천국을 마련(준비)하는 건설구원에 관한 말씀으로 생각되며 아래와 같이 말씀을 상고해 보았습니다.


ㆍ포도원 : 하나님이 만드신 세상, 천국을 마련(준비)하는 현실


ㆍ포도원에 들어간 품군

<중생된 자 중 세상에서> 피와 물과 성령으로 죄를 이기고 의를 건설하는 사람. 하나님과 결합(연결)된 사람, 하나님과 동거동행하는 사람, 하나님과 그 말씀에 순종하며 천국을 준비하는 사람 (요한복음 15장에서의‘내 안에 거하여 계명을 지켜 과실을 맺는 자’)


ㆍ이른 아침 : 우리 구원을 위한 성령과 진리의 역사는 사람이 깨닫기 전부터 하나님의 예정과 주권 속에서 이미 일어나고 있었음


ㆍ집 주인 : 하나님, 성령과 진리의 인도


ㆍ한 데나리온 약속 : 천국에서의 영광과 상급에 대한 하나님의 주권 역사

(한 데나리온의 분량이 땅의 계산법으로 모두 꼭 같은 것이 아니라 각 한 사람에게 가장 알맞은 분량의 상급을 주시는 것이 아닐까 생각해 봅니다.)


ㆍ약속 : 계약을 반드시 지키시는 하나님


ㆍ제 삼시 / 제 육시, 제 구시 : 택자가 믿은 이후 대속에 힘입어 생활하기 시작한 시점


ㆍ장터에 놀고 섰는 사람 : 대속과 진리에 의지한 하나님 중심의 행함이 없는 믿음(죽은 믿음)을 가진 믿는 자로 노력은 하고 있으나 아직 건설 구원을 이루지 못하는 자.


ㆍ내가 너희에게 상당하게 주리라 : 각 사람에게 예정하신 하나님의 주권으로 결정된 상급은 모든 택자 개인 개인에게는 과분한 사랑과 상급(영광)


ㆍ쓰는 이 : 하나님, 영감과 진리의 역사


ㆍ청지기 : 천사


ㆍ저물매 : 심판의 때


ㆍ원망 : 사람이 인간중심(자기중심)으로 하나님과 천국(상급 계산)을 판단할 때에 생기는 무지하고 무식한 행동


ㆍ네 것을 가지고 가라 : 건설 구원의 분량과 결과는 개인의 몫


ㆍ내 뜻 : 하나님 주권 역사


ㆍ내가 선하므로 네가 악하게 보느냐 : 천국은 온전히 하나님 중심이므로 인본과 자기중심으로 깨달을 수 없고 차지(준비)할 수도 없는 곳이다.


ㆍ나중 된 자로 먼저 되고 먼저 된 자로 나중 되리라. : 하나님의 주권 역사 속에서 이루어지는 구원을 위해 믿는 자의 할 일은 그저 주님 안에서 그 뜻대로 순종하며 충성하도록 노력하는 것


그러므로 믿는 자는 하나님의 주권 개별 역사 속에서 기본 구원에 더하여 건설 구원의 은혜를 받았음에 감사하고 기뻐할 일 뿐이고 이것이 성도의 삶이며 평생의 소원으로 늘 천국 준비를 위해 깨어 힘써야 함을 가르치시는 말씀인 것 같습니다.

포도원 일꾼 비유는 기본구원입니까? 건설구원입니까? 복합적입니까?
1. 마태복음 20장 1절∼16절에 나오는 포도원 일꾼 비유는


건설구원에 대한 내용입니까? 아니면

기본구원에 대한 내용입니까? 아니면

두 가지가 구원이 복합적으로 표현이 된 성구입니까?


어떻게 보십니까?


2. 제 의견으로는 두 가지면이 다 있는 것 같습니다.


(1) 기본구원으로 보이는 점


하나님이 포도원에 들여 보냈고, 품군 전부가 동일하게 한 데나리온 씩만을 받았으니

기본구원으로 보아야하는 점이 발견됩니다.


(2) 건설구원으로 보이는 점


① 삯으로 데나리온을 받았음

삯은 대가입니다. 바로 이점이 행위구원으로 볼수 있는 단어입니다.

(그러나 이것을 건설구원의 근거로 하게되면 왜 동일한 삯을 받았는지가 의문됩니다.)


② "이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라"에서 데나리온 이외에 더 좋은 것을 받았음이 추론됩니다. 왜냐하면 나중된 자가 먼저되었다는 말은 무언가 더 좋아진 점이 있다는 말을 의미하기 때문입니다.


3. 설교


① 본문설교 : 1984년 10월 17일 새벽(수)


② 주해사전 : 1985년 6월 6일 새벽(목)


그러기 때문에, 행함 있는 그 사람이 하나님과 멀어지는 사람이 되어지기 쉽습니다. 이래서, 마태복음 20장에 그 포도원 품군 비유에 말씀해 놨습니다. 품군 비유에 보니까 아침에 일찍 온 사람은 그 일을 당당히 많이 해서 그 품을 받았고, 마지막에 맨 늦게 온 사람은 일하지 안하고 그 품을 받았으니까 그 사람은 감사했고 처음에 온 사람은 불평했고. 이래서, 나중에 아침부터 일찍 온 일군은 오히려 버림을 당해서 주님 앞에서 참 책망을 받았고, 마지막에 늦게 온 사람은 칭찬받고 그 사람을 품을 먼저 줬습니다. 요 오묘한 이치가 있는 것입니다.(마20:1-16)


이러기 때문에, 이 세 가지. 믿는 사람이 성경 보고 기도하고 자기가 실행하는 데에 힘쓰고 요 세 가지 하는 이것이 요게 아롱아롱하게 되어 나가면 구원이 잘 되어 나가는데 요 세 가지 가운데 제일 먼저 성경을 상고하는 것이 먼저 앞서 가고 그 다음에 기도가 뒤따라 가고 그 다음에 행함이 뒤따라 가고 요래야 되지 행함이 제일 앞서 가도 그 사람 실패. 기도가 앞서 가도 실패, 성경 보는 것이 상고하는 것이 앞서 가야 된다는 요것을 지금 오늘 아침 말하기 위해서 여러분들에게 이 성구를 읽은 것입니다.


4. 성구


마태복음 20장 1절∼16절


천국은 마치 품군을 얻어 포도원에 들여보내려고

이른 아침에 나간 집 주인과 같으니

저가 하루 한 데나리온씩 품군들과 약속하여 포도원에 들여보내고

또 제 삼시에 나가보니 장터에 놀고 섰는 사람들이 또 있는지라

저희에게 이르되 너희도 포도원에 들어가라 내가 너희에게 상당하게 주리라 하니 저희가 가고

제 육시와 제 구시에 또 나가 그와 같이하고


제 십일시에도 나가 보니 섰는 사람들이 또 있는지라

가로되 너희는 어찌하여 종일토록 놀고 여기 섰느뇨 가로되 우리를 품군으로 쓰는이가 없음이니이다 가로되 너희도 포도원에 들어가라 하니라

저물매 포도원 주인이 청지기에게 이르되 품군들을 불러 나중 온 자로부터 시작하여 먼저 온 자까지 삯을 주라 하니

제 십일시에 온 자들이 와서 한 데나리온씩을 받거늘

먼저 온 자들이 와서 더 받을 줄 알았더니 저희도 한 데나리온씩 받은지라


받은 후 집 주인을 원망하여 가로되

나중 온 이 사람들은 한 시간만 일하였거늘 저희를 종일 수고와 더위를 견딘 우리와 같게 하였나이다

주인이 그 중의 한 사람에게 대답하여 가로되 친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라 네가 나와 한 데나리온의 약속을 하지 아니하였느냐

네 것이나 가지고 가라 나중 온 이 사람에게 너와 같이 주는 것이 내 뜻이니라

내 것을 가지고 내 뜻대로 할것이 아니냐 내가 선하므로 네가 악하게 보느냐


이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라
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