개괄적으로 같습니다.

- 몸과 마음과 영을 나누는 면이 같습니다.

- 특히 영은 중생 후 범죄하지 않고 우리의 몸과 마음만 죄를 짓는다는 것도 같습니다.


조금 아쉬운 부분은

- 마음이 물질이라고 단언한 부분이 없다고 보입니다.

- 워치만 니의 삼분론은 역사의 그 어떤 삼분론과 비교해도 저희와 가장 근접합니다.

역사적으로 삼분론이 많았으나 이름만 같은 경우, 대략 방향만 같은 경우였습니다.

워치만 니의 삼분론은 공회 일반 목회자들도 구별하지 못할 정도로 같습니다.,


이 노선의 삼분론은

- 역사적으로 또 많은 신령한 분들이 봤던 삼분론과 일단 외형과 내면이 비슷하였으나

- 이 노선의 핵심은 2 가지니 중생 영은 절대 범죄하지 않고 마음은 물질이라는 것인데

- 마음이 물질이라는 단정은 아직 들어 보지 못했고 지방교회 측에서도 들어 보지 못했으며

- 이 노선의 삼분론의 절정은 영은 단일성이며 심신은 복합체 물질로서 기능 단위로

의와 죄로 나뉘며 그 의와 죄로 나뉘는 기능은 영원한 지옥과 천국으로 분리 되는 것이며

바로 이 점에서 신론 인론 계시론 속죄론 구원론 교회론 말세 영원론이 한 몸처럼 되는데

이런 면은 아직 답변자로서 보고 들은 외부 자료가 없습니다.


결론적으로

- 만일 공회 외부에 계신 분이 두 삼분론이 같다면 '같다'고 말하는 것이 옳고

- 지방교회에서 질문을 하신다면 '핵심 몇 부분에서 보는 시각이 조금 다르다'고 하겠고

- 공회 내부에서 묻는다면 '아쉽지만 이 노선 삼분론에는 미치지 못한다'고 하겠습니다.


참고로,

지방교회에 대해 답변자 마음에 묻고 싶은 것은 지방교회를 제대로 아는 분과의 대화를 통해 대략 파악을 했다고 생각하나 워치만 니의 세계도 워낙 깊은 세계여서 함부로 단정하지는 못하겠습니다. 중요한 것은 이 노선은 이런 교리 체계로 깊게 들어 가야 할 이 노선의 사명과 주님의 인도와 그렇게 함으로서 받은 은혜가 있었고, 워치만 니의 경우는 공회와 비교할 때 맡은 사명이 다르기 때문에 그 분들이 맡은 쪽에 필요한 말씀을 깊게 파고 들어 갔기 때문에 공회가 깊게 들어 간 세계는 가지지 않았던 듯합니다. 그 분들은 각 개인이 주님과 깊은 연결의 세계를 갖고 그 것을 바탕으로 주변에 함께 해야 할 한 교회 교인들과의 관계가 한 몸으로 실제 살아 가는 면을 실증하고 그 면으로 일반 교회를 깨우 치며 또한 그 분들의 이 땅 위에 자기 사명을 감당하는 것이어서 그 면에 필요한 말씀으로 깊게 들어 갔다고 느껴 집니다.


>> 신학생 님이 쓰신 내용 <<

:

: 워치만 리의 삼분론과 백영희 목사님의 삼분론은 동일한 삼분론인가요?

삼분론
워치만 리의 삼분론과 백영희 목사님의 삼분론은 동일한 삼분론인가요?
---------------------------