현재까지 나온 정도의 자료면 몇 가지 언급 된 내용에 대해서는 구체적으로 말씀 드릴 내용이 있습니다만 아직 몇 분의 발언이 남은 듯하여 기다리고 있습니다. 교회론을 중심으로 한지방 한교회주의와 목사직 반대주의 그리고 교회론 원론 등이 나왔습니다.


'발언/주제연구' 게시판에는 답변자의 경우 최대한 사회 위치를 떠나지 않으려 합니다. 혹시 필요한 경우 답변자도 여러 모습으로 질문하고 의견을 드리지만 답변자는 '문답' 게시판에서 표명하지 않은 내용이 없다고 생각하고 있어 '주제연구' 게시판에서는 자유로운 발언을 위해 될 수 있으면 마지막까지 기다리는 편입니다.


공회는 이런 면에서 지방교회가 말하는 신언이라는 모습을 어떤 경우는 더 적극적으로 이미 시행하고 있습니다. 기계적으로 형식적으로 의식적으로 한 사람에게 3 분이라는 그런 구속은 최대한 피하지만 공회는 성경으로 내용에 치중하고 걸어 왔기 때문에 어느 교회의 어떤 체계나 교리에도 불구하고 그 내용이 실제 성경에 가까운 면들은 이미 공회가 거의 다 시행해 왔습니다.


지방교회의 교회론을 보면서 명칭만 다르고 지방교회의 기계적인 적용을 기준으로 할 때만 마치 공회 교회론이 지방교회 교회론과 대치 되는 일반 교회들과 같은 경우로 보입니다만, 내용적으로 발전적으로 살핀다면 지방교회의 장점과 이상은 그 분들이 생각 못할 정도로 우리는 더 발전을 시켰고 지방교회의 교회론 단점은 보완까지 해 왔다는 점을 말씀 드리고 싶으나 일단 기다리고 있습니다.


답변자로서 우리 공회의 오늘 상황에서 지방교회를 주제로 대화하다가 그 분들이 아니라 공회 교회의 현장에서 몇 가지 기본적으로 자세를 전환하도록 촉구할 귀한 교훈을 받아 기쁜 마음입니다. 삼위일체처럼 교계가 이단으로 지목하는 핵심 사안들은 이미 교계의 대표인 한기총 이단대책 위원회에서 통일교와 같이 수정이 불가능한 곳이 아니라 일반 교회가 나름대로 열심히 믿다가 교리의 세부 내용에 오해나 착오가 있으면 대화를 통해 진의를 살피고 더 나아가 대안을 제시하여 스스로 수정 보완하거나 아니면 오해 소지를 없애도록 노력하겠다는 발표까지 있었습니다. 공회는 건설구원론을 가진 곳이어서 이단 정죄를 기본구원 면에서만 하게 되고 이런 기준은 대단히 조심하고 있습니다.


>> 전도사 님이 쓰신 내용 <<

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: 지방교회에 대해 신학교에서는 극단적인 비판이 쏟아집니다. 12월부터 '주제연구' 게시판에서 장점을 중심으로 먼저 대화의 장을 여셨습니다. 그런데 백영희목회연구소의 입장은 아직 들을 수 없었습니다. 왜 말씀이 없으시고 언제 어떻게 입장을 표명하실 계획입니까?

지방교회 교회론에 대한 연구소 입장
지방교회에 대해 신학교에서는 극단적인 비판이 쏟아집니다. 12월부터 '주제연구' 게시판에서 장점을 중심으로 먼저 대화의 장을 여셨습니다. 그런데 백영희목회연구소의 입장은 아직 들을 수 없었습니다. 왜 말씀이 없으시고 언제 어떻게 입장을 표명하실 계획입니까?
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