감리교의 이단감별사의 감리교 삼분론에 대한 설명입니다.

그런데 제가 읽을때는 사람의 영과 혼의 구분이 어떻게 원리로 이해를 하는 것으로 삼분론이라 하는지 아직도 숙제로 갖고 있습니다.


삼분법의 개념상 분류는 인간의 측면에서 일차적인 생명의 원리를 혼으로 보며, 하나님과의 관계에서는 영으로 봅니다. 혼이라는 단어도 총체적인 인간을 말할 수도 있고, 육체라는 단어도 총체적인 인간을 말할 수도 있습니다.


그러한 원리로, 짐승에게는 혼이 있으나 영은 없다고 봅니다. 왜냐하면 짐승에게는 하나님과의 관계가 없기 때문입니다.


물론 그러한 의미상 구별이 아니라면, 영과 혼은 서로 호환되어 구별없이 사용되어지고 있습니다.


>> 신학생 님이 쓰신 내용 <<

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: `알미니안 불건전한 신비주`의 노선에서도 삼분론이 많은 것으로 알고 있습니다.

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: 중생하는 것은 영이고, 혼과 몸이 죄를 지으면 영과 혼과 몸이 지옥에 간다고 합니다.

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: 이들의 삼분론은 백목사님 삼분론과의 유사점과 차이점은 무엇인지요?

: 이들의 삼분론은 어떻게 받아들여야 할까요?

알미니안들의 삼분론
`알미니안 불건전한 신비주`의 노선에서도 삼분론이 많은 것으로 알고 있습니다.


중생하는 것은 영이고, 혼과 몸이 죄를 지으면 영과 혼과 몸이 지옥에 간다고 합니다.


이들의 삼분론은 백목사님 삼분론과의 유사점과 차이점은 무엇인지요?

이들의 삼분론은 어떻게 받아들여야 할까요?
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