성경으로는 명백하게 입증을 했다고 생각합니다. 성경에 맞는 대로만 믿고 주장하는 것을 기독교에서는 정통이라고 합니다.


공회가 마음을 물질로 외치는 성경적 실증적 자연적 변증을 두고 맞서고 나설 신학자는 없다고 생각합니다. 오히려 지금까지 무조건 과거 배운 것을 단순 반복해 오면서 마음 속에 가졌던 의문을 일거에 해결하게 되어 속이 시원하고 박수를 치면 싶을 것으로 짐작합니다. 다만 교파나 신학자의 신분과 소속과 명예심 등이 문제가 되어 니고데모처럼 밤에 몰래 배우고 알고 감사하다 하고 돌아 가는 경우는 적지 않았습니다.


지금 대학병원 신경외과 병동에 가면 수 많은 목사님들이나 신학자들이 교통사고나 뇌졸증 등으로 수술을 받고 후유증으로 고생하는 경우를 볼 수 있습니다. 그 분들이 머리에 출혈과 뇌수술을 통과하고 나면 그 점잖던 분들이 고함을 지르는 분, 의심증이 발동해서 간병인을 대기도 어려울 정도의 경우, 믿은 이후는 다 까먹고 믿기 이전의 악습이 나와서 주변을 고통스럽게 하는 분들 등 갖가지 구경을 쉽게 할 수가 있습니다. 그 중에 옆에서 뵙기에 가장 민망한 경우가 끝 없이 거짓말을 하고 훔쳐 놓고도 딱 잡아 떼는 경우들입니다.


차가 와서 머리를 쳤는데 신앙과 양심과 도덕과 신령한 행위들이 망가 지고 악령과 죄가 우후죽순 돋아 나오는 이 상황을 신학자들이 부인을 한다면 신경외과 의사들이 '신학자 머리를 우리가 원하는 대로 만들어 드려 볼까요?'라고 할 수 있습니다. 만일 이런 상황을 인정한다면 자동차가 사람을 쳤는데 육체만 다치는 것이 아니라 신앙이 다치고 신령한 자세가 흐트러지며 엉망이 된 것이니 물질인 자동차가 신령한 세계를 박살 낼 수도 있을지요?


>> 신학생 님이 쓰신 내용 <<

:

: 마음이 뇌의작용으로써 '물질'이라 하면 정통개혁주의는 반발이 심한것같아요.

: 나아가 삼분론에 대해서도요.

:

: 어떻게 이해를 해야 할까요?

마음이 물질인것과 삼분론에 대한 개혁주의의 반발에 대해서
마음이 뇌의작용으로써 '물질'이라 하면 정통개혁주의는 반발이 심한것같아요.

나아가 삼분론에 대해서도요.


어떻게 이해를 해야 할까요?
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