야곱이 에서의 장자 명분을 빼앗아 간 문제로 당한 어려움이나 징계가 있었습니까? 야곱이 잘한 것으로 배웠습니다. 비록 거짓말로 속였지만 옳은 일을 위한 것이었고 어린 야곱으로서는 아직 신앙이 어리기 때문에 하나님께서 용서하신 것이 아닐까요? 그래서 믿음의 계대에 서게 되었고....


>> yilee 님이 쓰신 내용 <<

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: 연약한 인간으로서 모든 것을 동시에 다 잘할 수는 없습니다. 이럴 때는 우선순위를 정하게 됩니다. 8계명을 철저히 지키려고 노령의 부모님의 건강에 치명적인 문제를 방치한다면 5계명 문제가 생깁니다. 가진 돈으로 회사의 청산 절차를 정확무오하게 준수하는 사람은 없을 것이고 또 그렇게 하고 싶어도 우리 사회의 경제법과 실무 제도적으로 불가능할 것입니다. 애매한 부분이 있는데도 경제에 관한한 1원 하나라도 명명백백하게 처리하겠다고 한다면 8계명으로는 잘하는 것입니다. 그런데 노령의 부모님의 건강과 생명에 직결 될 문제를 두고는 느긋하거나 대충 처리하거나 그러려니 한다면 5계명에 부족이 많습니다.

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: 이 번 질문과 별도로 우선 단쾌하게 말씀 드릴 수 있는 것은 5계와 8계를 놓고 둘 중에 하나를 선택해야 한다면 우리는 5계가 먼저입니다. 이렇게 설명하는 경우 반박에 나올 반론은 '성경을 읽기 위해 양초를 도둑질 할 수 있느냐'라는 문제일 것입니다. 물론 이런 질문을 하고 들어 오면 신앙을 지도하는 사람은 누구든지 안 된다고 할 것입니다. 그러나 다 안 되는 경우밖에 없는가?

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: 야곱의 경우를 생각해 보면 원칙과 적용을 두고 설명할 수 있습니다. 하나님과 그 복은 1계와 2계였고, 에서의 장자 명분을 가져 온 것은 5계와 8계였습니다. 야곱의 1계와 2계에 철저한 행위는 아브라함과 이삭을 잇는 믿음의 조상에 야곱의 이름을 올렸고 또한 이스라엘 12 지파가 그 후손으로 형성 됩니다. 그러나 5계와 8계를 범한 죄는 야곱으로 하여금 다시 예전으로 돌아 가서 또 그런 기회를 만나게 된다면 이 번에는 1, 2계를 지키면서도 5, 8계를 범하지 않는 방향을 찾았을 것입니다.

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: 교리는 남녀노소 신앙의 유무와 어떤 형편이라도 고려하지 않고 두부 자르듯이 선을 긋습니다. 그러나 그 교리를 배우고 실천해 나가는 과정과 순서와 내용은 단 한 사람도 같지 않고 각각 다 다릅니다.

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: 이 번 경우는 이 정도의 설명에서 이해가 될 수 있을 듯합니다.

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: >> 장로 님이 쓰신 내용 <<

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: : 잘 살지 못해서 부모님을 잘 모시지 못하고 있습니다. 평소 모든 것이 좋았을 때는 큰소리를 쳤으나 막상 어려워지니 현실 문제와 말씀이 제 앞을 나누고 있습니다. 아직은 극단적이 아니지만 이런 상황이 악화되면 부도를 내야 하는데 아다시피 부도를 내면 제가 가진 것은 없어야 마땅합니다. 지금쯤 돈을 좀 확보하는 방법은 많습니다. 부부나 자녀의 어려움은 뭐든지 하면 되는데 연로한 부모님이 걸립니다. 나머지 가족이야 덜 먹으면 되나 연로한 분들에게는 건강과 생명에 직결됩니다.

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: : 부도 내면서 돈을 따로 확보하는 것은 사실 8계명입니다. 말씀을 철저히 지켜 살아온 평생이 한순간에 다 무너질 상황입니다. 지도를 부탁합니다.

굶는 부모님에게 불법이지만 봉양할 길이 있을 때
잘 살지 못해서 부모님을 잘 모시지 못하고 있습니다. 평소 모든 것이 좋았을 때는 큰소리를 쳤으나 막상 어려워지니 현실 문제와 말씀이 제 앞을 나누고 있습니다. 아직은 극단적이 아니지만 이런 상황이 악화되면 부도를 내야 하는데 아다시피 부도를 내면 제가 가진 것은 없어야 마땅합니다. 지금쯤 돈을 좀 확보하는 방법은 많습니다. 부부나 자녀의 어려움은 뭐든지 하면 되는데 연로한 부모님이 걸립니다. 나머지 가족이야 덜 먹으면 되나 연로한 분들에게는 건강과 생명에 직결됩니다.


부도 내면서 돈을 따로 확보하는 것은 사실 8계명입니다. 말씀을 철저히 지켜 살아온 평생이 한순간에 다 무너질 상황입니다. 지도를 부탁합니다.
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