재 질문에서 계21:8이 추가 되었습니다.


계21:8 말씀을 기능 구원 없이 해석하려면 택자 중에 천국 갈 사람은 아마 희귀할 것입니다. 8 가지 죄를 예로 들었는데


- 두려워 하거나 믿지 아니하는 죄

예수님의 12 제자가 예수님 생전에도 해결하지 못한 죄고, 십자가 앞에서 다 부인하고 도망 갔고, 부활 후까지도 의심했고, 부활 후에도 행2:1까지 그러했으니 만일 행2:1 이전에 사도들 중에 죽은 자가 있다면 그들은 두려워 하거나 믿지 아니한 죄로 영원한 지옥에 갔을 것입니다.


- 흉악한 자

이 표현은 교단이 나뉠 때마다 서로가 그렇게 욕을 하는데 한 쪽이 옳다 쳐도 최소한 한 쪽 교파는 모두 지옥 갈 죄에 해당할 것입니다. 우리가 의로운 줄 알아도 실상은 그렇지 않은 것이 허다하다 했는데 하물며 우리가 알기에 흉악하다면 주님 보실 때야 어떻할까요?


- 살인자

6계명만 읽고는 우리 거의 전부는 이 죄와 해당이 없다 하는데 요일3:15에서 미워하는 자마다 살인하는 자라고 설명을 붙여 놓았습니다. 믿는 사람치고 해당 없는 사람이 거의 없을 것입니다.


이렇게 살피다 보면 택한 사람과 불택자가 있다는 것도 알 수 있고, 택자가 천국은 가도 내가 천국 갈 때 버리고 가야 할 '옛사람 나'와 가져 가야 할 '새사람 나'로 나눌 수 있음을 알 수 있고 거의 모든 성경은 불택자 불신자를 책망하고 저주하는 것이 아니라 택자며 중생한 우리를 향한 말씀입니다.


>> 교인 님이 쓰신 내용 <<

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: 둘째 사망이라는 단어는 신자에게만 사용하는 단어이고

: 불신자에게는 중생의 과정이 없으므로

: 둘째 사망이라는 단어를 사용하지 않는다 하셨는데

: 그럼 불신자가 가는 지옥은 마귀가 들어가는 불과 유황 못 즉 불못이라면

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: 성경에 둘째 사망만 말한 곳이 2곳

: 또 불과 유황 못이라고만 말한 곳이 4곳

: 그리고 둘째 사망과 불못(불과 유황못을 줄인 말?)을 같이 말한 곳이 2곳

:

: 그러면 둘째 사망만 말한 곳은 신자(신자의 죄의 기능)만을 언급한 것?

: 불과 유황 못만 말한 곳은 마귀와 불신자만을 언급한 것?

: 마지막으로 둘째 사망과 불과 유황 못 즉 불못을 같이 말한 2곳은 어떻게 해석하는지요?

: (계20:14 계21:8)

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: 참고

: 1. 둘째 사망만 말한 2곳

: 계2:11

: 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

: 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라

: 계20:6

: 이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라

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: 2. 불과 유황 못만 말한 4곳

: 계14:9-10

: 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니

: 계19:20

: 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우고

: 계20:10

: 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라

: 계20:15

: 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라

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: 3. 둘째 사망과 불못을 함께 말한 2곳

: 계20:14

: 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라

: 계21:8

: 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라

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: >> yilee 님이 쓰신 내용 <<

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: : 1. 전체적으로

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: : 모든 사람은 다 죽었습니다. 1차 사망입니다.

: : 택자는 생전에 중생합니다. 1차 생명입니다.

: : 중생 후 죄 지은 심신 요소는 2차 사망입니다.

: : 주님 오시면 택자 우리들만이 1차 부활합니다.

: : 1천 년이 지난 뒤 불택자들이 2차 부활합니다.

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: : 2. 질문하신 내용 중에

: : 1번 - 맞습니다.

: : 택자들만 주님 오실 때 부활합니다. 이 것이 1차 부활입니다.

: : 2번 - 맞습니다.

: : 택자들은 살아 생전에 중생을 하는데 중생한 후 평생을 살다 보면 한 번은 불순종할 때도 있고 그런 죄가 있을 때의 해당 된 심신의 요소는 둘째 사망에 빠집니다.

: : 3번 - 맞습니다.

: : 믿지 않고 가는 불택자는 모두 주님 오시고 천년 왕국이 지나고 나면 그 때 지옥으로 가는 심판을 받기 위해 부활하는데 이 것이 2차 부활입니다.

: : 4번 - 아닙니다.

: : 둘째 사망이란 택자가 중생하고 믿음 생활을 하다가 다시 죄를 지으면 그 때 죄를 지을 때 해당 된 심신의 요소에만 해당 되는 표현입니다.

: : 5번 - 같은 곳입니다.

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: : (진행 중)

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: : >> 교인 님이 쓰신 내용 <<

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: : : 1. (택자)신자는 모두다 첫째 부활에 참예한다.

: : : 2. (택자)신자는 모두다 둘째 사망에 참예한다.

: : : 3. (불택자)불신자는 모두다 둘째 부활에 참예한다.

: : : 4. (불택자)불신자는 모두다 둘째 사망에 참예한다.

: : :

: : : 질문1. 위 주장은 이치에 다 옳습니까? 아니면 틀린 부분이 있습니까?

: : :

: : : 요한계시록 20:4-6에 보면

: : : 목 베임을 받은 자, 짐승과 우상경배를 아니한 자, 표를 받지 아니한 자를

: : : 대표적으로 첫째부활에 참예한다고 했습니다. 앞의 세 종류는 전부 행위를 언급했는데

: : : 어떻게 신자 전부가 첫째부활에 참예한다는 결론을 도출해 낼 수 있는지 모르겠습니다.

: : :

: : : 질문2. 요한계시록20:4-6절의 성구만으로는

: : : 위 1번 주장의 “신자는 모두다 첫째 부활에 참예한다”고 단정짓기가 어려울 것 같은데

: : : (행위가 진실하고 죽음이나 짐승의 유혹에 넘어가지 않은 자가 첫째부활한다고 했으므로)

: : : 1번 주장을 뒷받침할만한 다른 성구나 무슨 확실한 근거가 있는지요?

: : :

: : : 목 베임을 받은 자를 일반적으로 순교자로 표현을 했을 때

: : : 첫째 부활하는 자는 둘째 사망이 그들을 다스릴 수가 없다

: : : 순교자라도 죄의 기능은 지옥에 버리고 가야 하는데

: : : 목 베임을 받은 자가 첫째부활은 참예하고 둘째사망에는 참예하지 않는다면

: : :

: : : 질문3. 6절의 둘째사망은 불신자나 10절에 마귀가 들어가는 불과 유황 못 불못

: : : 즉 둘째사망과 그 의미가 다른, 기본구원적으로 우리의 심신자체가 둘째사망

: : : 즉 지옥에 가지 않는다는 말씀인지요?

: : : 아니면 의의 기능은 둘째 사망을 당하지 않는다는 것을 표현적으로 6절에 둘째 사망이 그들(목 베임받은 자의 의의 기능을 “그들을”로 표현한 것인지?)을 다스리는 권세가 없다고 한 것인지요?

: : : 요한계시록 2:11절의 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 않는다는 것도 신자의 의의 기능은(이겼으므로) 둘째 사망이 없고 죄의 기능은(졌으므로) 둘째 사망이 있다로 결론을 내리면 되는지요?

: : :

: : : 질문4. 신자 안의 죄의 기능과 의의 기능으로 나누어서 의의 기능은 둘째 사망이 없고 죄의 기능은 둘째 사망이 있다로 보지 않고, 기능을 분리하지 않고 인격 자체, 사람자체를 두고 첫째부활과 둘째 사망을 정의내릴 수는 없는 것입니까?

: : : 그렇다면 기능이라는 단어를 모르는 사람에게는 요한계시록 20장의 첫째부활과 둘째 사망을 해석할 수 없는 것인지요?

: : :

: : : 질문5. 신자가 죄의 기능을 버리고 가는 둘째 사망과 10절에 마귀가 가는 불과 유황 못과 불택 불신자가 가는 둘째 사망 곧 불못, 지옥은 다 같은 장소인가요? 아니면 다른 곳인가요? 아니면 같은 장소에 다른 구역인가요?

: : : 천국의 층이 여럿이듯 지옥의 층도 여럿인지요?

: : : 마귀가 가는 지옥과 신자가 죄의 기능을 버리고 가는 지옥은 같은 곳인지요? 다른 곳인지요?

: : :

요한계시록20장 - 첫째부활과 둘째사망
1. (택자)신자는 모두다 첫째 부활에 참예한다.

2. (택자)신자는 모두다 둘째 사망에 참예한다.

3. (불택자)불신자는 모두다 둘째 부활에 참예한다.

4. (불택자)불신자는 모두다 둘째 사망에 참예한다.


질문1. 위 주장은 이치에 다 옳습니까? 아니면 틀린 부분이 있습니까?


요한계시록 20:4-6에 보면

목 베임을 받은 자, 짐승과 우상경배를 아니한 자, 표를 받지 아니한 자를

대표적으로 첫째부활에 참예한다고 했습니다. 앞의 세 종류는 전부 행위를 언급했는데

어떻게 신자 전부가 첫째부활에 참예한다는 결론을 도출해 낼 수 있는지 모르겠습니다.


질문2. 요한계시록20:4-6절의 성구만으로는

위 1번 주장의 “신자는 모두다 첫째 부활에 참예한다”고 단정짓기가 어려울 것 같은데

(행위가 진실하고 죽음이나 짐승의 유혹에 넘어가지 않은 자가 첫째부활한다고 했으므로)

1번 주장을 뒷받침할만한 다른 성구나 무슨 확실한 근거가 있는지요?


목 베임을 받은 자를 일반적으로 순교자로 표현을 했을 때

첫째 부활하는 자는 둘째 사망이 그들을 다스릴 수가 없다

순교자라도 죄의 기능은 지옥에 버리고 가야 하는데

목 베임을 받은 자가 첫째부활은 참예하고 둘째사망에는 참예하지 않는다면


질문3. 6절의 둘째사망은 불신자나 10절에 마귀가 들어가는 불과 유황 못 불못

즉 둘째사망과 그 의미가 다른, 기본구원적으로 우리의 심신자체가 둘째사망

즉 지옥에 가지 않는다는 말씀인지요?

아니면 의의 기능은 둘째 사망을 당하지 않는다는 것을 표현적으로 6절에 둘째 사망이 그들(목 베임받은 자의 의의 기능을 “그들을”로 표현한 것인지?)을 다스리는 권세가 없다고 한 것인지요?

요한계시록 2:11절의 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 않는다는 것도 신자의 의의 기능은(이겼으므로) 둘째 사망이 없고 죄의 기능은(졌으므로) 둘째 사망이 있다로 결론을 내리면 되는지요?


질문4. 신자 안의 죄의 기능과 의의 기능으로 나누어서 의의 기능은 둘째 사망이 없고 죄의 기능은 둘째 사망이 있다로 보지 않고, 기능을 분리하지 않고 인격 자체, 사람자체를 두고 첫째부활과 둘째 사망을 정의내릴 수는 없는 것입니까?

그렇다면 기능이라는 단어를 모르는 사람에게는 요한계시록 20장의 첫째부활과 둘째 사망을 해석할 수 없는 것인지요?


질문5. 신자가 죄의 기능을 버리고 가는 둘째 사망과 10절에 마귀가 가는 불과 유황 못과 불택 불신자가 가는 둘째 사망 곧 불못, 지옥은 다 같은 장소인가요? 아니면 다른 곳인가요? 아니면 같은 장소에 다른 구역인가요?

천국의 층이 여럿이듯 지옥의 층도 여럿인지요?

마귀가 가는 지옥과 신자가 죄의 기능을 버리고 가는 지옥은 같은 곳인지요? 다른 곳인지요?
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