마음의 요소가 많다고 하셨는데, 마음의 구성요소가 얼마나 많고

어떻게 되는지 궁금합니다. 그리고 죄에 대해서도얼마나 깊이 들어갔는지도

알고싶습니다.
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